主题：[原创]瑞龍吟 陽山別后步清真韻

復昆阳兄，陽羡講章法失於密麗，浙西講筆法失於氣度，常州講寄托而過於穿鑿，真正能集詞大成者，將南宋風雅詞風發揚光大的是臨桂清末諸子，我較同意劉煕載之說：樂歌，古以詩，近代以詞，如《關雎》《鹿鳴》皆聲出於言也；詞則言出於聲。故詞，聲學也。”《詞苑叢談》體制一卷：詞全以調為主，調全以字之音為主，音有平仄多必不可移者，倘必不可移者任意出入則有棘喉澀舌之病。---前年卞孝萱老先生對我說：學詞要借助音韻表現情真方為正途，這才可使氣勢蓄於委婉的語言中。要從朱祖謀詞的字裏行間追尋辛棄疾的氣度，周美成的疏宕柔婉。---我深以為雖力有不逮當力行之。

那何必究玲珑四犯之阴阳？须溪等焉可言律乎？

此阕声犯正平。

词就现在而言，入曲的功能，逐渐消退，诗词现在地位基本上同等了，也基本上都成了吟咏的文字，而不是歌唱的。所以我取比较宽的路子，特别长调，如金缕曲，现在许多填的，平仄也未必就完全合于词谱之平仄。

当然，从探究来说，能更深细一些，对研究古人作品，推动当今创作，都是很有意义的。但不一定提倡创作中都去严格遵守，能游刃其间的毕竟少数。

门外之谈，只是个人的想法。当然还是很希望在兄的帖子中学习到一些比较严格的要求。

复昆陽兄：同意你说：取比较宽的路子，特别长调，如金缕曲，现在许多填的，平仄也未必就完全合于词谱之平仄－－－包括清代一些大家。但词入曲的功舆词講声韵是两回事，如李清照《声声慢》九十二字，四十二字是齐齒舆舌尖音由此为全词创造了易个凄清的氛围有力于表现内心的情绪，这种真情不全在字面上表现。近代以詞分三类，1只講平仄追求章法结构的，如贺新郎，2講究四声去上结构的，如齐天乐，瑞鹤仙，3住字韵字讲求四声阴阳，声韵旋律的如犯调及格律派的看家60余首词。 词谱中绝大数小令，和近半数长调只講平仄追求章法结构。而講声韵的是少数，但词家学词都主张，问途碧山，历夢窗。。。。他们的代表作又往往是后两种。这就常常要求学词者入门先要弄明白声韵学，过去先生看学生是否入门，有没有名人指导是从填者四声去上结构的运用来判别的，如：吕碧城拿填的《六丑》给严复看，严复说：你有才气，惜你没师承。吕后在沪上拜师学成后再填《六丑》给龙榆生看，使龙大为惊叹。为何，因初给严的词韵序根本不是六犯，后在瑞士填的这首：警银屏好夢。就是一阳入为主调的六次犯调－－－说这个掌故无他，学词不必拘泥于音韵，但又不可不知音韵。另诗词语言風格不同，诗情正则真；词情真而正－－－诗语入词则腐，词语入诗则纤，两者不可归一。

复狂生瑞龙吟是三犯，有的只强调第三段三犯，但也有的要求双曳头也成三犯，周词就是如此。犯调主要强调每一完正节拍的四声阴阳，因四声阴阳不同，所入乐调也不同如粤语阴入＝＝B調；中入＝＝G調；阳入＝＝E調。填词句中字的声调阴阳是有他一定规律的，举例如：上声（多指阴上，展辅等阴声韵）接阴平字，去声字接阳平－－这还须明白上声浊变，浊声清流等阳上变阴去的原理，并不是说象玲珑四犯那样的词每个字都讲阴阳四声，只个别的地方讲上去，去上，去入，对应位置的声调的处理。填词有一个行家公认的四声原则，有些在龙的《倚声学》中讲过是通常使用的，有些是音韵学中約定俗成的原则，有些是师承。

学习

文森兄，大作菩萨蛮还要等到几时才交卷？

另，同昆阳兄，词路当宽。