主题：《镇江诗词百首》简注

从游京口北固应诏诗

南朝宋 谢灵运

玉玺戒诚信，黄屋示崇高。
事为名教用，道以神理超。
昔闻汾水游，今见尘外镳。
鸣笳发春渚，税銮登山椒。
张组眺倒景，列筵瞩归潮。
远岩映兰薄，白日丽江皋。
原隰荑绿柳，墟囿散红桃。
皇心美阳泽，万象咸光昭。
顾己枉维絷，抚志惭场苗。
工拙各所宜。终以反林巢。
曾是萦旧想，览物奏长谣。

【作者简介】谢灵运（385－433），南朝宋著名诗人。原为陈郡阳夏（今河南太康）谢氏士族，世居会稽（今浙江绍兴）。东晋名将谢玄之孙，因幼时寄养在钱塘杜家，故小名“客儿”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。寄情山水，不恤政事，为人奢豪，后因谋反获罪被诛。中国文学史上山水诗派的开创者，其山水诗打破了东晋以来玄言诗统治诗坛的局面，对南朝和唐代诗歌发展都有一定的影响。原有集二十卷，已佚，明人辑有《谢康乐集》。

【词语注释】

（1）从游：指跟从皇帝刘裕同游。（2）诏：诏书，皇帝发布的命令。（3）玉玺：皇帝所用玉印。（4）黄屋：帝王所居宫室。（5）汾水游：《庄子．逍遥游》：“尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉”，后来以“汾水游”形容超然物外的处世态度。（6）镳：（音biāo）本义是马嚼子，借指马。（7）税銮：解马停车。税，通“捝”、“脱”。（8）山椒：山顶。土高四墮曰椒丘。（9）张组：张开帷帐。（10）兰薄：兰草丛生处。宋玉《招魂》：“兰薄户树，琼木篱些。” 吕延济注：“木丛生曰薄。”（11）江皋：江岸，江边地。（12）：原隰[xí]：原广平低湿的地方。荑 [tí]：茅草的嫩芽。（13）墟囿：村落园囿。（14）阳泽：喻普施恩泽。（15）光昭：彰明显扬，发扬光大。（16）维絷（zhí）：系缚；羁绊。（17）长谣：长歌，指应诏诗。

【作品赏析】这首诗以说理开篇，犹存当时玄言诗特点，极言皇权之崇高与威严。后以“昔闻汾水游”宕开，写从游京口之宏大场面，和京口风景之丽，以衬托皇心之仁泽被万物，辞藻富丽堂皇，雍容华贵，显见应诏诗一般特征。最后六句，由场苗之欣欣，顿生己身维絷之惭，而生林巢之想，不失本心，亦是佳处。<!--EndFragment-->

2、蒜山被始兴王命作诗

南朝宋 鲍照

暮冬霜朔严，地闭泉不流。

玄武藏木阴，丹乌还养羞。

劳农泽既周，役车时亦休。

高薄符好蒨，藻驾及时游。

鹿苑岂淹睇，兔园不足留。

升峤眺日軏，临迥望沧洲。

云生玉堂里，风靡银台陬。

陂石类星悬，屿木似烟浮。

形胜信天府，珍宝丽皇州。

白日回清景，芳醴洽欢柔。

参差出寒吹，飉戾江上讴。

王德爱文雅，飞瀚洒鸣球。

美哉物会昌，衣道服光猷。

【作者简介】鲍照（公元414年～466年），字明远，南朝宋人，本籍东海（今山东郯城），侨居南徐州（今江苏镇江）。曾做过临川王刘义庆、始兴王刘浚侍郎，后为临海王刘子顼前军参军，故世称鲍参军。孝武帝死后，明帝刘彧杀前废帝子业自立，子顼响应了晋安王子勋反对刘彧的斗争。子勋战败，子顼被赐死，鲍照亦为乱兵所害。鲍照是南北朝时期最杰出的诗人，与谢灵运、颜延之并称“元嘉三大家”。他的文学成就是多方面的，诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌。其诗现存200多首，题材广泛，内容丰富，富有浪漫主义色彩。尤擅七言，对后来唐代李白、岑参、高适、杜甫等都影响比较大。现存《鲍参军集》十卷。

