主题：闲谈真假《清明上河图》

《清明上河图》一画在近年来，可以说是最著名的，是被印刷、复制、制成工艺品、用作广告包装、甚至复原建筑，成为旅游景观最多的古代绘画作品。最近又传出有人拟摄影视片，真可谓大热门也，亦是此画当之无愧的荣幸。

不过我也感到在另一面，即对此画的研究和考证工作这方面却出奇的冷，形成一鲜明对比。

本来，在北宋官方史料中，《清明上河图》作者张择端名不见经传，民间史料亦极少，对其人，既无新材料发现，又不能似文艺创作可以“戏说”、炒作，所以冷也在所难免。

不过我想说的是：自五十年代初此画展出面世以来，对《清明上河图》这非常写实的画中反映的内容，如汴河到底是哪一段，桥、城门等内容当时许多专家著文提出了许多看法和疑点，众说纷纭，许多成了陈案。

五十年即将过去，有多少解决、搞清楚了呢？恕我直言，有些方面是取得了进展，例如杨新先生在《清明上河图的说明》一文中就明确指出，有三座和虹桥一样的桥，指明城门是内城东角门，就是十分正确的。

但我从《中国古代建筑技术史》和陈桥驿先生重新编出的《中国七大故都》这样的学术著作中，到人美社普及的美术丛书《巨匠张择端》三本书中，看到的可作为研究《清明上河图》重要史料背景画出的《北宋东京复原平面图》虽非同一张，但在有关汴河流经城内外的画法却是相同的，都是很奇怪的，错误的。

此图源自开封博物馆三四十年前旧图，其中，流经东京的汴河斜贯城自西进入外城由东出外城，奇怪的是在东西两端的河段都变成分岔，成为双头、双尾、一个身子的怪东西。这样明显悖于常理，不合科学实际的结果，却被这么多重要学术著作在几十年中承袭下来，没有人提出、争论，反而应循由之，这样的冷却是不正常的事了。

我是画家，非美术史家，但自五十年代从恩师王逊先生的美术史课上了解了《清明上河图》一画以后，便一直默默研究，关心对此画的研究考证文章的进展，至今四十七年。我对技艺上的学习便是我创作的《矾楼夜市》一画（在中央电视台美术星空中曾介绍过）。我在六十年代便用几年心血考证出详细的《北宋东京复原平面图》和不少文章，可惜在“文革”中佚失，但至今仍关心这一学术方面的进展，希望看到这些问题和悬案解决。但看到许多问题无进展，有的错案一直承袭下去，致原本容易弄清楚的反而更糊涂，造成停顿，心中很不是滋味。

其实，我知道由于看到的北宋官方某些记录，表面上和《东京梦华录》这本私人笔记中记录的关于东、西水门的名字有“矛盾”。《梦华录》中明明白白地详细写明汴河的流向，东、西水门各有一座，其形制也十分明细，在汴河上的十三座桥的位置形状都具体，还有重点描绘。本来这在几十年前可以据此画出准确的图，连河边的街市、粮仓都可以弄清楚。

但可惜的是误读了官方记录，官方记录中东、西水门在太平兴国四年（北宋建国后的二十年），赐名和后来几次改名的活动中，每次东水门都有两个城名，西水门也有两个名字，据此就以为当然应相信官方材料。既然有两个名字，当然是两座水门，于是就画出两个门，两股河，变成了“双头双尾的怪物”。但却又不知如何安排桥梁，而且在城外汴河如何办？是一直两股流下去，还是合并一股，实在不好下笔，结果只好付之阙如。

其实，官方材料对东西水门每两个城门名称后都各有一句连接的话：“此东水门也”。怎可弃之不读！明明白白东、西水门都有两个有名字的城门。这是有楼的河两边旱门的名字。中间汴河上跨河的水门是跨度大而略低平、没有楼、只有升降铁栅门的机械（人力）和棚屋，所以没有名字。一座东水门是三个门洞，合起来叫东水门，分开两边各有一个名字，变来变去，还是一座门，一条河，哪来“双头双尾”？所以官方私方材料记录都没有错，错的是我们后人读书不仔细。望文生义而且断章，这一错就是几十年，致研究工作进了死胡同，冻成了冰。

