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华山赋乾枢列道，地德含章①。宏其华岳，峻极八荒。拔峭直擎于上界，凌威崇镇于西方。摄秦岭而秉正，宰渭流以持刚。势若天戟，影投绛宫之侧；形如琼莲，香散紫阙之堂。皓质沉固，嘉色激扬。于是雄地表，振天邦。赤松布雨，白帝练祥②。嵯峨领群岳之盛，雍肃成九州之昌。轩辕驭风，兴聚仙之会；古圣临岳，放巡野之缰③。百祺覃以昭衍，四海披而维匡。嶙峋乎穆穆，浩荡乎汤汤。遂而一山巍丽，万物宁康。既成华夏根骨，乃演名山轨仪。汇妙之源，不可方其态；取微之典，莫能拟其规。昭王曾登，孤梯暂安险步；玄宗欲禅，隆誉更造巨碑④。凿阶而索荡，开岭则岩移。华山之道始具，宫观之构既随。于是探雄峰，触幽碧；攀独径，走悬危。仰首道山，应叹千寻之壑；涉身云途，更崇万丈之基。至若飞翮运妙，清飚玮奇。石浪层层，催昂昂以举；玄风焕焕，引凛凛而思。嗟其万象垂威，五峰参宿。鸿鹄栖南顶之险，磊落相交；桧柏掩少昊之祠，劲贞互守。清池仰天蕴寒；颢气临渊铺秀。太上安鼎，应遗宝丹；茅公乘龙，孰为仙友。岩模巨掌，引奎星而牧云；崖出古松，从岳范而朝斗。恍惚霞台朴光，难穷紫阁真囿⑤。和萧弄玉，凤曲犹闻；驱雾张楷，琼门可扣。毛女之餐，既无所精；羊公之榻，复有何陋⑥。顽石三裂，更彰救母之心；苍岭独横，曾洒投书之泪。李白“搔首”而吁，少陵“问源”以志。棋敲宋祖之封，云掩希夷之寐⑦。更乃辉凌百妍，水激千粹。飞流澹涌，还挂峪谷之幽；倾素分湍，不舍云林之翠。或逢顿来山雨，骤失溟鸿；即染天香，渐生灵瑞。驻望璇霄若虚，回惊绝壁寥邃。若及寒岳堆银，鹅雪盖地。目迷天穹，晶雕万类。履玉则珠残，扶栏而冰坠。慨其四时，感天地之能；观于九野，尽乾坤之馈。跧舒与同，浩细无异。玄元旷而强名，道理滋而不易。嗟乎，华岳真形，奚可睹焉。至若岭藏远圣嘉圭，既成福衢；岩储历皇诚祈，不负洞天。庆云拱日，祥鹤盘渊。磬钟绕树，星月入弦。腾仙音於谷外，漫宝气於林缘。思遥遥莫止，心眇眇而旋。金天之库，抱诚有应；青蚨之仓，怀善无愆⑧。或乃笑谈旧事，呼啸绝巅。竟似携风雷，御霞烟。恍若凌虚之客，亦是论剑之仙。唯愿漱石轻身，偷云换骨；积光含慧，合素成全。若夫一生三至华岳。或凭少年意气，问初九晦明⑨。磨心神而砥砺，经颠沛以弥宏。或携盛时蟠礴，茂岁功名。类庄生齐物之论，比老氏同尘之行⑩。至若遐木飞叶，黛草解英。则了大千未静，浮沤已更。何不效陈抟之卧，得千年之生。观乎华山及宇，叹其人世莫争。所谓险者，取乎志也。弱于志者，蹈乐能畏。勇于志者，临危亦征。遂而地兴崇绝，民以赤诚。长砺国士，与作锵鸣。乃谓国不可无其险也。至夫哉，西岳。凝樱子谨撰于辛卯年正月注释：赋用平水韵。江阳，有宥共用。 ①：乾枢：即天枢。乾又指西北方位。含章：包含美质。《易·坤卦》：“六三，含章可贞。” ②：天邦：指古华夏。赤松：即赤松子，传为上古雨师。