一、《劉長卿詩編年箋注》，中華書局
《客舍贈別韋九建赴任河南韋十七造赴任鄭縣便覲省》詩“桃花照綵服，草色連青袍”，注曰：“《唐會要》卷三一‘章服品第’：‘三品已上服紫，四品五品已上服緋，六品七品以綠，八品九品以青’……官服施綵，故稱綵服。”云云。按：此注恐誤。是二句之上云“且副倚門望，莫辭趨府勞”，“桃花照綵服”句即分承“且副倚門望”，言覲省；“草色連青袍”句分承“莫辭趨府勞”，言赴任，脈絡極清。如是則綵服句當用老萊子綵衣娛親典，方有著落，今以官服解之，下句又云青袍，當作何解？且斷無兩句皆道官服之理。蓋二韋者當為縣尉，故云青袍耳。
《送子婿崔真父歸長城》詩“身愧衰顏對玉難”，注曰：“玉謂玉人，喻年輕貌美之男子。《世說新語?容止》：‘裴令公有儁容儀，脫冠冕，粗服亂頭皆好，時人以為玉人。’”按：此句疑用衛玠典。《晉書卷三十六?列傳第六》：“（衛）玠妻父樂廣，有海內重名，議者以為‘婦公冰清，女婿玉潤’。”崔真父即隨州子婿，用此典正覺親切。
《戲題贈二小男》詩“且免琴書別與人”，注曰：“琴書，王逸《九思?傷時》：‘且從容兮自慰，玩琴書兮遊戲。’按琴書士人所珍，故以為言。”按：此注第以字面牽合耳，疑用蔡邕典。《三國志卷二十一?魏書二十一》：“獻帝西遷，（王）粲徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：‘此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當與之。’”邕善鼓琴，復牽連及之。伯喈無嗣，文房得子，故云琴書之類不必別與他人矣。
二、《高適詩集編年箋注》，中華書局
《奉酬睢陽李太守》詩云“好賢常解榻，乘興每登樓”，下句注以王子猷事當“乘興”、王仲宣事當“登樓”。按：此疑用庾亮事。《世說新語?容止》：“庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清，佐吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠，音調始遒，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公。俄而率左右十許人步來，諸賢欲起避之。公徐曰：‘諸君少住，老子於此處興復不淺。’因便據胡床，與諸人詠謔，竟坐，甚得任樂。”蓋上句為太守故事，下句為刺史故事，唐之太守、刺史本為一官，似較以“乘興”、“登樓”牽合二王為切。又，前人多論高、岑異同，余意以謂嘉州詩興高而采烈，若以沉潛論，似少遜于常侍。
三、《文鏡祕府論彙校彙考》，中華書局
天卷云“又曰：提琴就阮籍，載酒覓揚雄”，注曰：“提琴就阮籍：事未詳。《校註》以爲指阮籍見孫登事，‘阮嗣宗見登被髮端坐岩下，逍遙然鼓琴，嗣宗自下趨進，冀得與言，嗣宗乃長嘯，與琴音詣會。登因嘯和之，妙響動林壑’。事見《太平御覽》卷五七九引《孫登別傳》。”按，即《晉書》籍本傳“籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來弔，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃賫酒挾琴造焉，籍大悦，乃見青眼。”不當云“未詳”。
四、《吳均集校注》，浙江古籍出版社
