谢谢。

补充一下，羊公泪，除了合岘山，还取羊公坠泪的典故，以合上片的志气，不欲使其完全泯没。

典故基本对的，《晋书·羊祜传》：“祜乐山水，每风景，必造峴山 ，置酒言咏，终日不倦。”

又说：“由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。”

他死后才造坠泪碑，说是后人到此想起他的事迹，不免坠泪。但从传看，他的悲伤或也坠泪了，所以建此坠泪碑。此为臆猜。

自负者，平生诗耳。有人说太狂了，其实也不是。韩退之诗：“余事作诗人”，郭沫若说老毛“诗词余事，泰山北斗。”我这里算是反用，四十年一事无成，唯一有所成的就是这诗了。理解到这一层意思，全词的跌宕起伏也就出来了。否则下篇就只是山林之乐、诗书之乐。羊公泪也少了铺垫照应。

山容浓淡阴晴里，更朝昏，流云倦鸟，伴余行退。邀座书朋兼兰友，胜却渊明滋味。

岘字从字形上，一个山字，一个见字，也有悠然见南山之意。从实际意思上，如湖州岘山解释说： 岘山在湖州市城南1公里，本名显山，以唐朝讳改。山名有多种说法，《释文》“岘者见也，山之首见曰岘，一出定安门(旧湖州城南门)。即见此山，故名。”和渊明这个悠然之意也差不多。所以序中说米颠云山，可时时望见。可惜米颠的事迹在词中没直接用上，山容浓淡阴晴里一句，勉强可算写米家山水。但这句又是从东坡写西湖的绝句变化过来。后面用了渊明的。邀座云云，是写布置新房子，把书藉与兰草，像老朋友一样请进来，那感觉真是惬意极了，比渊明悠然见南山的那种滋味还要好。米颠拜石，呼石为石兄，这个算是勉强和他有些接近。

斗酒双柑王孙去，奈登临、无与高贤会。谁揾得，羊公泪。

斗酒双柑是招隐山中戴颙听鹂的典故，王孙则暗用萧统读书增华阁的典故，而取《楚辞》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之意。自己闲暇里像戴颙一样斗酒双柑，来到招隐山（岘山），但萧统（当然也包括戴颙等）他们这些古人都已经不在了，只留下草色萋萋。抚今追昔，不免让人落下羊公那样的泪。我心悠悠，又有谁能知道呢？

评帖与翻译本身是出力不讨好的事情，自己给自己翻译一下。

写和读总是有很多不一样的，只要能读通就好，如果通不起来就不好了。

自己不是书法家，也不是兰迷，哪里会有书朋兰友。因为是拟人化的，当然也可以就把当人来理解。

斗酒双柑去听鹂砭耳，只觉其雅，不觉轻狂。公子王孙把衫摇的王孙可能比较裘马轻狂，萧统太子本就是皇子王孙，并不轻狂，楚辞中的王孙也不觉轻狂，白居易“又送王孙去，萋萋满别情”应该也不见轻狂。

渊明是“种菊东篱下，悠然见南山”，我是坐在家里与书兰为伴，悠然见南山。渊明境界或高一些，但滋味应该不会有我好，这个不需要考证。即便比我好，我也可以自负一下、阿Q一个不是。如果胜不了渊明，前面的愉悦、后面的自负就没底气了。