汉武帝元封元年曾下诏在华山下建集灵宫（今西岳庙前身）“以怀计集仙者石乔、赤松子”。白帝：即少昊。系黄帝之子。传为西方金天之神，即西岳大帝。 ③：轩辕：即黄帝。华山曾是黄帝会集群仙之所。古圣：指虞、舜等远古首领。据《史记》载，虞、舜皆曾至华山巡狩。④：“演”：通“衍”。推演。《三国志》——“敷演皇极,流化万里”。轨仪：仪制。昭王：即秦昭王。秦昭王曾命工匠施钩搭梯攀上华山。玄宗：唐玄宗。唐天宝九年，玄宗决意封禅华山，惜三月关中大旱遂作罢。西岳庙曾有《唐玄宗御制华山铭碑》，高五十余尺，谓天下第一碑，今余残迹。⑤清池：指华山南峰绝顶之仰天池。位华山海拔的最高处，池水不盈不枯。太上：即李聃，亦称老子、太上老君。曾著《道德经》。道教尊为“三清”之一。华山是老子修炼之处，曾在南峰安鼎炼丹。今尚有老君洞、炼丹炉等遗迹。茅公：茅蒙。战国末人。在华山修炼得道，后乘龙白日飞升。岩模巨掌：指仙掌崖。在华山东峰，有手掌形石纹，高数十米，五指分明，形象生动逼真，人称华岳仙掌。素为“关中八景”第一。“真囿”：《字林》“有垣曰苑,无垣曰囿” 真囿：喻指仙苑。⑥：和萧弄玉，凤曲犹闻：指秦穆公之女“弄玉”与萧史之典。如今华山“中峰”所留二人遗迹颇多。驱雾张楷：张楷字公超。有道术，能兴五里大雾。曾居华山修道，至今尚有张超谷在。毛女之餐：毛女，字玉姜。秦末避难至华山。饥食松籽，渴饮清泉，年久成仙。羊公之榻：羊公即修羊公。曾在华山的石室中修行得道，石室中唯石床，别无它物。⑦：顽石三裂：指沉香劈华山石救母。今华山莲花峰遗有巨石，长10米余，裂为三段，如刀斩斧截，后人指为“斧劈石”，传即沉香救母时斧劈华山所遗。苍岭独横：苍岭指华山险途“苍龙岭”。韩愈游华山，回途至苍龙岭，惧其险而不敢下，遂坐岭大哭，投书呼救。后华山令闻讯派人负愈归之，一时传为趣谈。如今岭上端有“韩退之投书处”刻字。李白“搔首”：李白登华山，曾兴叹“恨不携谢眺惊人句来，搔首问青天耳”。少陵“问源”：杜甫游华山，曾做《望岳》诗，有句曰“稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。”宋祖之封：相传赵匡胤未登帝位时，曾与陈抟真人赌棋，因输棋而将华山赐封于道家，至今犹有“华山自古不纳粮”之说。希夷之寐：宋太宗赐号陈抟为“希夷先生”。陈抟有“锁鼻术”，民间称“睡功”，能一睡三年。陈抟长居华山修炼，于华山道教发展影响极大，留下传说遗迹甚多。⑧：金天之库：白帝少昊主西方金天，传掌天下财富。青蚨之仓：青蚨喻为金钱。⑨:初九晦明：卦以六、九分谓阴阳。卦中第一爻为阳者，乃名“初九”。表明正处于发展变化阶段。后亦以"初九"谓尚未发迹之时。⑩：庄生：即庄子。曾著“齐物论”收于《庄子·内篇》中。老氏：即老子李聃。曾著《道德经》。其第五十六章有云：“和其光，同其尘”。和光同尘语即出于此

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