主题：[原创]：南亚佛国悟禅记（全文完）

拜梵王焚香金佛寺；观释界明道极乐天

芭堤雅的金佛寺，是泰国香火最旺的佛寺之一。不管是否信奉佛教的人，至少都希望自己生活的这个世界，充满慈悲、仁善、博愛、公正。而这里供奉的主神，是印度婆羅門教三大神之一“大梵天王”。恰好正具有這四種，被佛教稱之為四梵行的佛性。以降福及濟渡一切天神及眾生，兼顧東西南北四方之世人及生靈为已任的大神。虽然这个庙宇规模不大，亭中供奉的金佛也较小，但造型较为独特。有四面、八耳、八臂、八手，但只正面有一雙脚。但从冠服和和仪容看，类似中国寺庙里的四大天王，应该是属于护法神祗之类。

我们的车在寺前停下，感觉寺庙虽小但洁净、醒目、漂亮。似有两尊铸造的僧人像，在那合掌礼宾。但并无直通之道，仿佛需要从两侧绕过去。这时早有着统一服装的“义工”迎着，给每个人胸前贴上不干胶寺徽，赠一份香、卖一份花环，教大家向四面佛请香礼拜的程序。先向大家吹嘘，这是公认最灵验的佛。来泰国不拜四面佛，就如没有到过佛国。每年专程来四面佛前许愿还愿的人，数以万计，许多港台影视明星，更年年都来膜拜。因其灵验超乎寻常，故东南亚一带称其“有求必应”佛。强调礼拜时要从正面開始,按順时針方向拜一圈,达到： “求事業”、“祈愛情”、“則發財”、“保平安”，的目的。四面佛兼具佛家的四無量心，四个面容分別现出慈、悲、喜、舍, 的表情。手中所執的令旗、佛經、法螺、明輪、權杖、水壼、念珠和结的胸手印，都是佛家施术的常用法器，分别表示：萬能法力、智慧、賜福、消災降魔摧毀煩惱、至上权威、有求必應如解干渴、輪回流转、庇护保佑，这样的意义。我看着这一带明显和佛寺不相融洽的简易棚、廊式建筑，忽有所思。一个被说成是創造天地，法力無邊，掌握人間榮華富貴，几乎无所不能的大神。竟然孤独的屈居在寺院左侧靠边的一个小小亭中。莫要说进正殿陪祀，连进入偏殿的资格也没有。不禁顿然觉悟，这佛国，不就是一个现代社会的缩影。深受老百姓爱戴的正神，在等级森严的权力体系中，哪里有一点地位？原本不管什么世界，真正做实事、出大力的，什么世道，都只是下层走卒。给个靠边地席位，能享一份香火，已经算是天道昭彰了。

接下来的安排更令人尴尬，引导者煞有介事地让大家脱鞋进屋，先进一个小厅、类似一个教室，听大师宣讲。待洗完脑后、放入里面大厅，那是一个实实在在的商场，名义和国内的法件流通处差不多。非金即玉，且全是开了光、法力无边的宝贝！里面接待人员很多，大多操持一口流利的汉语。绝对的一流服务，说得你不破财买点东西，会感到对不起人家的苦心。我匆匆走了一圈，随手选了个金灿灿的小挂件，便早早的逃了出来。那些义导，根本不让我们去接近寺庙里面的其它殿堂。好在上午的的芭提雅，还不很热。园林整洁清爽，建筑也颇具地方特色。来往路人不多，一扫入夜后的放荡疯狂与妖娆迷乱，俨然又是温婉清纯的美女形象。我独自在外边的林园中遛达，胡乱的摄取了几个镜头辅助记忆。想着这个貌似平和安宁，到处都是寺院的佛教国家。尽管所有的男孩都必须要出家，包括皇室和一切特权阶层。虽然出家的时间和长短可以自定，但至少可以说这个国家的所有人，全是曾经的和尚及其后代。但他们真能四大皆空，无欲无求了吗？虽然在释家教义的影响下，他们深信因果报应，倡导积德从善，不酗酒，不打人骂人，这些人类共生共存的基本信条和准则。但是在现实中，世界其他各地可能发生的一切罪孽和邪恶，这里同样地发生，战乱骚动也从未停息。在佛光的庇佑下，有些其他地方违法的行为，可以在合法的外衣下，堂而皇之的进行。比如他们可以公开的嫖娼，可以娶几个老婆……

在佛光灿烂的土地上，贫富差距依然很大，一般民众并非都能享受到极乐。虽然凡有人聚居的地方，都有建筑风格相似，外形大致一样，装饰都较奢华漂亮的寺庙。几乎在大街小巷或居住区门口，都能看到尖顶高耸的佛塔和流光溢彩、飞檐翘角的殿堂。但掩蔽不了贫民区的简陋和杂乱。用一句同行游伴的感叹：“在这里用人民币像美元一样安逸”来说，足以证明其生活水平的低下。我也回应了一句：极乐世界看来也并非想象中的美好的。

大千岁月苦蹉跎，莫怨人生应劫多。万法归宗成一统，静心去欲自弥陀。