【词语注释】（1）地闭：《礼记》：“孟冬之月，天地不通，闭塞而成冬”。（2）玄武：北方神名，其形为龟，主冬。（3）丹鸟：《左传·昭公十七年》：“ 玄鸟氏司分者也，伯赵氏司至者也， 青鸟氏司启者也，丹鸟氏司闭者也。” 杜预注：“丹鸟，鷩雉也，以立秋来，立冬去，入大水为蜃。上四鸟皆历正之属官。” 孔颖达疏：“立秋立冬谓之闭，此鸟以秋来冬去，故以名官，使之主立秋立冬也。”（4）养羞：羞，通“馐”，指储藏食物。《逸周书·时训》：“白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日群鸟养羞。”朱右曾校释：“养羞者，蓄食以备冬，如藏珍羞。”（5）高薄：《楚辞注》“草木交曰薄”。蒨：刘渊林《南土草木通》“冬生曰蒨”。（6）日軏：帝王的车驾。（7）玉堂、银台：均王母所居。（8）飉戾：同嘹戾。（9）鸣球：击响玉磬。《书》：“戛击鸣球”。（10）衣，依也。《淮南子》：“是故至人之治也，掩其聪明，灭其文章，依道废智，与民同出于公，约其所守。”光猷：犹大道。

【作品赏析】此诗为始兴王命作之诗，由冬时景象入手，继写农事既闲，百业已歇，于此时候，始兴王带随从游蒜山之乐。升峤眺日軏至珍宝丽皇州句，极写蒜山形势之峻、景物之美。白日回清景至衣道服光猷句，由写景而及人事，显见社会之繁华平和，歌颂始兴王之文雅与治功。应制之作，以颂扬居多，最重身份得宜，文藻华丽，气象典雅，此诗可谓得之。<!--EndFragment-->

3、答诏问

南朝梁 陶弘景

山中何所有，岭上多白云。

只可自怡悦，不堪持赠君。

【作者简介】陶弘景（456年～536年），字通明，丹阳秣陵（今江苏南京）人。南朝齐梁时期著名的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家，当时道教茅山派代表人物之一。生于江东名门，宋末，曾为诸王侍读。因看透了混浊的人世，“虽在朱门，闭影不交外物，唯以批阅为务。”（《南史》）齐武帝永明十年（492），隐居于句容茅山，自号华阳隐居。梁武帝萧衍曾与他交游。梁武帝即位，屡征不出，国家每有吉凶征讨大事，（武帝）无不前以咨询，月中常有数信，时人谓为“山中宰相”。卒谥贞白先生。撰有道教经典《真诰》、医学著作《本草经集注》等。原有文集，已佚，今存名人所辑《陶隐居集》。

【词语注释】（1）怡悦：取悦；喜悦。（2）持赠：持物赠人。

【作品赏析】这是陶弘景隐居之后回答齐高帝萧道成诏书所问而写的一首诗。这首诗一问一答，明白如话，短短四句二十个字，却充分显示了他归隐山林，淡泊自持的情怀。风格清逸隽永，为后世千古传诵。“白云”也因此成为后人归隐的象征。

4、登北顾楼诗

南朝梁 萧衍

歇驾止行警，回舆暂游识。

清道巡丘壑，缓步肆登陟。

雁行上差池，羊肠转相逼。

历览穷天步，矖瞩尽地域。

南城连地险，北顾临水侧。

深潭下无底，高岸长不测。

旧屿石若构，新洲花如织。

【作者简介】萧衍（464年－549年），即南朝梁武帝，字叔达，小字练儿。南兰陵（今江苏常州）人。大梁政权的建立者，庙号高祖。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，齐末，历官宁朔将军、雍州刺史等。为“竟陵八友”之一。南齐中兴二年（502年），齐和帝被迫“禅位”于萧衍，南梁建立。萧衍在位时间达四十八年。曾改定《百家谱》，在位颇有政绩。晚年爆发“侯景之乱”，都城陷落，被拘饥病而死，葬于修陵，谥为武帝，庙号高祖。工书法，通音乐，能诗文。著作极多，均已散佚，今存明人所辑《梁武帝集》。

【词语注释】（1）北顾楼：即北固楼。梁武帝曾登望久之，敕曰：“此岭不足固守，然京口实乃壮观。”并挥笔写下“天下第一江山”。（2）行警：执行警跸，古代帝王出入时，于所经路途侍卫警戒，清道止行，谓之“警跸”。出为警，入为跸。（3）丘壑：丘，矮小的土山；壑，水沟或水坑 丘壑泛指山和水。（4）矖瞩：矖，远看；瞩，注视。

