主题：诗词典故随录

六幅潇湘

 

唐以后，裙子有六片做成的称六幅裙。六幅潇湘最早的见李群玉裙拖六幅湘江水，一作潇湘水。随园诗话载杭州太守李晓园《咏裙带鱼》云：”潇湘六幅已成尘，尺练谁教弃水滨？”苏曼殊东居杂诗：“六幅潇湘曳画裙，灯前兰麝自氤氲。”

 

 毛 莹（明）一首    题：夏日山楼纪兴
楼外绿阴浓欲滴，黄鹂巧弄歌喉。潇湘六幅喜全收。正当三伏暑，先借一天秋。
坐对西山迎爽气，披襟风过飕飕。较晴量雨不关愁。炊烟犹未起，早拟醉乡游。

也说“买春”
 
前几日，看到一则新闻《台教育部门所编辞典引争议：买春解释为买酒》，大意是说，台教育部门出了一个乌龙事件，解释“买春”，竟然说是买酒。一时和原来的原台湾“教育部部长”说“三只小猪”是成语一样，让人嘲笑不已。但翻开大陆版《辞海》解释也是买酒，并无二致。
这些解释有根有据，春即酒也，将“买春”解释为“买酒”，看来并非有错。只是没能与时俱进，现在的“买春”，可能从吃花酒之类的“买春”直接生发了出去，变成了略带黄色意义的。也可能“春”字现在本来就有“黄”意，后来聪明的人独铸造伟辞，造出了一个新的“买春”来。
如果与时俱进，写了这第二种意思进去，“买春”的意思似可定案。但搜一下传统诗词里面的“买春”，发现竟还有一种“买春”，就是原始的“留住春光”的意思。举几个例子看看：
宋·万俟咏《木兰花慢》：“纵岫壁千寻，榆钱万叠，难买春留。”
宋·冯时行《落花十绝》：“即看往往斗鲜妍，忽作漫天也可怜。随雨随风和有恨，恨无人着买春钱。”
宋·刘克庄《和季弟韵二十首 其一十二》：“送老只消营藁葬，买春不过费榆钱。”
明·张淮《牡丹百咏 其八》：“若教青帝堪通赂，万斛明珠定买春。”
清·杜文澜《东风第一枝 菜花》：“买春谁散金钱，媚晚竞铺绣绮。”
近现代·连横《无题五首 其二》：“烟月漂零恨亦多，买春无计奈春何。”
翻看“汉典”，原与《辞海》无异。只是网络上毕竟方便更改，近两日竟已有更新，虽未能与时俱进，但也算追本溯源，只是仓促修改，并不能透彻本意，反而愈加模糊：
【解释】
买春：买酒。玉壶买春,赏雨茆屋。——司空图《诗品·典雅》
【引证解释】
1.载酒游春。一说，买酒。 唐 司空图 《二十四诗品·典雅》：“玉壶买春，赏雨茆屋。” 郭绍虞 集解：“春有二解：《注释》（无名氏《诗品注释》）：春，酒也。 唐 《国史补》：酒有 郢 之‘富水春’， 乌程 之‘若下春’， 滎阳 之‘上窟春’， 富平 之‘石东春’， 剑南 之‘烧春’。此一义也。《浅解》（ 杨廷芝 《诗品浅解》）：春，春景。此言载酒游春，春光悉为我得，则直以为买耳。 孔平仲 诗，‘买住青春费几钱’， 杨万里 诗，‘种柳坚隄非买春’。此又一义也。窃以为二説皆通，《浅解》説较长。”
2.旧时春日游乐的一种活动。《豆棚闲话·藩伯子散宅兴家》：“﹝社日演戏﹞半本之间，恐人腹枵散去，却抬出青蚨三五十筐，唤人望空洒去，那些乡人，成团结块，就地抢拾。有跌倒的，有压着的，有喧嚷的，有和鬨的，拾来的钱，都就那火食担上，吃个饜饱，谓之买春。” 