《吳城賦》“東有鑄劍殘水，西有舞鶴故壥”，注曰：“舞鶴。《韓非子十過》：平公曰：‘寡人之所好者，音也，願試聽之。’師曠不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鶴二八，道南方來，集于郎門之垝；再奏之而列；三奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。後即以鶴舞形容優美舞姿。”按，“舞鶴”句當引《吳越春秋闔閭內傳第四》：“吳王有女滕玉，因謀伐楚，與夫人及女會蒸魚，王前嘗半而與女，女怒曰：‘王食魚辱我，不忘久生。’乃自殺。闔閭痛之，葬于國西閶門。外鑿池積土，文石為槨，題湊為中，金鼎玉杯、銀樽珠襦之寶，皆以送女。乃舞白鶴於吳市中，令萬民隨而觀之，還使男女與鶴俱入羨門，因發機以掩之。殺生以送死，國人非之。”蓋題為“吳城”，則用“鑄劍”、“舞鶴”二典，皆本地風光也。此書於“鑄劍”一句已道及《吳越春秋》，於“舞鶴”句反交臂失之，固愚所未解。
《檄江神責周穆王璧》：“使公孫躡波而長吁，子羽濟川而怒目”，注引《列子》：“（焦螟）羣飛而集於蚊睫，弗相觸也。棲宿去來，蚊弗覺也。離朱子羽方晝拭眥揚眉而望之，弗見其形。”按，當引《搜神記》：“澹臺子羽齎璧渡河，風波忽起，兩龍夾舟。子羽奮劍斬龍，波乃止。登岸，投璧於河，河伯三歸之。子羽毀璧而去。”
《王侍中夜集》“西山採藥至，東都謝病歸”，注曰：“東都：漢光武帝都洛陽，初稱東都。以後歷代王朝在原京師以東的都城均稱東都。”按，此顯用二疏典，《漢書》卷七十一：“即日父子俱移病。滿三月賜告，廣遂稱篤，上疏乞骸骨。上以其年篤老，皆許之，加賜黃金二十斤，皇太子贈以五十斤。公卿大夫故人邑子設祖道，供張東都門外，送者車數百兩，辭決而去。”
五、《徐陵集校箋》，中華書局
《為梁貞陽侯與陳司空書》云“既雪伯升之怨，仍紹桓王之霸”，註以齊桓解下句。按，貞陽侯蕭淵明乃梁武兄長沙宣武王蕭懿子，此二句前云“孤宗室之長，爰自布衣，辛癸之朝，容身靡托，追惟先業，大庇生民”，“辛癸”云云，顯指蕭懿為齊東昏所害，諸子流離事，然則“既雪伯升之怨”句用漢光武與其兄劉縯事，“仍紹桓王之霸”句當用孫權與其兄長沙桓王孫策事，註以齊桓解下句，則“王”字無著落，且與梁武、蕭懿情事不合。
《與李那書》“輝煥相華，時瞬安豐之眼”，註以爲漢安豐侯竇融。按，此用晉安豐侯王戎事，《世說新語》：“裴令公目王安豐：‘眼爛爛如巖下電’。”《晉書》卷四十三：“戎幼而穎悟，神彩秀徹。視日不眩，裴楷見而目之曰：‘戎眼燦燦，如巖下電’。”
《答族人梁東海太守長孺書》“徒懷北邙之切，未遂東都之期”，註以東都為洛陽，復引漢公卿送滕公夏侯嬰葬至東都門外事。按，即以東都為洛陽，復引長安東都門事，未免自相齟齬，此實用二疏乞骸骨時公卿設祖道東都門外事。《南齊書》卷四十四：“尚書令王儉謂人曰：‘徐孝嗣將來必為宰相。’轉充御史中丞。世祖問儉曰：‘誰可繼卿者？’儉曰：‘臣東都之日，其在徐孝嗣乎！’”“東都之期”即“東都之日”，蓋謂辭官歸休之日也。
六、《嶺雲海日樓詩鈔》，上海古籍出版社
《黃田山行》“鱷殺兒訴公，知公殺鱷償孤兒”，當作“鱷殺兒，訴公知。公殺鱷，償孤兒”，“知”、“兒”為韻。《題帶經而耡圖》“生不願作讀書万卷髯，東坡富貴竟付春夢婆”，當作“生不願作讀書万卷髯東坡，富貴竟付春夢婆”，“坡”、“婆”為韻。
