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主题:卜算子——夏夜

帅哥哟,离线,有人找我吗?
凉风
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  发帖心情 Post By:2014/6/26 23:02:29 [显示全部帖子]

每个时代自有其人文精神和生活背景,有其不同的情感生活。
我们不能为了写诗词去摸拟古人的生活,同样也不能为了表达古人的生活来写诗词。
我们要写的,始终是自己。要表达的,始终是自己的心。
词牌只不过是一个格式,如果不倾注感情进去,它只是一个平平仄仄堆叠而成空壳罢了(古乐早已亡佚了)。
只有你倾入了你的感情态度,你的精神内涵,这首词才充满了生命力不是么?它才是真的,才是善的,才是美的,不是么?
文者,纹也(即今之修辞)。文以文而工,不以文而妙。
我们不是为了修辞才去表达情感,而是为了更恰如其分地表达情感才去修辞啊!




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  发帖心情 Post By:2014/6/26 23:11:30 [显示全部帖子]

流萤躲红尘,我待如何呢?出淤泥而不染,濯清涟而不妖!

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  发帖心情 Post By:2014/6/27 13:01:37 [显示全部帖子]

以下是引用凌波踏浪在2014-6-26 23:15:03的发言:
是的,似乎是潜意识吧?

不过还有部分词句游离于中心之外,仍有改进的空间啊,继续努力啊!!
 推荐多看看章瑜先生的词之物象分析,二楼有简体版方便阅读。
 http://www.shikun.net/dispbbs.asp?boardid=11&Id=30851 
结合自己的创作实践,去不断感悟此文中的内容。必然获益不少。
 词境之浑成,也讲究物象的选取要利于主体情感的抒发。 
词与诗不同,词不是一句一境,也不是机械式的分割,而是通首构成完整的场面。
词境之浑成须有总体观念。 在词作中,物象结构的完好并不是艺术创造的终极旨趣,它只是作为“情感传达的中介”,是起着传递与再创造功用。
词中比兴寄托、蕴藉甚至不借助物象而着力于情感变化的艺术,都有利于词人在不同情境下的变化应用。

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  发帖心情 Post By:2014/6/27 13:44:36 [显示全部帖子]

词本为配乐而作,便歌为其本色。其句式自一字到九字不等,丰富多变,以适应人的抒情需求。如直接以格律诗句法入词,非词家本色。如七言句,断句往往前四后三, 凝滞不化。不适应长短句的丰富多变,故往往有生硬处。
前人有化诗句如词者,如周清真“夜深月过女无墙来,伤心东望淮水”化用“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。”姜白石“怕梨花落尽成秋色”化用“曲水飘香去不归, 梨花落尽成秋苑”多变其句式。

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  发帖心情 Post By:2014/6/27 15:42:44 [显示全部帖子]

关于诗词语言之分,王渔洋有言:“词号称诗馀,然而诗人不为也。何者?其婉娈而近情也,足以移情夺嗜。其柔靡而近俗也,诗啴缓而就之,而不知其下也。之诗而词,非词也。”
至于你说的体悟力,其实可由分析而得之。词要常吟颂最佳,感觉能将你心中的话像水一样流出来最佳。其实在练习阶段,写得有些像现代诗也没有关系。据学友老师说,章瑜先生在早年学写的时侯,也是有那么一个阶段的。现代诗歌散文里的东西可以多读,从里面汲取营养。学力够了,你思想的层次就出来了,表现在诗词中,也就越丰富。这事也是急不得的,慢慢来吧。

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  发帖心情 Post By:2014/6/28 16:28:44 [显示全部帖子]

我也要暂离网络,专心学习一段时间。望我们各自珍重,不改初心。


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  发帖心情 Post By:2014/6/29 11:32:15 [显示全部帖子]

现代人写词所呈现的精神情感思想境界,和古文用法没有太大关系,重点在于学养和手法。
如李之仪我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。  此水几时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意。”
这首词虽似是随口吟唱,但在匠心独运。
李清照:“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。   满地黄花堆积。憔悴损,如今有谁堪摘?守著窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个、愁字了得!
章瑜先生:“一样黄昏。听风听雨,又掩重门。难道今宵,如烟好梦,也阻三分。  可怜絮果兰因,都化作、天涯断云。只有当时,横梁紫燕,香垒还存。”

如歌如诉,这是“尊体”,在“别是一家”!
词的语言表现词人的情感精神,是富有文学性。词体是呈现出来的文学样式。日常生活语言本身并不具备文学性,但一旦当它进入了文学形式,它便不同于日常语言交流,中间包含了词人的文学态度。所以词体,不是以文言文或格律诗文的引導。词的本质在于它不仅是文学,由于抒情性、便歌韵味性,因此庄重的诗语古文不是词的艺术核心。既含文学性又含便歌性的词作才有益于发展。

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  发帖心情 Post By:2014/6/30 21:31:46 [显示全部帖子]

以下是引用凉风在2014-6-29 11:32:15的发言:
现代人写词所呈现的精神情感思想境界,和古文用法没有太大关系,重点在于学养和手法。
如李之仪我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。  此水几时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意。”
这首词虽似是随口吟唱,但在匠心独运。
李清照:“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。   满地黄花堆积。憔悴损,如今有谁堪摘?守著窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个、愁字了得!
章瑜先生:“一样黄昏。听风听雨,又掩重门。难道今宵,如烟好梦,也阻三分。  可怜絮果兰因,都化作、天涯断云。只有当时,横梁紫燕,香垒还存。”

如歌如诉,这是“尊体”,在“别是一家”!
词的语言表现词人的情感精神,是富有文学性。词体是呈现出来的文学样式。日常生活语言本身并不具备文学性,但一旦当它进入了文学形式,它便不同于日常语言交流,中间包含了词人的文学态度。所以词體,不是以文言文或格律诗文的引導。词的本质在于它不仅是文学,由于抒情性、便歌韻味性,因此庄重的诗语古文不是词的藝術核心。既含文学性又含便歌性的词作才有益于发展。

众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。


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