钿合小识  

白居易长恨歌： 
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
 
中间的钿合，一般都注作钿盒，但为什么会是钿盒，钿盒是用来做什么的？并没有说清楚。有研究的人说，送了一个盒子，是不是有些买椟还珠。
自己也想过，那钿盒是不是用来装宝钗的。但想想又不是，装宝钗的，再精贵也只是一个盒子，不能和宝钗相提并论不是。而且也不能算作旧物，不能做定情之物。而且盒子用扇作单位，似也不是太通顺，盒子一般都是盒盖与盒底，怎么会称扇呢？
 
后见唐传奇《柳氏传》由：“以轻素结玉合，实以香膏，自车中授之，曰：当遂永诀，愿置诚念。”
见唐韩偓《玉合》诗：“罗囊秀两凤凰，玉合雕双鸂鶒，中有兰膏渍红豆，每回拈着长相忆。……”
 
合者，即为盒。是用来放香膏的。比香囊高级，也可以套在罗囊里面。因有香气，又佩戴在身上，所以常用来做定情之物。既是放香的，而且要戴在身上，所以不大，应该是对称的两扇，合在一起。
 
就工艺来说，玉合再精致一些的，可以钿饰。钿盒有用金银钿珍珠的，也由玉钿金银的，作为放香膏的，以玉为质应该温润一些。

 

月当头

 

笪昌隆

 

读《翦叶集》P105注：“王铎所书联语：万事无如杯在手，百年几见月当头。”谨说明如下：

（一）“月当头”为南京地区约定俗成的名词，指月光垂直照射地面，人立月光中，影在足下，不能偏斜。南京风俗冬月（农历11月）十五文德桥看月亮。上世纪90年代末《扬子晚报》报道，夜间11点25分左右月当头，，从文德桥东侧俯视秦淮河，水中映现半个月亮，从桥西侧俯视，则可见到另外半个月亮，历时约1分钟。月当头与月球运行规律有关，自明初南京设置钦天监，即天文台，流风所及，南京一直相沿成习。

（二）清初王渔洋笔记（书名已忘）中记载明代丹阳朱学博（学博为教官，相当于文教局局长）尝于冬月十五半夜携酒访友，时友人已就寝，朱学博口占：“万事无如杯在手，百年几见月当头。”邀友人赏月饮酒。

（三）远在六十七八年前，我在句容城内也看到月当头，可是镇江看不到，可能因镇江地理位置偏北，方位不对。南京城位于北纬32°线北侧，接近32°线；句容城位于北纬32°线南侧，接近32°线；丹阳城则正在北纬32°线上。大概白道与32°线的交会点就在这一带。东经119°线穿过南京句容之间。

（四）月球绕地球运行的轨道叫白道，与地球赤道的夹角只有10°，也就是说白道与北纬32°线夹角只有10°。冬月十五夜11点25分前后，月球正经过南京、句容、丹阳的上空，这时月光才能垂直照射地面。另外，靖江市区与南通市区也接近北纬32°，能否看到月当头的现象，未听说过，估计方位已偏，白道与32°线的交汇点不在附近，估计看不到。

 

东阳瘦
“﹝沈约约 ﹞永明末，出守东阳 ……百日数旬，革带常应移孔；以手握臂，率计月小半分。”原谓沈约因操劳日渐消瘦，后以“东阳销瘦”为形容体瘦的典故。 亦作“ 东阳瘦体”、“ 东阳瘦 ”。  

宋 贺铸《满江红·伤春回》词：“谁念东阳销瘦骨，更堪白苎衣衫薄。” 
宋 侯寘《菩萨蛮》：“高情浑似旧。只枉东阳瘦。薄晚去来休。装成一段愁。”《渔家傲》：“斗帐宝香凝不散。黄昏院落莺声晚。红叶不来音信断。疏酒盏。东阳瘦损无人管。”

元 乔吉《双调行香子·题情》套曲：“ 东阳瘦体，潘岳苍颜，我怕春归，愁日永，捱更阑。”
清 纳兰性德《采桑子·又塞上咏雪花》词：“谁怜辛苦 东阳瘦，也为春慵，不及芙蓉，一片幽情冷处浓。”

 

新妇矶与女儿浦

 