《藍溪烈婦篇為上杭族人德祥妻廖氏作》“文鴛一夜死，鴦殉其雄死。自矢於時九月天，雨霜月魄將死未死尚有光如珥，流照人間烈婦里”，當作“文鴛一夜死，鴦殉其雄死自矢。於時九月天雨霜，月魄將死未死尚有光如珥，流照人間烈婦里”，“矢”、“珥”、“里”為韻。
七、《日藏弘仁本文館詞林校證》，中華書局
卷六六九有《宋順帝誅崔慧景大赦詔》一首，按，崔慧景乃南齊東昏侯所誅，與宋順帝無涉，此題顯誤，然校證云“此篇其他文獻無載，嚴輯《全文》無收，可補入《全宋文》順帝文中”，初無是正。又，凡例云“鈔書人因避唐諱所改之字均囘改並出校”，然書中顯避唐諱者，如“虎”作“武”、“淵”作“泉”等，多未改正。
八、《秋蟪吟館詩鈔》，上海古籍出版社
《南師九首》其三“報主但遵時晦養，逃人便占國殤名”，校記曰：“‘時晦’，稿本作‘時賊’，據精刻本改。《詩經?周頌?酌》：‘於鑠王師，遵養時晦。’”按，《晉書》卷六十六：“（王）導答曰：‘默居上流之勢，加有船艦成資，故苞含隱忍，使其有地。一月潛嚴，足下軍到，是以得風發相赴，豈非遵養時晦以定大事者邪！’（陶）侃省書笑曰：‘是乃遵養時賊也。’”疑當從稿本。
九、《盧照鄰集校註》，中華書局
《馴鳶賦》“哀武溪之莫往”，註曰：“武溪：水名，在湖南瀘溪縣。發源於縣西之武山，東流入沅水。見《水經注?沅水》。”按，《後漢書》卷二十四：“於是璽書拜（馬）援伏波將軍，以扶樂侯刘隆為副，督樓船將軍段志等南击交阯。……（馬援）從容謂官屬曰：‘……當吾在浪泊、西里間，虜未滅之時，下潦上霧，毒氣熏蒸，仰視飛鳶跕跕墮水中，卧念少游平生時語，何可得也！’”又，馬援《武溪深》樂府曰：“滔滔五溪一何深，鳥飛不度獸不敢臨，嗟哉五溪多毒淫。”盧昇之此句似誤以交阯、武溪為一事。
《窮魚賦》“是魚也已相忘於江海，而漁者猶悵望於泥塗”，註惟引莊子“相忘於江湖”語，按，此二句實仿司馬長卿《難蜀父老》“猶鷦[明鳥]已翔乎寥廓之宇，而羅者猶視乎藪澤”。
《雙槿樹賦》“豈與巖幽弱篠，澗底枯松，徒冒霜而停雪，空集鳳而吟龍”，註曰：“吟龍：《後漢書?方術列傳?費長房傳》有竹杖化爲龍故事。所以以竹製為簫笛而奏之，可稱之爲‘龍吟’。劉孝先《竹》詩：‘竹生空野外，梢雲聳百尋。……誰能製長笛，當為吐龍吟。’”按，當引馬季長《長笛賦》“近世雙笛從羌起，羌人伐竹未及已。龍鳴水中不見己，截竹吹之聲相似。”
《對蜀父老問》“故使龍丘先生羞聞擁篲，鴈門太守不如縫掖”，註曰：“《後漢書?鄭玄傳》：‘時大將軍袁紹總兵冀州，遣使要玄，大會賓客，玄最後至，乃延升上坐。身長八尺，飲酒一斛，秀眉明目，容儀溫偉。……時汝南應劭亦歸於紹，因自贊曰：“故太山太守應中遠，北面稱帝子何如？”玄笑曰：“仲尼之門考以四科，囘、賜之徒不稱官閥。”劭有慚色。’是太山太守自愧弗如也，曰‘鴈門’者，為與‘龍丘’相對仗也。”按，當引《後漢書》卷四十九：“後度遼將軍皇甫規解官歸安定，鄉人有以貸得鴈門太守者，亦去職還家，書刺謁規。規臥不迎，既入而問：‘卿前在郡食鴈美乎？’有頃，又白王符在門。規素聞符名，乃驚遽而起，衣不及帶，屣履出迎，援符手而還，與同坐，極歡。時人為之語曰：‘徒見二千石，不如一縫掖。’”
十、《張九齡集校註》，中華書局
《應道侔伊呂科對策三道並問》“聖朝受命，於今百齡，堯封比屋，魏網斯頓”，註曰：“頓：棄而不用；拆除。”按，曹子建《與楊德祖書》：“吾王於是設天網以該之，頓八紘以掩之”，“魏網斯頓”句當用此。