【作品赏析】这首诗，记述了作者一次巡游经过北固山，特地登楼北顾得事。笔下所描，历历如画，山道之逼仄，江面之宽阔，都写得很生动形象，并写出了北固山形胜之所在。“旧屿石若构，新洲花如织。”结尾两句，更似神来之笔，于险峻辽阔之中，点缀无限生机，也使画面层次感顿增。

5、华山畿

南朝宋 清商曲辞

华山畿，君既为侬死，独生为谁施。

欢若见怜时，棺木为侬开。

【作者简介】此为南朝民歌，相传为一女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱的一首歌。《古今乐录》曰：“《华山畿》者，宋少帝时懊恼一曲，亦变曲也。少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子年十八九，悦之无因，遂感心疾。母问其故，具以启母。母为至华山寻访，见女具说闻感之因。脱蔽膝令母密置其席下卧之，当已。少日果差。忽举席见蔽膝而抱持，遂吞食而死。气欲绝，谓母曰：‘葬时车载，从华山度。’母从其意。比至女门，牛不肯前，打拍不动。女曰：‘且待须臾。’妆点沐浴，既而出。歌曰：‘华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。’棺应声开，女透入棺，家人叩打，无如之何，乃合葬，呼曰神女冢。”

【词语注释】（1）华山畿：在南徐州治（今镇江市）至云阳（今丹阳市）的华山，即现在的姚桥镇华山村。后来用它作为歌调的名称，《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。

【作品赏析】《华山畿》今存二十五首，这里所选的为第一首，据《古今乐录》，写华山附近一对青年男女的殉情悲剧。全诗纯为当时口语，赤诚地表现了女主人公对爱情的坚贞，她不惜用生命来报为她答失去生命的人，语气决绝，行为勇敢，读起来惊风雨、泣鬼神。血淋淋地控诉了古代女子所在爱情婚姻上所受的扼制与束缚，是后来《梁祝》故事的雏形。

可以出一集了

6、陪润州薛司空丹徒桂明府游招隐寺
唐 骆宾王

共寻招隐寺，初识戴顒家。
还依旧泉壑，应改昔云霞。
绿竹寒天笋，红蕉腊月花。
金绳倘留客，为系日光斜。

【作者简介】骆宾王（约640～684）字观光，婺州义乌（今浙江义乌）人。与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。在四杰中他的诗作最多。骆宾王出身寒门，七岁能诗，号称“神童”。入朝为御史，因多次上书议论天下大事，获罪入狱。贬为临海县丞，世称骆临海。后随徐敬业起兵反对武则天，作《讨武曌檄》。敬业败，亡命不知所之，或云被杀，或云为僧。 骆宾王擅七言歌行，曾久戍边城，写有不少边塞诗。后人收集之骆宾王诗文集颇多，以清陈熙晋之《骆临海集笔注》最为完备。

【词语注释】（1）招隐寺：位于招隐山。始建于南朝宋景平元年（432），原为戴顒私宅，戴公仙逝后，其女矢志不嫁，舍宅为寺，遂名招隐寺。唐宋以来，寺庙几经兴废。（2）戴公：戴颙（378-441），字仲若，谯郡铚地（今安徽濉溪）人，其父戴逵（戴安道），兄戴勃。为南朝时期艺术家，在音乐、雕刻等方面都颇有造诣，佛教雕塑藻绘，即其首创。曾徙居会稽剡县，游桐庐名山，后隐居于京口。（3）金绳：黄金或其他金属制的绳索。（4）倘：假如。

【作品赏析】唐初是格律诗成熟时期，作者这首诗已经是非常成熟的五言律诗。首联写出游踪所在，采用对仗方式，为五言律诗所常见。颔联感今怀古，从大的方面入手，写招隐寺之泉壑之幽、云霞之美。颈联写冬天招隐寺具体景象，既层次分明，又色彩绚丽，为诗中名句。尾联从依依不舍中，体现游兴之浓，隐含作者对戴颙隐居生活的向往。

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7、登万岁楼

唐 孟浩然

万岁楼头望故乡，独令乡思更茫茫。

天寒雁度堪垂泪，月落猿啼欲断肠。

曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。

今朝偶见同袍友，却喜家书寄八行。

【作者简介】孟浩然（689～740），本名浩，字浩然。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳，因他未曾入仕，又称之为孟山人。早年隐居鹿门山，年四十，游长安，应进士不第，归隐襄阳，后曾为荆州从事，后仍返故居。开元二十八年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢，纵情宴饮，食鲜疽疾复发而死。为盛唐时期著名诗人，山水田园诗派代表人物。其诗清淡，长于写景，多反映隐逸生活，与王维齐名，并称“王孟”。有《孟浩然集》。

