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主题:《镇江诗词百首》简注

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《镇江诗词百首》简注  发帖心情 Post By:2013/7/4 21:55:40 [只看该作者]

从游京口北固应诏诗

南朝宋 谢灵运

玉玺戒诚信,黄屋示崇高。
事为名教用,道以神理超。
昔闻汾水游,今见尘外镳。
鸣笳发春渚,税銮登山椒。
张组眺倒景,列筵瞩归潮。
远岩映兰薄,白日丽江皋。
原隰荑绿柳,墟囿散红桃。
皇心美阳泽,万象咸光昭。
顾己枉维絷,抚志惭场苗。
工拙各所宜。终以反林巢。
曾是萦旧想,览物奏长谣。

【作者简介】谢灵运(385433),南朝宋著名诗人。原为陈郡阳夏(今河南太康)谢氏士族,世居会稽(今浙江绍兴)。东晋名将谢玄之孙,因幼时寄养在钱塘杜家,故小名“客儿”,人称谢客。又以袭封康乐公,称谢康公、谢康乐。寄情山水,不恤政事,为人奢豪,后因谋反获罪被诛。中国文学史上山水诗派的开创者,其山水诗打破了东晋以来言诗统治诗坛的局面,对南朝和唐代诗歌发展都有一定的影响。原有集二十卷,已佚,明人辑有《谢康乐集》。

【词语注释】

1从游:跟从皇帝刘裕同游。2诏:诏书,皇帝发布的命令。3玉玺:皇帝所用玉印。4黄屋:帝王所居宫室。(5汾水游:《庄子.逍遥游》:“尧治天下之民,平海内之政,往见四子藐姑射之山,汾水之阳,窅然丧其天下焉”,后来以“汾水游”形容超然物外的处世态度。6镳:(音biāo)本义马嚼子借指马。(7税銮:解马停车税,通“捝”、“脱”。8山椒山顶。土高四墮曰椒丘。(9)张组:帐。(10兰薄:兰草丛生处。宋玉《招魂》:“兰薄户树,琼木篱些。” 吕延济注:“木丛生曰薄。”11)江皋:江岸,江边地。(12:原隰[xí]:原广平低湿的地方。荑 [tí]:茅草的嫩芽。13墟囿:村落园囿。14)阳泽:喻普施恩泽。(15光昭:彰明显扬,发扬光大16维絷zhí):系缚羁绊。(17)长谣:长歌,指应诏诗。

【作品赏析】这首诗以说理开篇,犹存当时玄言诗特点,极言皇权之崇高与威严。后以“昔闻汾水游”宕开,写从游京口之宏大场面,和京口风景之丽,以衬托皇心之仁泽被万物,辞藻富丽堂皇,雍容华贵,显见应诏诗一般特征。最后六句,由场苗之欣欣,顿生己身维絷之惭,而生林巢之想,不失本心,亦是佳处。<!--EndFragment-->



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2、蒜山被始兴王命作诗

南朝宋 鲍照

暮冬霜朔严,地闭泉不流。

玄武藏木阴,丹乌还养羞。

劳农泽既周,役车时亦休。

高薄符好蒨,藻驾及时游。

鹿苑岂淹睇,兔园不足留。

升峤眺日軏,临望沧洲。

云生玉堂里,风靡银台陬。

陂石类星悬,屿木似烟浮。

形胜信天府,珍宝丽皇州。

白日回清景,芳醴洽欢柔。

参差出寒吹,飉戾江上讴。

王德爱文雅,飞瀚洒鸣球。

美哉物会昌,衣道服光猷。

【作者简介】鲍照公元414年~466,字明远,南朝宋人,本籍东海(今山东郯城),侨居南徐州(今江苏镇江)。曾做过临川王刘义庆、始兴王刘浚侍郎,后为临海王刘子顼前军参军,故世称鲍参军。孝武帝死后,明帝刘杀前废帝子业自立,子顼响应了晋安王子勋反对刘的斗争。子勋战败,子顼被赐死,鲍照亦为乱兵所害。鲍照是南北朝时期最杰出的诗人,与谢灵运、颜延之并称“元嘉三大家”。他的文学成就是多方面的诗、赋、骈文都不乏名篇,而成就最高的则是诗歌。其诗现存200多首,题材广泛,内容丰富,富有浪漫主义色彩。尤擅七言,对后来唐代李白、岑参、高适、杜甫等都影响比较大现存《鲍参军集》十卷