《益州長史叔置酒宴別序》“白日西下，缺壯士之翻車；青山南登，愛忠臣之叱馭”，註於上二句引李尤《九曲歌》，下二句無註。按，《漢書》卷七十六：“琅邪王陽為益州刺史，行部至邛郲九折阪，嘆曰：‘奉先人遺體，奈何數乘此險！’後以病去。及尊為刺史，至其阪，問吏曰：‘此非王陽所畏道耶？’吏對曰：‘是。’尊叱其馭曰：‘驅之！王陽為孝子，王尊為忠臣。’”
《景龍觀山亭集送密縣高贊府序》“以故平陽化焉，罷歌舞於其地”，註以爲唐高祖第三女平陽公主。按，此自用漢平陽主事，觀“歌舞”二字可知。又，同篇“十里九阪，豈惟梁氏之作；千巖萬壑，宛是吳中之事”，註引《後漢書》梁冀事釋上二句，於下二句註曰：“吳中之事：指吳中人張僧繇繪畫之事。唐張彥遠《歷代名畫記》卷七：‘張僧繇，吳中人也……（其畫）亦萬類皆妙，千變萬化，詭狀殊形，經諸目，運諸掌，得之心，應之手。’”按，《世說新語?言語第二》：“顧長康從會稽還，人問山川之美，顧云：‘千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。’”“千巖萬壑”句當用此。
《餞宋司馬序》“他日清風，自當玄度之夕；玆晨零雨，得無子荊之詠”，註曰：“玄度之夕：月夕。玄度，月亮。《列仙傳?關令尹》：‘挹漱日華，仰玩玄度。’”按，晉許詢字玄度，《世說新語?言語第二》：“劉尹云：‘清風朗月，輒思玄度。’”下二句註曰：“子荊：孫楚，字子荊，太原中都人。《晉書》本傳謂楚‘才藻卓絕，爽邁不群。’”按，《宋書》卷六十七：“子荊零雨之章”云云，二句用此。
《宋使君寫真圖贊並序》“聲聞如彼，風俗又爾，寧有陳平之美，更虞子羽之失”，註第以子羽為澹臺滅明而未明本事，按，《韓非子》：“澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭，雅而文也，仲尼幾而取之，與處而智不充其辯。故孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。’”
《為王司馬祭妻父文》“謬入郄公之選，嘗荷戴侯之遇”，註於上句引東牀之事，下句乃云：“戴侯之遇：謂倍受妻父青睞。《晉書?戴逵傳》；‘孝武帝時，以散騎常侍、國子博士累徵，辭父疾不就。郡縣敦逼不已，乃逃於吳。吳國内史王珣，有别館在武丘山，（戴）逵潛詣之，與珣遊處積旬。’戴侯，指戴逵。”按，潘安仁《懷舊賦》：“余十二而獲見於父友東武戴侯楊君，始見知名，遂申之以婚姻”，李善註引賈弼之《山公表註》曰：“楊肇女適潘岳”，“戴侯”句用此。
十一、《李商隱文編年校註》，中華書局
《上令狐相公狀》“倘蒙識以如愚，知其不佞”，補註曰：“《論語?先進》：‘柴（孔子弟子高柴，字子羔）也愚，參也魯，師也辟，由也喭。’”按，《論語?為政》：“吾與囘言終日，不違，如愚。”當引此。
十二、《何遜集校註》，中華書局
《窮烏賦》“若中氣而自墮，似驚弦之不飛”，註以中氣為中風，且羌無故實。按，《東觀漢記》：“當吾在浪泊、西里、烏間，虜未滅之時，下潦上霧，毒氣熏蒸，仰視烏鳶跕跕墮水中。”《淮南子》：“射者扞烏號之弓，彎棊衛之箭。”高誘註：“烏號，桑柘，其材堅勁，烏峙其上，及其將飛，枝必橈下，勁能復巢，烏随之，烏不敢飛，號呼其上。伐其枝以為弓，因曰烏號之弓也。”
又，“豈能瑞周德而丹羽，感燕悲而素暉”，註於上句以周為火德，復釋丹羽字面而未及本事。按，《吕氏春秋》：“赤烏銜丹書集於周社。”註於下句曰：“燕悲，指戰國時荊軻刺秦王事。”復備引《史記》燕太子丹及賓客祖送荊軻語。按，此徒牽合“燕悲”字面，與烏無涉。《燕丹子》：“ 丹求歸，秦王曰：‘烏頭白，馬生角，乃許耳。’丹乃仰天嘆，烏頭即白，馬亦生角。”句用此。
