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主题:三余琴社新年小聚(琴友文)

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三余琴社新年小聚(琴友文)  发帖心情 Post By:2015/1/5 11:34:01 [只看该作者]

      还是这几个人,还是一样的菖蒲,石槽下的小豹子还是那样炯炯有神守候着他的领地;几个老树枯桩,几件青铜古意,合什而坐的如来还是那样慈祥;三余悬壁,石屏依旧,焚香袅绕,琴桌上的古琴,一尘不染静而相待。

这一晃已是一年,从当初的想法,到日常的小酌,到现在的新年雅集,看似一群闲散的人聚在一起,喝喝酒,品品茶,弹弹琴,聊聊天,过着没有火气的神仙日子,其实是这一群人在烦杂的生活中,从冗长的日子里寻找着精神的向往。这种精神的向往就像是空中楼阁一样,从开始就是虚无飘渺的。当你向它走去,走着走着,你会发现你所想要寻找的是更加的虚无缥缈,更加遥远。远的让你怀疑,为什么要去找寻?这一生能不能走到那里,看到你想的看的,听着你想听的?这些疑惑让你坐下来,这一坐,那些原本虚无缥缈的东西慢慢的向你走来,走向你身边的每一个事物,让你感到烦劳之后的亲切。你突然发现这个虚无缥缈的东西从来就没有离开你,时时刻刻活在你的身边,让你切身的感受酸甜苦辣喜怒哀乐。时而与你相视一笑,相悦天地;时而站在你的旁边,看着你掸掸浮尘,又一次踏上征程。当你静静地一坐,款款而来的,就是这个虚无缥缈的精神,让你端起一盏酒说了句:你也来了。
        这就是当下,一起来到了三余琴社。蒋公一早就做好了鱼头汤,烧好了猪手,备好了美酒。这半天的准备,半天的烦劳,只是为了我们这一群人更好的把精神上的虚无缥缈落在琴弦上,让畅想的琴音在我们的心间鼓荡,让这一天的实在在心灵的虚里得以放飞。良华兄曾经说过,琴应该虚实相间,阴阳相融,在乐曲的起伏中忘了这个弹琴的我,渐渐的,如天如地,如草尖上闪烁朝阳的一滴露眼,虽小,但摇曳之间已有万千气象了;更如江河的一尾游鱼,一掉尾便相忘江湖了。而这个“虚”如果以“虚”来表达就更虚了,这个“虚”里必须有一个神贯穿于始终,否则,终落演艺之列了。可琴是一个实体,如何找到那个“虚”呢?进而找的那个“虚”里的神呢?先辈吴兆基先生说过:弹琴弹的是气,是气韵之气。听先辈吴兆基先生操缦刚健而柔出,柔弱而刚起,气势庄重,气度自在,听之有洗心之感,不觉间,已有浩浩正气在胸怀里源源流淌。诗言志,琴洗心,皆因心中堂堂正气。故古人操缦时,要肃其气,澄其心,缓其度,远其神。不以琴音为胜,而以心境为合;虽处浮尘闹市,不随时好,性情淡远,微微一坐,自有山林之风暗和琴境返璞归真。
        这就像蒋公的菜肴,取之本味,还与本味。这就需要拣择与熬制,拣择就是要好的材料,否则,再用多少种方法,也不可能有原汁原味。熬制,这就需要时间,就是把一些杂味慢火剔除,把掩盖的原味一点一点拔出来,形成至臻的美味佳肴。有了这些,居于实的菜肴才能散发出味的“虚”,有了味的“虚”,才能激发再来一份的“神”。那么,如果还要,那就必须都要重来一次。这重来一次,就是当下,就是做,就是担当。所谓万法归一就是这种境界吧,菜肴如此,琴更应如此。在一遍一遍的弹奏中,把指法的实淡为音的“虚”,然后,再把音的“虚”贯穿为琴的“境”,在琴“境”的演绎中,让心中的“神”淡然而出,雄健跌宕而不失清婉飘逸,幽奇高古而不失流畅洒脱。也许,这就是我与良华兄探讨时向往的琴境吧。
        新年的第一天一闪而过。三余的雅集,蒋公的菜肴,我的胡侃,让我一喜;许多年后,友人的心境如一,也让我一喜;更让喜的是,小女的长成,知道了做事的坚持,就在我们端酒庆贺时,小女依然把她的蛋糕做完。有此三喜,复有何求?


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