主题：诗清立意新（时新先生）

诗清立意新 ——关于诗境创新 时　新 　　诗词总是随着时代的发展而发展的。所以，历来诗人都主张文因时变。刘勰在《文心雕龙》中说：“时运交移，质文代变”，“文变染乎世情，兴衰系乎时序”。时代变化了，诗词的创作也会随之而变化。这种变化，不仅是诗体方面的变化，更为重要的是内容方面的变化和发展。 　　当前，诗词创新的探索阶段。这时，出现了几种趋向。 　　一种是被称之为老干体的。名之者的一方是贬之为不成诗；而被称为老干体的一方自然不服。其实，老干体诗是一种客观存在，也是诗词创作中，由旧向新发展中的一个必然现象。应该看到这种创作在诗词发展中的地位与作用。这种诗词确实将新的内容写进去了，虽然有时显得说教或牵强，但在反映新时代的新思想和新内容方面，作了粗糙的表现。 　　一种是自诩为诗词正统的创作倾向。这种倾向的作品，看上去固然更带有诗词传统，更象诗词了。但是，它却很少有现代意境和情感。所以也有它的不足。 　　诗词创作上，当前在内容方面是如何发生变化的，这种变化是否有线索可循呢？我们的创作实践又该如何创作，以促进和适应这种变化呢？ 　　这方面可研究的东西很多，现在，人们已经是在声韵、格律等方面作了很多的研究和探讨。这些研究和探讨，需要经过很长时间，才能见到成效。 　　其中，诗境的发展变化，是十分重要的。老杜说“诗清立意新”。我们不能老是重复古人的诗境，而写不出当代的生活。那样的诗是没有社会意义的。无论说旧瓶装新酒也好，说创新也好，总之，是要用诗词这种已经成熟的形式，来描写我们的时代。 　　这样，诗词写作的一个重要问题，就是写出新诗境来。我们说的诗境，或称之为意境，或称之为境界。就诗本身的内容方面来说，就是关于诗中所表达的自然、社会和人们心理方面的现实环境和实际状态。我们说的创作创新，就是要在写作中，写出新的诗境来，反映新的时代风尚和新的精神风貌。 　　诗境的创新，首先是诗作者自已思想境界的提高。 　　如果诗作者自己在思想境界上不能随时代的发展而提高，不能理解和把握时代发展的新的文化精神，或者依然停留在过去的思想情感上，或者停留在世俗的思想情感上，或者是心中只有自己，没有国家、民族和人民，或者是只甘心做一个普通的人，而不能将自己作为诗人来看待，那他诗的境界是无论如何也提高不了的。诗者，民族精神的理解者和实践者。 　　我们写诗，不能只是玩玩而已。是要实践和宣扬中华民族的伟大精神，要将这件事看作是一件神圣的事来做。其中，有你的信仰，有你的精神寄托，有你的理想和希望，有你的价值观、人生观和世界观。如果在生活中是一个思想境界不高的人，那他就写不出好诗来。这是一定的。 　　所以，要想在诗境创新上有所突破，首先要使自己的思想境界有一个突破和飞跃。 　　诗境创新，还要求诗作者有高的识见。 　　创新，就是要在新的环境中有诗的感悟和诗的发现，如果没有较高的见识，就是能出新，也就不能创新了。 　　而这种高的见识，积累于对传统诗词文化的丰富掌握和深刻理解。这一点十分重要。许多人写了很长时间的诗，出了一本又一本的诗集，但创作水平总是提不高。一个重要原因，就是对于传统诗词文化不熟悉，理解不深刻。创作，不能停留在只是写对平仄，押对韵，不要以为这样就可以写出好诗来。所以，认真地学习古代的诗词作品和诗词理论，从而，不断地提高自己，增加长见识，才有可能创新诗境。 　　诗境有四个基本的要素：时间、空间、物象、意象。 　　在创作中，时间、空间、物象、意象，这四个要素的不同变化，形成了几种不同的创作手法。 　　那么，诗境由何而来？即由这四者而来。