《七召》“雁聞弦而跕墮，猿抱木而啾啁”，註第曰“謂雁應弦而落，猿驚叫而逃”而未明典實。按，《戰國策》：“異日者，更羸與魏王處京臺之下，仰見飛鳥，更羸謂魏王曰：‘臣為王引弓虚發而鳥下。’魏王曰：‘然則，射可至此乎？’更羸曰：‘可。’有間，雁從東方來，更羸以虚發而下之。”《淮南子》：“楚王有白蝯，王自射之，則搏矢而熙；使養由基射之，始調弓矯矢，未發而蝯擁柱號矣，有先中中者也。”
“子前所說，似玉巵之無當”，註以“無當”為大而無當之略語。按，《韓非子》：“堂谿公謂昭侯曰：‘今有千金之玉巵而無當，可以盛水乎。’”
“志無時而可卷，邦有道而宜舒”，註曰：“志，心志。無時而可卷，即不可卷。《詩?邶風?柏舟》；‘我心匪石，不可卷也。’邦有道，謂國家政治清明之時。《論語?公冶長》：‘邦有道，則知；邦無道，則愚。’”按，《後漢書》卷六十四：“漢有逸人，姓趙名嘉。有志無時，命也奈何！”《論語?衛靈公》：“君子哉蘧伯玉！邦有道則仕，邦無道則可卷而怀之。”
十三、《溫庭筠全集校註》，中華書局
《答段成式書七首》其七“扇裏止餘烏牸，屏間正作蒼蠅”，註以爲“烏牸”事未詳。按，《晉書》卷八十：“桓温嘗使（王獻之）書扇，筆誤落，因畫作烏駁牸牛，甚妙。”
《上首座相公啓》“成鍾儀操樂之規，寬顧悌拜書之戀”，註曰：“顧悌，指顧愷之。拜書之戀，指愷之拜桓溫墓賦詩事。《晉書?顧愷之傳》：‘桓溫引為大司馬參軍，甚見親昵。溫薨後，愷之拜溫墓，賦詩云：“山崩溟海竭，魚鳥將何依！”’此只取對故主依戀之意。”按，《三國志》卷五十二裴松之註引《吳錄》：“（顧）雍族人悌，字子通，以孝悌廉正聞於鄉黨。……悌父向歷四縣令，年老致仕，悌每得父書，常灑掃，整衣服，更設几筵，舒書其上，拜跪讀之，每句應諾，畢，復再拜。若父有疾耗之問至，則臨書垂涕，聲語哽咽。”“顧悌拜書之戀”指此。
《為人上裴相公啓》“是以臺卿瀝懇，先告孫賓”，註曰：“臺卿，指趙岐。……按：古稱中央政府官員為臺臣、臺官。《宋書?百官志上》：‘漢制：公卿御史中丞以下，遇尚書令、僕、丞、郎，皆辟車豫相迴避，臺官過，乃得去。’趙岐後官太僕，故尊稱其為‘臺卿’。”按，《後漢書》卷六十四：“趙岐字邠卿，京兆長陵人也。初名嘉，生於御史臺，因字臺卿。”
十四、《韓偓詩註》，學林出版社
《感事三十四韻》“韋平亦持權”，註曰：“韋平，漢代賢相韋賢與公孫弘的合稱。據《漢書·公孫弘傳》載：‘元朔中，（公孫弘）代薛澤為丞相。……其以高成之平津鄉戶六百五十封丞相弘為平津侯。’後代遂以‘平津’指稱丞相。這裡因受詩歌字數的約束，簡稱‘平’。”按，“韋、平”指韋賢、韋玄成與平當、平晏父子，《漢書》卷七十一《雋疏于薛平彭傳》：“漢興，唯韋、平父子至宰相。
“遲行笑褚淵”，註引《南史》謝超宗笑褚淵墜水事，且曰：“此句詩人爲自己沒有歸順朱全忠而感到慶幸，同時恥笑朝中達官依附朱溫，紛紛落水。”按，《南史》卷二十八：“彥囘美儀貌，善容止，俯仰進退，咸有風則。每朝會，百僚遠國使，莫不延首目送之。明帝嘗嘆曰：‘褚彥囘能遲行緩步，便得宰相矣。’”句用此。
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Post By：2010/5/22 12:56:34 [只看该作者]
