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主题:三字经疏注序

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三字经疏注序  发帖心情 Post By:2017-6-26 11:54:39 [只看该作者]

三字经疏注序

中华文化,源远流长,中国传统又极重教育,劝学勤学的名言名句很多,供蒙童学习的各种蒙学读物也很多。《三字经》算是其中出现较早、影响又最大的一本蒙学读物,其中的很多名言名句也都早已经渗透到中国人的文化血脉里面了。

《三字经》的字数不算很多,但内容十分丰富,包括了格物、修身、治学等各个方面,浓缩了传统儒家文化的许多优秀内容。在语言形式上,三字一句,大致押韵,读起来朗朗上口,具备通俗、顺口、易记等优秀蒙学读物的主要特点。所以,《三字经》以其独特的思想价值和文化魅力为世人所公认,千百年来,被历代中国人奉为经典并不断流传。上世纪末还被联合国教科文组织选入全球儿童教育丛书之列,愈见其在当今社会影响之深广。 

《三字经》成书于南宋末期,在流传过程中,结合各时代的蒙学教学需要,对其中的内容多有增添和修正,特别是历史讲述部分,一直有个延续的过程。原著者为南宋大学者王应麟,但除了作者是王应麟一说之外,也有说是与王应麟同时代的广东顺德县一位叫区适子的私塾先生,还有说是明朝人黎贞的,或许这些都与版本的流传过程有关。

到了清末民初,国学大师章炳麟先生又对《三字经》的内容进行了增订,形成《重订三字经》一书,其重订贯彻儒家王道思想,重在历史的延续和经学的普及等方面。我们知道,章先生在史学、经学等方面都取得有极高的成就,在这些重订中颇可以体味到章先生的治学态度与治学门径。因此,我们完全有理由说,章先生的重订是《三字经》版本流传的一次全面提升。只是在当时的新文化运动背景下,以及新中国成立后相当长一段时间里,社会对传统蒙学重视不够,章先生的《重订三字经》并没有被广泛流传开来。

上世纪八十年代以来,特别是进入二十一世纪以来,随着国家经济、政治、文化的发展,传统文化越来越受到重视,《三字经》等蒙学读物也受到很多家长和教育机构的青睐,出现了各种各样的版本。版本多了,便不免又会出现良莠不齐的现象。吾兄狼山石瑛贾凤春先生,素喜诗词等传统文化,并致力推动国学教育的普及。贾兄有感于蒙学教育与《三字经》版本流传的现状,便有了疏注《三字经》的想法。

拜读贾兄此书稿,以章炳麟重订本为底本,考虑社会流传所及,又详参王应麟原本,并兼及当前通行版本,重订、补充了历史部分,使其能延续到新中国成立,并增加了鸦片战争等重要历史。同时,对原文字词,进行了注释,对原文内容进行了疏解,并加注了汉语拼音,既丰富了内容,又方便了读者,相信对少年习诵、家长助读、老师指导都会有所帮助,也相信会成为最符合当今社会期待的《三字经》优秀读本。

国家要振兴,就必须从中华民族传统文化中吸取营养和智慧。当前,国家对优秀传统文化的继承与发展十分重视,读者、家庭和社会对传统文化给予了越来越多的关注,时代给传统文化的繁荣提供了良好的机会。希望新时代的青少年们,能通过此书,明德修身,格物致知,并进一步了解中国传统文化,喜欢中国传统文化,继承中国传统文化,延续中华民族的根,构筑中华民族的梦。

是为序。

丁酉春三月,昆阳董国军叙于京口寿丘山上。



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三字经疏注弁言(序)

    夫圣人之道既高且远,成童习之,束发受学,常欲勉思企及,而易生懈怠,是故时贤俯而就之,俾之平易可循。薇室兄有言:“儒者在下位则美俗,有严峻处,亦有平易处,人则能从。徒峻,人不从也。”即此意也。王晋升尝曰:“宋儒王伯厚先生作《三字经》,以课家塾,言简义长,词明理晰,淹贯三才,出入经史,诚蒙求之津逮,大学之滥觞也。”伯厚先生学宗朱子,所作《三字经》,固朱子学之支流余裔,盖取类《小学》诸书,而次第节目尤为简易分明。章太炎则曰:“其书先举方名事类,次及经史诸子,所以启导蒙稚者略备。”狼山贾兄辄据太炎先生增补本而作《疏注》,成以示予,观其文辞条畅,考证详实,析理精密,庶几于童蒙诵习有所裨益,予乃应请撰述此篇云尔。

    共和国六十九年,元月六日,武城刘洪玮书于蕲照阁。



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