主题：笔说

自宋人谓李长吉为鬼才,拟长吉者遂至有徒拟其名者,何为"徒拟其名",极力营度一鬼字耳. 徐文长诗,袁中郎极赏之,谓有王者气.愚谓文长处七子凌轹之时,能不为披靡,高唱出群,足见中郎之誉非虚.然文长正有拟长吉而徒拟其名者,难无讥焉.集中有<<阴风吹火篇>>七古一首,自谓"率戏效李贺体",诗云:"阴风吹火火欲燃,老枭夜啸白昼眠.山头月出狐狸去,竹径归来天未曙.黑松密处秋萤雨,烟里闻声辨乡语.有身无首知是谁,寒风莫射刀伤处.关门悬纛稀行旅,半是生人半是鬼.犹道能言似昨时,白日牵人说兵事.高幡影卧西陵渡,召鬼不至毗卢怒.大江流水枉隔侬,冯将咒力攀浓雾.中流灯火密如萤,饥魂未食阴风鸣.髑髅避月攫残黍,幡底飒然人发竖.谁言堕地永为厉,宰官功德不可议."似此等诗,真所谓徒拟一鬼字者. 然文长亦有近似长吉之作,如<<雪>>诗云:"暮天宝色珊瑚紫,海气结云云不蕊.瑶阙重关金锁寒,枕席无欢帝妃死.百神走马散曹吏,马蹄踏空神各视.天孙纤手裁素罗,繐帐横拖九万里.鲛人丝色光海波,海犀输织一万驮.神人买赙不足用,长鬟散缟呼诸娥.世人不解天上苦,罗帐锦筝围日暮.换取貂襕拂玉鞍,起向山南射黄兔." 清人章炯,洪北江谓其诗酷嗜长吉.<<北江诗话>>举其四句云:"娉婷鬼女夜行役,漆灯照见双履迹.土花蚀面不分明,犹带生前小桃色."甚矣!世之徒以鬼目长吉,徒以鬼学长吉.

贾浪仙,晚唐李洞事之如佛,南宋四灵亦甚推重之.然以余意观之,其诗非无佳句,特一石一木一池一榭而已,终不及李杜,如五城十二楼,如建章宫阙,此小大之辨也.

宋赵紫芝甚推重武功浪仙,目之为"二妙",极意描摹营度之.斯固人各有爱憎,难强求一律也.然则,试平心论之,姚贾二人之诗,视阈窄狭,气机蹙迫,虽时有警句嘉制,然困于棘刺沐猴之累,至垠崖崩豁,乾坤雷埌之境,平生盖未尝梦见也.以之备一家之言则可,奉以为不二法门则误矣.

皮袭美诗,七古裁一首,自列于杂体.五古则多效元和体,正乐府等作学白,余则多学韩.押险韵,搜僻字,夸多斗靡.至五七言律,不过晚唐诗格,无甚可观.

司空表圣之诗,读之终卷,无甚佳处,未免动蟛(虫越)之想.惟<<河湟有感>>所云:"一自萧关起战尘,河湟隔断异乡春.汉儿尽作胡儿语,却向城头骂汉人."为之思量今古,感慨良多.至<<二十四诗品>>,则大为可人.前人爱其"采采流水,蓬蓬远春"之句,余则爱其"倘然适意,岂必有为.若其天放,如是得之"之句,盖深契我心哉.

张文昌工乐府而不工近体,此素有成论.试读之,诚然.其五七律之作,味几同于嚼蜡.截句则尚有可人,如"溪头一径入青崖,处处仙居隔杏花.更见峰西幽人说,云中犹有两三家",又如"夜向灵溪息此身,风泉竹露净衣尘.月明石上堪同卧,那作山南山北人".

玉川子有奇思,常流于怪.即如<<与马异结交诗>>,天外着笔,久不到题.自"神农化八卦,凿破天心胸"始,至于"不知药中有毒药,药杀元气天不知",奇思奇语,万怪惶惑.易之他人,或以为不可入诗而不敢下笔,玉川子当之,乃驰骤不疑,此其所以为怪也. 玉川子长篇杂言,多涉于怪,然亦非泛作,寓意在处可见.<<月蚀诗>>自毋庸多言,即如<<观放鱼歌>>,自刺史放生水族而及刺史仁政.有"今刺史好生,德洽民心,谁为刺史一褒誉?刺史自上来,德风如草铺.衣冠兴废礼,百姓减毫租.豪猾不豪猾,鳏孤不鳏孤"等语.末则仍以鱼结,云"念鱼承奉刺史仁,深僻处,远远游.刺史官职小,教化未能敷.第一莫近人,恶人唯口腴.第一莫出境,四境多网罟.重伤刺史心,丧尔微贱躯."天下之大,一离刺史辖境,则无可立锥,时政可知矣.此刺史,常州刺史孟简,孟东野从叔也. 谢四溟诗话云:"学诗者当如临字之法,若子美'日出东篱水',则曰'月堕竹西峰';若'云生舍北泥',则曰'云起屋西山'.久而不悟,不假临矣."余谓此法适足为试帖应制耳,欲以之为真诗,可乎?四溟子高自矜许,论诗屡以漏泻天机为言,且欲于初盛唐十四家外拔戟自成一队,乃示人以此村学鄙陋之法,殊不可解. 唐诗韩孟一派,余之所嗜.内中惟贾浪仙气机局迫,余所不喜.其余昌黎,东野,昌谷,玉川,吾无间然矣.尝谓闲时取四家别集环列左右,一一把而诵之,亦扰扰中之至乐也.然则,四家者,可以祧之,不可以祖之,非惟四家,于前人莫不皆然.此可与知者道也. 读欧公诗,如对衣冠古丈夫,正襟危坐,使人仰视;读欧公词,如对裙钗小女子,流波蹙黛,使人心摇.

长孙佐辅,唐德宗时人,有<<古调集>>,已佚,<<全唐诗>>存其诗十七首.<<唐才子传>>卷五谓其人"风流酝藉,一代名儒.诗格词情,繁缛不杂.卓然有英迈之气.每见其拟古、乐府数篇,极怨慕伤感之心,如水中月,如镜中相,言可尽而理无穷也."其<<对镜吟>>七古云:"忆昔逢君新纳聘,青铜铸出千年镜.意怜光彩固无瑕,义比恩情永相映.每将鉴面兼鉴心,鉴来不辍情逾深.君非结心空结带,结处尚新恩已背.开帘览镜悲难语,对面相看孟门阻.掩匣徒惭双凤飞,悬台欲效孤鸾舞.昔日照来人共许,今朝照罢自生疑.镜上有尘犹可淬,君恩讵肯无回时."斯亦管中一斑也.又,"君非结心空结带"句,孟东野<<结爱>>诗亦有云"始知结衣裳,不如结心肠".东野生于天宝末年,历肃代德顺宪五朝,未知此意孰先孰后?

张碧,字太碧,唐贞元时人,有<<歌行集>>二卷,已佚.孟东野读其集,有诗云"天宝太白没,六义已消歇.先生今复生,斯文信难缺."碧诗有<<贫女>>一首云"岂是昧容华,岂不知机织.自是生寒门,良媒不相识."在秦韬玉之前.又,有张瀛者,事广南刘氏,云是张碧子,<<全唐诗>>以是编张瀛<<赠琴棋僧歌>>于碧诗之后.按,刘隐据广南,在唐天祐中,上距贞元已近百年,恐别是一张碧.

很多人还没读过，打下来慢慢学习。 初到宝号，请右文先生多关照！

近来忙技术上的东西，头脑昏昏所以就只是看看。