主题：读杨雄文

      或问：“杨子云何如人也？”曰：“文士也。”曰：“非儒者欤？然则何为以辞赋为雕虫？”曰：“此托足高门，凌轹他人故技耳。彼云：‘若孔门用赋，则贾谊升堂，相如入室矣，如其不用何？’不知贾生、长卿自有千古，何必向他孔门觅啖饭之地！杨子云东食西宿，吾见其进退失据，左支右绌耳。若《剧秦美新》，壮夫之作欤？童子之作欤？如在孔门，吾恐其曾樊须之不若也，何敢妄拟仲尼？杨德祖云‘老不晓事’，梁简文云‘罪在不赦’，非苛论也。且文章之道至广，今苟欲自神其所道，以绳他人之所道，以为非其矩矱，皆不可为，此亦孟子所谓‘垄断’者也，懦夫或为所嚇，壮士则有驱除之耳，岂肯局促为辕下之驹！”

当时人物，写赋都十分铺张，虽赋体如此，亦可看作文风如此。与人总觉不很亲近。

汉人气魄大，看下霍去病墓马踏匈奴象就可以举一反三了，大抵雄浑粗犷

汉代雕塑雄浑粗旷，听教育台专家讲座过一次，觉得讲得很好。霍去病目前石雕，大抵随形赋象，与秦始皇兵马坑中人物手法迥然不同，写意性很强，亦开中国美学之方向。汉赋比汉雕要复杂得多，铺排得多。

拿后代的赋与汉赋比，就能看出其雄浑粗犷，大抵愈往后愈精细，由王曹到潘陆到鲍江到梁陈再到唐代律赋，打磨得是越来越精、越来越巧，无论是词藻、典故，还是音律。

这个兄就研究得比较多了，当是这样