【词语注释】(1)地闭:《礼记》:“孟冬之月,天地不通,闭塞而成冬”。(2)玄武:北方神名,其形为龟,主冬。(3)丹鸟:《左传·昭公十七年》:“ 玄鸟氏司分者也,伯赵氏司至者也, 青鸟氏司启者也,丹鸟氏司闭者也。” 杜预注:“丹鸟,鷩雉也,以立秋来,立冬去,入大水为蜃。上四鸟皆历正之属官。” 孔颖达疏:“立秋立冬谓之闭,此鸟以秋来冬去,故以名官,使之主立秋立冬也。”4)养羞:羞,通“馐”,指储藏食物。《逸周书·时训》:“白露之日鸿雁来,又五日玄鸟归,又五日群鸟养羞。朱右曾校释:“养羞者,蓄食以备冬,如藏珍羞。”(5)高薄:《楚辞注》“草木交曰薄”。:刘渊林《南土草木通》“冬生曰”。(6日軏:帝王的车驾。(7)玉堂、银台:均王母所居。(8飉戾:同嘹戾。(9)鸣球:击响玉磬。《书》:“戛击鸣球”。(10)衣,依也。《淮南子》:“是故至人之治也,掩其聪明,灭其文章,依道废智与民同出于公约其所守。”光猷:犹大道。

【作品赏析】此诗为始兴王命作之诗,由冬时景象入手,继写农事既闲,百业已歇,于此时候,始兴王带随从游蒜山之乐。升峤眺日軏至珍宝丽皇州句,极写蒜山形势之峻、景物之美。白日回清景衣道服光猷句,由写景而及人事,显见社会之繁华平和,歌颂始兴王之文雅与治功。应制之作,以颂扬居多,最重身份得宜,文藻华丽,气象典雅,此诗可谓得之。<!--EndFragment-->



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3、答诏问

南朝梁 陶弘景

山中何所有,岭上多白云。

只可自怡悦,不堪持赠君。

【作者简介】陶弘景456年~536,字通明,丹阳秣陵(江苏南京)人。南朝齐梁时期著名的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家,当时道教茅山派代表人物之一。生于江东名门,宋末,曾为诸王侍读。因看透了混浊的人世,“虽在朱门,闭影不交外物,唯以批阅为务。”(《南史》)齐武帝永明十年(492),隐居于句容茅山,自号华阳隐居梁武帝萧衍曾与他交游。梁武帝即位,屡征不出,国家每有吉凶征讨大事,(武帝)无不前以咨询,月中常有数信,时人谓为山中宰相”。卒谥贞白先生。撰有道教经典《真诰》、医学著作《本草经集注》等。原有文集,已佚,今存名人所辑《陶隐居集》。

【词语注释】(1)怡悦:取悦;喜悦。(2持赠持物赠人。

【作品赏析】这是陶弘景隐居之后回答齐高帝萧道成诏书所问而写的一首诗。这首诗一问一答,明白如话,短短四句二十个字,却充分显示了他归隐山林,淡泊自持的情怀。风格清逸隽永,为后世千古传诵。“白云”也因此成为后人归隐的象征



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4、登北顾楼诗

南朝梁 萧衍

歇驾止行警回舆暂游识。

清道巡丘壑缓步肆登陟。

雁行上差池羊肠转相逼。

历览穷天步矖瞩尽地域。

南城连地险北顾临水侧。

深潭下无底高岸长不测。

旧屿石若构新洲花如织。

【作者简介】萧衍(464年-549年),即南朝梁武帝,字叔达,小字练儿。南兰陵(今江苏常州)人。大梁政权的建立者,庙号高祖。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟,齐末,历官宁朔将军、雍州刺史等。为“竟陵八友”之一。南齐中兴二年(502年),齐和帝被迫“禅位”于萧衍,南梁建立。萧衍在位时间达四十八年。曾改定《百家谱》,在位颇有政绩晚年爆发“侯景乱”,都城陷落,被拘饥病而死,葬于修陵,谥为武帝,庙号高祖。工书法,通音乐,能诗文。著作极多,均已散佚,今存明人所辑《梁武帝集》。

【词语注释】(1)北顾楼:即北固楼。梁武帝登望久之,敕曰:“此岭不足固守,然京口实乃壮观。”并挥笔写下“天下第一江”。2行警:执行警跸,古代帝王出入时,于所经路途侍卫警戒,清道止行,谓之“警跸”。出为警,入为跸。3丘壑:丘,矮小的土山;壑,水沟或水坑 丘壑泛指山和水。(4)矖瞩:矖远看注视

【作品赏析】这首诗,记述了作者一次巡游经过北固山,特地登楼北顾得事。笔下所描,历历如画,山道之逼仄,江面之宽阔,都写得很生动形象,并写出了北固山形胜之所在。“旧屿石若构,新洲花如织。”结尾两句,更似神来之笔,于险峻辽阔之中,点缀无限生机,也使画面层次感顿增。