即在何时何地，何人何物，发生了何种变化，产生了何种感情，将这些用诗的形式写出来，就是诗。这四个要素不同，就会表达出不同的诗境。在创作中，这四个要素的不同变化，形成为几种不同的创作手法。 　　在写作实践中，有化境、写境和造境几种不同的写作手法。 　　一、化境。 　　所谓化境，即借鉴和化用古人的诗境。就是类比于古典诗词中的物象和意象，改变时间与空间，或物象与意象，写出当前之境。刘勰说：“设文之体有常，变文之数无方”。就诗词而言，诗体在一定的历史阶段，总是相对稳定的。而诗词的写作方法，却是变动不居，而常变的。而这种变化的方向，则是随时代发展而发展的。但是，即使是这种写作方法上的变化，也不是可以随意的，它应该是在过去创作实践的基础之上，继承那些前人创造的优秀方法的基础之上，而发展变化的。所以，化境，就成为创新诗境写作的一个十分重要的方法了。 　　化境，大致可分为明化与暗化两种。明化，就是明显地是从古人的诗中化而得来的。虽然在时间、空间、物象、意象方面有所改变，但化用的痕迹还是比较明显的。杜甫说“清词丽句必为邻”（《戏为六绝句》）。就是既要立意新，也要词意深切清明。 　　在时空的发展中，看到物象与意格的变化，这是化境的基本方法。 　　有一些诗，却忽视了这种变化。不仅时空的变化被忽略了，而且，物象与意格也是旧的，这样的诗就失却了它的时代特征。 　　化境时，最忌丧失时代特色。化来化去，依旧是古人的诗，没有时代感，那就失败了。这种情况，在现实的创作实践中，也是常见的。 　　二、写境。 　　所谓写境，就是写出作者所观察到的实境。这是诗人常常关注的热点，亦是反映新的社会现实的主要创作方向。 　　王国维在《人间词话》中说：“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。” 　　词语的多义性，使的作者能创造性地赋予旧词以新义。写境不可过曲折，但亦不能成叫嚣。我们现在很多人造境时，也有这种情况。要么，写的隐晦曲折，使读者不知诗中所云。要么，简单叫嚣，不成诗意境。 　　诗，须沉郁。所谓沉郁，就是深沉积久。我们写诗，常常易轻率。有一点想法，就写一首诗。写诗千首，不见一思。就是说，不能深入思考。不能将所见之情景，在思想上多翻几个个儿。以便将更深刻的思想，更深沉的情感，更深入的原因等等发掘出来，不能造就一个沉郁之境，以感染更多的读者。一碟子咸白菜，又一碟子咸子菜，没有什么意义。 　　三、造境。 　　是作者将心中之境，用诗写出来，形成了在现实中至少是现在尚未存在，只能在思想情感上存在的境界，此谓之造境。 　　造境，最容易失误之处，是有景无情。写了一个景，却没有作者的情感在其中。诗缘情，是说诗因情而来，因情而成。这种情况很多。 　　造境的基础，是作者有较高的思想修养和艺术修养。这是诗词写作的较高境界。

时新先生看来颇忙

时新先生的观点和学友老师的观点是大体相近的：

不过诗词还是有些区别的，诗庄词媚，词为艳科小道，都是由来已久的说法。在于与诗相比，词更重视个体情感的抒发。 也不必着力于表现整个时代的精神。 所以今之词人在创新的时候，还是要以个体的情感为根本，再选取适于传达这种情感的物象和意象，也不是开口非得要得手机、电脑这些物象才行。

时新先生提到写境与造境。造境之法，适于入词，盖因词作之境界本为词人传达之情感、心境之用，故以我之眼观物，物皆着我之色彩。在表达作者的情感方面，造境无疑比写境更贴近词人的内心，且更灵活便于抒情。若必以追求描写的准确与生动为终极目标，则非词家本色也。