我是门外人，本不敢越俎代庖，但已入耆年，看到对《清明上河图》的研究中，一个汴河、水门的问题竟然一直无人去纠正，心里着急，故此斗胆提此看法，以期弄清问题取得进展。

《北京日报》2001年5月13日

“《清明上河圖》的真品有可能在豐都一小販家裏”，8月中旬，記者在三?#123;庫區採訪過程中，重慶市豐都縣高家鎮一鎮領導告知了這一驚人消息。

■《清明上河圖》驚現“鬼城”

豐都是我國著名的“鬼城”，是我國鬼文化的集中地，同時又是移民大縣，在移民遷建過程中出土了不少文物，歷史上盛傳不少文物流落到這個號稱“鬼城”之地。為核實此事，8月14日，記者踩著青石板路，進入高家鎮老鎮，打聽了半天，才得知該“文物收藏專家”，就是賣噴霧器的小販老楊。

在和平路17號，記者找到了正在賣農具的老楊。他正在與前來購買農具的農民討價還價。身前是兩個自製、可以移動的簡易櫃檯，除了噴霧器，裏面還塞滿了釣魚竿、指甲刀、電筒等用品。話入正題的時候，老楊說得很堅決：“我藏著《清明上河圖》，畫是我父親1976年傳給我的，83歲的父親今年去世了。我不知道這畫值多少錢，但我肯定這畫絕對是真品，因為它是先祖楊準留下來的。北京的那幅是假的！”

半小時後，老楊帶著記者前去一睹這幅歷史名畫的“真面目”。穿過老鎮，就到了新鎮區裏他租的小房。關上鐵門以後，老楊拿下口令箱，折騰半天打開箱，從數幅畫中拿出來一幅。這是一幅卷軸畫，但畫的兩端沒有“天地桿”——一般卷軸畫都有的兩根“軸”。畫慢慢鋪展開來，“清明上河圖”幾個篆體字出現在眼前。幾米長的絹本條幅上的確是通常所見的《清明上河圖》的內容，茶樓、酒肆，木橋、小販、路人……描繪逼真。老楊介紹此是真品的理由時有些激動，“你看看，上面的幾十枚印章不少都是皇室禦印和名人的印章，時間跨度從宋代到明清”，記者在上面看到的確有“御書房鑒藏寶”等內容的印章。

■老楊特別喜歡收藏

老楊的真名叫楊仕河，出生於忠縣洋渡鎮鎮上，今年58歲。小學文化，曾從事白鐵皮手工操作，父親是個修理工，但十分喜歡古董收藏。1986年老楊離婚後到了高家鎮定居。受父親影響，三兄弟中只有楊仕河特別喜歡收藏。楊說他靠做小買賣每月有1000餘元的收入，都省吃儉用去搞收藏，30多年間走遍了祖國的大江南北，收了不少藏品，他還給記者看了他的“漢代陶傭”、“唐朝銅器”、“明清陶器”等數十件收藏品，而《清明上河圖》是老楊特別珍愛的一件藏品。

■當地專家意見不一

《清明上河圖》在“鬼城”豐都現身的消息馬上傳開了，當地的意見明顯分成兩派：一派持肯定意見。豐都市文管所的專家吳先生稱：此畫他也親自去看過，真假雖不敢斷定，但該畫應該是有一定的價值。比如說，此畫質地是品質較好的絹本，畫上“隱藏易主知多少、聚散春風何處尋”的詩句就可以說明此畫有流落民間的可能。