【词语注释】（1）万岁楼：为吴初筑，晋改创，旧址在月华山上。此楼唐代很有名，成为感怀时事、去国还乡的极佳去处。（2）冻浦：天寒结冰的河浦。（3）同袍友：《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。”指志同道合的朋友。（4）八行：汉·马融《与窦伯向书》曰：“ 孟陵奴来，赐书，见手迹，欢喜何量，见于面也。书虽两纸，纸八行，行七字。”谓信纸一页八行。后世信笺亦多每页八行，因以称书信。

【作品赏析】这首诗为望远思乡之作，首联点明题意，浑莽一气，非常符合镇江江城特点。颔联写登高所见所闻所感，大雁南飞，常能使浪游之人增添去国怀乡之悲，猿啼之声哀愁凄厉，也常与思乡、怀人或迁谪的痛苦相联系。颈联接上联再写萧寒之境，更增添一层思乡之悲，本是平常景物，因句式变化，着一引字、分字，便觉精警。此诗前三联欲扬先抑，全为尾联铺垫作势。尾联于悲极之余，转写偶然间遇到故乡过来的好友，并且捎来了一封家书，其喜悦之情，一重又一重，读来跃然纸上。

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8、次北固山下
唐 王湾

客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。

【作者简介】王湾（生卒年不详），字为德，洛阳(今属河南洛阳）人。玄宗开元年间进士及第，授荥阳县主簿。开元五年唐朝政府编次官府所藏图书《群书四部录》，受荐参与编书，书成功授洛阳尉。曾往来吴楚间，多有著述。《全唐诗》仅存其诗十首。

【词语注释】（1）次：停泊、停留。（2）风正：指顺风。（3）海日：太阳从海上升起。残夜：夜色已残，指天将破晓。旧年：过去的一年。指旧年未尽，春之气息已到，点明节候已到初春。（4）乡书：家信。归雁：归去的大雁。

【作品赏析】王湾作为开元初年的北方诗人，往来于吴楚间，被江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品，《次北固山下》就是其中最著名的一篇。诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱，既写客路，复写行舟，已见飘泊羁旅之情怀。次联写“潮平”、“风正”的江上行船，情景恢弘阔大，为描写北固山的千古名句。诗句通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景全都表现出来了。三联写拂晓行船的情景，对仗工稳，又隐含哲理，历来脍炙人口。“形容景物，妙绝千古”，给人积级向上的艺术魅力。尾联见雁思亲，与首联呼应。全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。“海日生残夜，江春入旧年”，不失诗苑奇葩，艳丽千秋。

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9、焦山望松寥山
唐 李白

石壁望松寥，宛然在碧霄。
安得五彩虹，驾天作长桥。
仙人如爱我，举手来相招。

【作者简介】李白（701年－762年），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安县），生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），幼时随父迁至绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。25岁离蜀，长期在各地漫游。天宝初供奉翰林，故也被称为李翰林。安史之乱中，曾为永王李璘幕僚，璘败牵累，流放夜郎。中途遇赦放还。晚年漂泊困苦，卒于安徽当涂。李白是伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与伟大的现实主义诗人杜甫齐名，并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》。

【词语注释】（1）松寥山：镇江东北的长江中，有两座小山，与焦山相对，属焦山余脉。据史料记载，唐时一座叫松寥山，又称瘗鹤山。另一座叫夷山，又叫小焦山、海门山或鹰山。两山分峙江中，古称海门。古时，镇江往东即入东海，焦山一带是江海相连。随着时光的流逝，沧海桑田的变迁，后来才使焦山以东淤起平原，此山也陷入了滩涂。

【作品赏析】此时应为作者青年时期出蜀远游时期作品。松寥山虽然矮小，但耸立于长江之中，人迹难至，首两句，半实半虚，似仙如幻，虽夸张，但并不离奇。紧接三四两句，说要是有彩虹架在焦山与松寥山之间，就成了可以往来的长桥。最后五六句说松寥山上有仙人很喜欢我，正举着手招呼我过去呢。李白是伟大的浪漫主义诗人，写此登临之作，全从虚处着笔，将眼前所见，比作天上仙境，驰骋想想，在仙境与现实间，架起一座彩虹桥，然后将我和仙人相互沟通，层层递进，将松寥山瑰丽之境，写得可见可感。从此诗中的实景来看，诗人心情开朗，感情热烈，雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句，浪漫主义的诗风已趋于成熟。

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