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5、华山畿

南朝宋 清商曲辞

华山畿,君既为侬死,独生为谁施。

欢若见怜时,棺木为侬开。

【作者简介】此为南朝民歌,相传为一女子,在哀悼为她殉情而死的恋人时,唱一首歌。《古今乐录》曰:“《华山畿》者,宋少帝时懊恼一曲,亦变曲也。少帝时,南徐一士子,从华山畿往云阳。见客舍有女子年十八九,悦之无因,遂感心疾。母问其故,具以启母。母为至华山寻访,见女具说闻感之因。脱蔽膝令母密置其席下卧之,当已。少日果差。忽举席见蔽膝而抱持,遂吞食而死。气欲绝,谓母曰:‘葬时车载,从华山度。’母从其意。比至女门,牛不肯前,打拍不动。女曰:‘且待须臾。’妆点沐浴,既而出。歌曰:‘华山畿,君既为侬死,独活为谁施?欢若见怜时,棺木为侬开。’棺应声开,女透入棺,家人叩打,无如之何,乃合葬,呼曰神女冢。”

【词语注释】(1华山畿:在南徐州治(今镇江市)至云阳(今丹阳市)的华山,即现在的姚桥镇华山村后来用它作为歌调的名称《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。

【作品赏析】《华山畿》今存二十五首,这里所选的为第一首,据《古今乐录》,写华山附近一对青年男女的殉情悲剧。全诗纯为当时口语,赤诚地表现了女主人公对爱情的坚贞,她不惜用生命来报为她答失去生命的人,语气决绝,行为勇敢,读起来惊风雨、泣鬼神。血淋淋地控诉了古代女子所在爱情婚姻上所受的扼制与束缚,是后来《梁祝》故事的雏形。



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可以出一集了

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6、陪润州薛司空丹徒桂明府游招隐寺
唐 骆宾王

共寻招隐寺,初识戴顒家。
还依旧泉壑,应改昔云霞。
绿竹寒天笋,红蕉腊月花。
金绳倘留客,为系日光斜。

【作者简介】骆宾王(约640684)字观光,婺州义乌(今浙江义乌)人。与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。在四杰中他的诗作最多。骆宾王出身寒门,七岁能诗,号称“神童”。入朝为御史,因多次上书议论天下大事,获罪入狱。贬为临海县丞,世称骆临海后随徐敬业起兵反对武则天,作《讨武曌檄》。敬业败,亡命不知所之,或云被杀,或云为僧。 骆宾王擅七言歌行曾久戍边城,写有不少边塞诗后人收集之骆宾王诗文集颇多,以清陈熙晋之《骆临海集笔注》最为完备。

【词语注释】(1)招隐寺:位于招隐山。始建于南朝宋景平元年432,原为戴顒私宅,戴公仙逝后,其女矢志不嫁,舍宅为寺,遂名招隐寺。唐宋以来,寺庙几经兴废。2)戴公:378-441),字仲若,谯郡铚地(今安徽濉溪)人,其父戴逵(戴安道),兄戴勃。为南朝时期艺术家,在音乐、雕刻等方面都颇有造诣,佛教雕塑藻绘,即其首创。曾徙居会稽剡县,游桐庐名山,后隐居于京口3)金绳:黄金或其他金属制的绳索。4:假如。

【作品赏析】唐初是格律诗成熟时期,作者这首诗已经是非常成熟的五言律诗。首联写出游踪所在,采用对仗方式,为五言律诗所常见。颔联感今怀古,从大的方面入手,写招隐寺之泉壑之幽、云霞之美。颈联写冬天招隐寺具体景象,既层次分明,又色彩绚丽,为诗中名句。尾联从依依不舍中,体现游兴之浓,隐含作者对戴颙隐居生活的向往。

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7、登万岁楼

唐 孟浩然

万岁楼头望故乡,独令乡思更茫茫。

天寒雁度堪垂泪,月落猿啼欲断肠。

曲引古堤临冻浦,斜分远岸近枯杨。

今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。

【作者简介】孟浩然(689740本名浩,字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人世称孟襄阳因他未曾入仕,又称之为孟山人。早年隐居鹿门山,年四十,游长安,进士不第,归隐襄阳,后曾为荆州从事,后仍返故居。开元二十八年,王昌龄游襄阳,访孟浩然,相见甚欢纵情宴饮,食鲜疽疾而死为盛唐时期著名诗人,山水田园诗派代表人物。其诗清淡,长于写景,多反映隐逸生活,与王维齐名,并称“王孟”。有《孟浩然集》。