另一部分專家對此則持否定意見，他們認為此畫是贗品的可能性極大。重慶市文化局的博物館處領導柳春鳴認為，北京故宮博物院收藏的《清明上河圖》是經過國家級專家鑒定的作品，專家包括著名書畫家啟功等，具有相當高的權威性。

■故宮博物院專家提出否定意見

故宮博物院的文物鑒定專家也對此畫的真實性表示懷疑。有著近二十年古書畫鑒定經驗的楊丹霞助理研究員仔細看了老楊《清明上河圖》的照片後，提出了質疑：“第一，該畫卷的裝裱形式非常奇怪。一般的卷軸畫，題款和印鑒都是位於畫面的兩側，裝裱匠也極少把它們做成這樣一長條裱在畫面正上方的。這種極其少見的裝裱式樣，倒是在晚清和民國的名畫偽作中見到過。”

“第二，故宮博物院藏有明清歷代帝王的大量印章。從老楊的《清》圖看，畫中所蓋乾隆、嘉慶等印記的印章明顯是翻刻原印的，而且翻刻水準看得出還相當低劣。而且歷史上所見的乾隆、嘉慶的所蓋印記的位置都比較固定，大多蓋在畫心上，而不是像這樣排著隊似的一律蓋在跋上。仔細看看還可以發現，印記的周圍還有一圈油跡，而年代久遠的印章的油分早已滲入畫紙或畫布，是不可能有這樣的油跡的。”

“第三，畫頭的“清明上河圖”五個篆體字頂上蓋著乾隆的印章：乾隆宸翰。古書畫鑒定的專家們早已根據大量書畫認定，乾隆帝只在自己創作的書畫作品中才會蓋上這樣的印章。難道《清明上河圖》是乾隆畫的？”

故宮博物院古書畫部的金運昌副主任說：“就目前所知，國內外各博物館和民間私人收藏的《清明上河圖》不下百餘件，但北京故宮所藏的《清明上河圖》仍是國內外學術界所公認的惟一的真本。”

楊丹霞補充說：“現在不斷有人聲稱自己藏有《清明上河圖》的真品，僅在四川的安縣和廣安，就有分別姓黃和姓曹的兩文物收藏家這麼宣稱過。”

■說不盡的《清明上河圖》

不朽傑作《清明上河圖》是北宋著名畫家張擇端所繪製，是我國繪畫史上的無價之寶。《清明上河圖》自問世以來輾轉飄零，幾經戰火，曆盡劫難，數次進入宮廷，又屢次流出宮外，演繹出許多傳奇故事。

《清明上河圖》，最先由宋徽宗收藏於北宋宮廷，西元1126年9月，金兵擄走了徽欽二帝，洗劫了宮中寶物。《清明上河圖》卻流傳於民間，元滅金後，該畫第二次進入皇宮。元代至正年間，宮中有個裝裱匠，用臨摹本把真本換出，賣給某一高官，後又賣給武林(杭州)的陳彥廉，陳怕事敗，又急於用錢，就賣給博雅好古、寓居北京的楊準。

明代正德年後此圖歸於陸完。陸完死後，兒子把它賣給了昆山一古畫收藏家顧鼎臣，太倉人王紆從顧家購買到此圖，但偽造出一贗品贈送給當時權傾一時的嚴嵩之子嚴世藩，事發後兩家結怨，王家被抄家。最後嚴世藩還是得到了真正的《清明上河圖》。

辛亥革命後，溥儀(宣統)遜位，仍居宮中，1925年，他離宮之前，將宮中珍玩字畫盜往天津。《清明上河圖》即在其中。後偽滿成立，他將此畫帶到長春皇宮，1945年，東北解放前夕，溥儀倉皇出逃，將此畫帶至通化，不忍丟掉，被我軍繳獲，收藏於前東北博物館。1958年撥交故宮博物館。不過這次《清明上河圖》入的不再是皇宮紫禁城，而是人民的博物院了。

《北京青年報》 2002年8月23日