江湖间谓山连亘入水为矶，水边或河流入海的地区。太平州有矶曰新妇，池州有浦曰女儿，诗中常连举做对偶用。唐代诗人张志和留下一首《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”据说，苏子瞻极爱此词，患声不可歌，乃稍损益，寄《浣溪纱》曰：“西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自蔽一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。”黄鲁直闻而继作：“新妇矶头眉黛愁，女儿浦口眼波秋，惊鱼错认月沈钩。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休，斜风细雨转船头。”子瞻闻而戏曰：“才出新妇矶，便入女儿浦，志和得无一浪子渔父耶!”人皆传以为笑。另如唐顾况《渔父词》：“新妇矶边月明。女儿浦口潮平。沙头鹭宿鱼惊。”宋洪适《渔家傲》：“二月垂杨花糁地。荻芽迸绿无际。细雨斜风浑不避。青笠底。三三两两鸣木良起。  新妇矶边云接袂。女儿浦口山堆髻。一拥河豚千百尾。摇食指。城中虚却鱼虾市。”

武昌柳 陶公柳

红篝

 

红篝：红，喻华贵；篝，衣篝，架在火上，可以薰衣的竹製薰籠。

 

宋˙陸游˙秋懷詩四首之三：「不惜衣篝重換火，卻緣微潤得香多。」

 

 

 

妙手崔徐

清 王复《洞仙歌 花影》
栏杆几曲，被清辉移上。叠叠重重静摇漾。怎游丝不惹，芳露难沾，谁悟到，艳冶都空色相。    银釭相背立，小启兰窗，忽又迷离近罗幌。懊恼隔低墙，动处频疑，只误了、玉人遥望。便妙手、崔徐也难描，但细把张郎，丽词传唱。
妙手崔徐者，实为宋代著名花鸟画家崔白和徐熙。

徐熙（唐僖宗光启年间-975），唐五代、宋初著名画家，后人将其与后蜀黄筌并称为“黄徐”，有“黄家富贵，徐熙野逸“之评，为五代、宋初花鸟画的两大流派之代表。他画花，落笔颇重，只要略施丹粉，骨气过人，生意跃然纸上。时称“江南花鸟，始于徐家。”  

崔白（1004-1088），字子西，中国北宋画家。崔白的花鸟画打破了自宋初100年来由黄筌父子工致富丽的黄家富贵为标准的花鸟体制，开北宋宫廷绘画之新风即“体制清澹，作用疏通”，是融洽五代而又别创的比较活泼、清澹的画风。

《宣和画谱》卷十五《花鸟叙论》：“今集自唐以来，迄于本朝，如薛鹤、郭鹞、边鸾之花，至黄荃、徐熙、赵昌、崔白等，其俱以是名家者，班班相望，共得四十六人。”

清人《山静居画论》卷下：“边鸾、吕纪、林良、戴进，纯以宋院本为法，精工毫素，魄力甚伟。黄赵崔徐之作，犹可想见。”

抹厉、强瞿
许 田（清859）一首    题：夏夜
露湿团荷，雨欹湘竹，向晚凉生庭。抹厉香浮，强瞿花吐，晶帘玉人垂手。喜兔魄，将生候。清光又微透。
怎消受。拂琉璃、簟纹如水，罗帐薄、衾畔冷波欲溜。粉箑好轻摇，怕萤光、照人消瘦。鹊驾无凭，记黄姑、佳会将又。听红蕉砌下，促织乱催残漏。

抹利　

亦作“ 抹厉 ”。亦作“ 抹丽 ”。 即茉莉花。 宋 杨万里 《送抹利花与庆长叔》诗：“抹利独立幽更佳，龙涎避香雪避花。” 明 杨慎 《丹铅总录·花木·末利》：“《洛阳名园记》云‘远方奇卉如紫兰、抹厉’，《王梅溪集》作‘没利’，又作‘抹利’。” 清 吴伟业 《送许尧文之官莆阳》诗之二：“抹丽香分鱼魫细，荔支浆胜橘奴甘。”鱼魫，兰花的一种。

强瞿

明 李时珍 《本草纲目·菜二·百合》：“百合之根，以众瓣合成也。或云专治百合病故名，亦通……此物花叶根皆四向，故曰强瞿。凡物旁生谓之瞿，义出《韩诗外传》。”