【词语注释】(1)万岁楼:为吴初筑,晋改创,旧址在月华山上。此楼唐代很有名,成为感怀时事、去国还乡的极佳去处。2)冻浦:天寒结冰的河浦。(3)同袍友:《诗经·秦风·无衣》:“岂曰无衣,与子同袍。”指志同道合的朋友。(4)八行:·马融《与窦伯向书》曰:“ 孟陵奴来,赐书,见手迹,欢喜何量,见面也。书虽两纸,纸八行,行七字。”谓信纸一页八行。后世信笺亦多每页八行,因以称书信。

【作品赏析】这首诗为望远思乡之作,首联点明题意,浑莽一气,非常符合镇江江城特点。颔联写登高所见所闻所感,大雁南飞,常能使浪游之人增添去国怀乡之悲,猿啼之声哀愁凄厉,也常与思乡、怀人或迁谪的痛苦相联系。颈联接上联再写萧寒之境,更增添一层思乡之悲,本是平常景物,因句式变化,着一引字、分字,便觉精警。此诗前三联欲扬先抑,全为尾联铺垫作势。尾联于悲极之余,转写偶然间遇到故乡过来的好友,并且捎来了一封家书,其喜悦之情,一重又一重,读来跃然纸上。

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8、次北固山下
唐 王湾

客路青山外,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。

【作者简介】王湾(生卒年不详),字为德,洛阳(今属河南洛阳)人。玄宗开元年间进士及第,授荥阳县主簿。开元五年唐朝政府编次官府所藏图书《群书四部录》受荐参与编书,书成功授洛阳尉。曾往来吴楚间,多有著述。《全唐诗》仅存其诗十首。

【词语注释】(1次:停泊、停留2风正:指顺风。3海日:太阳从海上升起。残夜:夜色已残,指天将破晓。旧年:过去的一年。指旧年未尽,春之气息已到,点明节候已到初春。4乡书:家信。归雁:归的大雁。

【作品赏析】王湾作为开元初年的北方诗人,往来于吴楚间,被江南清丽山水所倾倒,并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响,写下了一些歌咏江南山水的作品,《次北固山下》就是其中最著名的一篇。诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱,既写客路,复写行舟,已见飘泊羁旅之情怀。次联写“潮平”、“风正”的江上行船,情景恢弘阔大,为描写北固山的千古名句。诗句通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景全都表现出来了。三联写拂晓行船的情景,对仗工稳,又隐含哲理,历来脍炙人口。“形容景物,妙绝千古”,给人积级向上的艺术魅力。尾联见雁思亲,与首联呼应。全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。“海日生残夜,江春入旧年”,不失诗苑奇葩,艳丽千秋。

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9、焦山望松寥山
唐 李白

石壁望松寥,宛然在碧霄。
安得五彩虹,驾天作长桥。
仙人如爱我,举手来相招。

【作者简介】李白(701年-762年),字太白,号青莲居士祖籍陇西成纪(今甘肃秦安县),生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克),幼时随父迁至绵州昌隆今四川江油青莲乡25岁离蜀,长期在各地漫游。天宝初供奉翰林,故也被称为李翰林。安史之乱中,曾为永王李璘幕僚,璘败牵累,流放夜郎。中途遇赦放还。晚年漂泊困苦,卒于安徽当涂。李白是伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与伟大的现实主义诗人杜甫齐名,并称“李杜”。存世诗文千余篇,有《李太白集》。

【词语注释】(1)松寥山:镇江东北的长江中,有两座小山,与焦山相对,属焦山余脉。据史料记载,唐时一座叫松寥,又称瘗鹤山。另一座叫夷山,又叫小焦山、海门山或鹰山。两山分峙江中,古称海门。古时,镇江往东即入东海,焦山一带是江海相连。随着时光的流逝,沧海桑田的变迁,后来才使焦山以东淤起平原,此山也陷入了滩涂。

【作品赏析】此时应为作者青年时期出蜀远游时期作品。松寥山虽然矮小,但耸立于长江之中,人迹难至,首两句,半实半虚,似仙如幻,虽夸张,但并不离奇。紧接三四两句,说要是有彩虹架在焦山与松寥山之间,就成了可以往来的长桥。最后五六句说松寥山上有仙人很喜欢我,正举着手招呼我过去呢。李白是伟大的浪漫主义诗人,写此登临之作,全从虚处着笔,将眼前所见,比作天上仙境,驰骋想想,在仙境与现实间,架起一座彩虹桥,然后将我和仙人相互沟通,层层递进,将松寥山瑰丽之境,写得可见可感。从此诗中的实景来看,诗人心情开朗,感情热烈,雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句,浪漫主义的诗风已趋于成熟

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