万古秋心吟不得
——从刘梦芙先生七律诗作说起
作者：江小魚
诗词作为一种传统文化，为历代所传承。而在红羊浩劫中，承受了几乎致命打击，此后一蹶不振。随后，报刊上老干体泛滥，浅俗平庸之作触目皆是。然而，就是在这种环境下，犹有真诗人顽强存在。现届中年的刘梦芙先生便是其中之一。
刘先生梦芙，字蓉卿，号啸云楼主，安徽岳西人。著有《啸云楼诗稿》、《冷翠轩词草》等。其词杂取少游、白石、梦窗、碧山诸家之长。婉丽深蕴，亦不乏豪宕健迈之作。而刘先生所作七律，更是绵密沉郁，抑塞磊落。
七律作为古典诗歌的一种最基本形式，滥觞于粱、陈而成熟于初唐，历代兴盛不衰。曾有人说作七律极易，而又极难。此并非二律背反命题，而是说七律的格律形式很容易掌握，比如如何平仄相对，如何起承转合。如范椁《诗法》所说“起要平直、承要从容，转要变化，合要渊永”。但倘若仅仅限于形式，只会多应景平庸之作，诗词内容苍白、流于表面，空有其表而已。诗的格律是瓶子而已，至于里面装什么酒，就要看诗家本身的能力了。七律相对绝句或五言诗，有相对宽松的空间，故入手不难。但也正因为此点，又很容易拖沓重复如犯如合掌这样的流弊，研习者欲更上一层楼却非易事。七律名作例如杜少陵之秋兴、玉溪生之无题，到清末丘逢甲之杂感，都是传世精品。
诗最为鄙俗者是把叫嚣当豪迈，诗人倘无真情在心，去除其雄词壮语，便一无所剩。次为鄙俗者是将怨恨当郁愤。虽都伤时感世，然而倘仅此而已，则很容易流于表面，多嗟老怨卑应景随感之作。此类诗作，难以直抵心府，也体现不了更高的艺术特质。陈廷焯在《白雨斋词话》中说“温厚和平，诗教之正，亦词之根本也。然必须沉郁顿磋出之，方是佳境；否则不失之浅露，则难免平庸。”诚精辟之语。除此之外，倘只会翻抄前贤几句忧心伤怀诗，“略工感慨是名家”，实无自己独立思考，难有气象。
刘先生家学渊源，其先父凤梧先生，号蕉窗老人，有《绿波词稿》，“晚年归里，息影林泉，以行医为业，因出诊跌伤腿足，病卧十载，乃至不起。目睹浩劫摧残文化，词以写哀，字字皆血泪凝成，凄苦之音，不忍卒读。”（《五四以来词坛点将录》，刘梦芙） 而先生家中典籍遭遇劫火，几无所余。先生七律作品，虽时见着语怆痛处，却又能跳出去，襟怀抱负，绝非“略工感慨”者可比。当中诗作，与秋意象相关不少。秋日落木萧萧，花草凋零，这些自然景观，由于很容易和个人身世飘零、国运民生变迁的感叹联系一起，易触发诗人思绪，如先生1997年的《客居京华读黄仲则<都门秋思>怆然有作》、1988年的《暮秋写怀》四首，1991年的《秋感》两首，2003年写就的次丘仓海《秋怀》八首，还有其他涉及秋天的感兴。先生之《都门秋思》，是客居京华所作。每观此诗，我便想起和先生有着相近风格的清诗人黄仲则。作家郁达夫曾说“要想在嘉、乾两代诗人中，求一点语语沉痛、字字辛酸的真正具有诗人气质的诗，自然非黄景仁莫属了”，黄的朋友洪稚存则描绘其诗为“咽露秋虫,舞风病鹤”。乾隆四十一年，诗人赴京应试，后接家人进京。但生活困顿，俸禄微薄。也就是这年，诗人写下了都门秋思。黄仲则满怀抱负，然而有志难伸，落拓都门，剩有慨叹“我自欲歌歌不得，好寻驺卒话平生”。先生《都门秋思》四首，则写于一九九七年。诗句上承风骚，寄托幽微。表面描绘的是个人孤独无依，思念家山的心境。如“云鬟此夜应相忆，耿耿银河望晓星”，化自杜甫《月夜》诗意：“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬓湿,清辉玉臂寒。何时倚虚 幌,双照泪痕干!”更多的诗句中，蕴含的是诗人在孤独漂泊之时，仍专注于国瘼民疾的忧虑，当中也体现传统知识分子洁身自傲的个人操守。感喟怀才不遇，黄仲则说“台上何人延郭隗，市中无处访荆卿”，先生则叹“宝剑难寻奇侠赠，明珠空忆美人留”；写孤洁品格，黄仲则说“帝京欲赋惭才思，自掩萧斋着恼公”，先生则说“长安冠盖盈眸是，憔悴风尘惜素襟”。而先生一句“怕诵两当轩里句，萧条异代不胜愁”，更是让人穿过二百多年的历史，看到不同时代的两个诗人共同的感叹。
先生诗中，有旅居异地思念家山的感喟“九秋客鬓吟边白，万迭家山梦里青”；有在《事呈凡章师》中对国粹垂危、无以为继的感叹“国粹垂垂一脉危，百年风雨夜凄其。独悲白雪成孤响，谁向红桑拯孑遗？”、“炎黄万古精魂在，振我新军唤健儿”、“年来百感儒冠误，谁借金戈挽日迟？”。 这样的诗句，其中对国运民生的忧虑，溢然于纸。但我更喜欢的是先生“又值西风来峡谷，忍听霜叶下高桐”、“长安冠盖盈眸是，憔悴风尘惜素襟”、“独坐花阴消暑气，阑珊星斗夜沉沉”这样的诗句。这样寄托遥深的诗句中，隐约着诗人从社会到诗人自我的回归。
“万古秋心吟不得，倚栏凄绝夕阳斜”，是癸末年秋，刘先生参加潮州古文学理论研讨会之余，登金山所作的诗句。这样的诗句，一接便接上了千年前稼轩欲说还休的感叹。
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诗词风华贵宾
Post By：2008/11/12 10:19:11 [只看该作者]
