这两天又粗翻了佛雏校辑的《新订人间词话、广人间词话》,这本书是95年购的,除了人间词话正本,还收录了删稿,并把王氏其他谈到艺术的文字都摘录出来,收了进去。最初对人间词话的学习,也都是从这本书来的。王国维的境界说,核心在“合乎自然”、“邻于理想”。其言“能写真景物、真感情者谓之有真境界”,实包含景物与感情两端,在景物中体现有我、无我之境。所以说,境界说根本还在景,由景而境,是对情景交融的一种发展。或者抓住了词学美的本体,但并不是词学的全部。其说“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界”,实为事业、学问之进阶,与词的境界无涉。其言“境界有大小”、“诗人之境界与常人之境界”、“有我之境与无我之境”、“优美与壮美”,都是从情景方面而言。除了境界,其还多用意境,境界和意境,几可相通。
随时所感,或有许多不周全处。