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[转帖]清代镇江的官刻书和坊刻书  发帖心情 Post By:2012/6/29 13:02:38 [只看该作者]

清代镇江的官刻书和坊刻书
——镇江雕版印刷漫谈(十一)
□ 徐 苏
 
 
  清代镇江府和下属的县署除刻方志外,还刻过一些其他门类的书籍。只不过由于没有专类的记载,知道的人就不多了。在我的印象中,镇江府刻过《选诗定论》18卷。据《康熙镇江府志》中记载:“选诗定论十八卷,郡丞吴冉渠先生所著,岁己西梓于京口郡斋。一卷为缘起,论骚赋之源流,更取四子之论诗于散见于诸经者,取而为论选诗之权衡,其论大而有本。二卷绪论古今之诗,分为三际为诗际表,绪论六朝之诗为六朝年表,其论精而悉。以下十六卷则所论选诗条分而缕续者也,其论博而奥衍。”说明郡丞吴冉渠刻过自己个人的著作。吴淇,字伯其,号冉渠,睢州人。顺治进士,康熙四年(1665)由广西梁州府推官升镇江府同知。

  还有几个官员也开雕过自己汇编的诗集。如担任镇江府通判程康庄他汇“宇内贤大夫士游京口题咏诸名山、或古诗、或今体为一集”开雕行世。程康庄,字坦坦,武乡人。选贡生,顺治十七年(1600)任镇江府通判。还有一个叫王恩注的,字芑泉,号二痴,徽州婺源人。是嘉庆年间的进士,道光十二年(1832)出任丹徒县学教谕。在其任职期间,他在学舍刻过《新安述学要》一书以授诸生。清代京口驻防军左翼协领钟端,虽是武将,但此人喜欢文墨,读过不少书,他对当地发起的纂修《光绪丹徒县志》积极支持,并在京口左司关防官署内纂刊了《京口八旗志》2卷,“以附诸县志以备参稽”。

  清代镇江坊刻由于方志失载,加之历来为世所轻,雕版印刷被视为雕虫小技,不为文人重视,以至于乡人的笔记中亦鲜有提及,故考证不易。现只能就我所看到的诸家书目记载,兼考现存的坊刻原本作一介绍。

  目前清代书坊刻书可考者有5家。一是京口大成堂。明万历年间创办后一直持续到清,至今仍存有该书坊乾隆五十四年(1789)所刻清罗国纲选辑的《罗氏会约医镜》20卷原本。

  二是文会堂。创办人与时间均不详,仅知嘉庆间京口有位名医,号曰“爱虚老人”者,他曾悬壶尊仁堂,集多年行医经验,著成《喉症全科紫珍集》和《古方汇精》二书,完稿后送该书坊印行。今存原刻本《喉症全科紫珍集》的屏页上有记:“嘉庆甲子重订,文会堂刷印。”在《古方汇精》的一书侧页也有记云:“嘉庆甲子春刻,文会堂刷印”。

  三是宝善堂。该书坊创办人不详,创办时间根据镇江文管会在灵鹫寺发现的“定善堂书局”石额,当早于同治五年(1866)。宝善堂的坊址位于镇江西门外又新街口。现存宝善堂清刻本有《金刚经》1卷,为清代学者翁方纲手书上版,同治十一年(1872)刊行。

  四是善化堂,又称善化书局。坊主柳昕,字少云,监生,是丹徒有名的慈善家。地方上的善举,凡修路、办学、敬老、救生、俱婴等,他都积极参与,曾建同善堂济贫救困。光绪初年,为了弥补同善堂经费开支之不足,他在镇江小西门浮桥西创办了善化堂书坊,积极从事刻书和售书业务。

  为提高书坊的声誉,柳昕从江都招来了孙文清、孙菁城等一批善剞能手,又延请当地名学者孙庆甲、孙维琪父子充任书坊的校雠,还请书法家周兰生等为善化堂充任书手。从现存刻本的情况来看,善化堂的刻书最多,主要以童蒙读物为主。善化堂书坊的成功之处在于它能充分考虑到童蒙的特点,采用了儿童喜闻乐见的形式,为了便于阅读,它出版了不少歌括式读物,如清晦斋学人编《读千家诗》等,这样的书儿童读来朗朗上口,易记易懂。有的书还有插图,如清李恩绶校《重订龙文鞭影》等,自然会引起儿童的兴趣。

  校勘上也能严格把关,所刻《史鉴节要便读》称:“甲辰秋本室重刊斯书,曾延明宿校勘,诚怒仍有舛讹,塾师检出务请详细函示本室,俾得纠正,庶不致遗误童蒙云。”从现存的善化堂刻书来看,精品颇多,其中以万子昭撰《笔谏》10卷和《书经集传图序全书》6卷质量最好。《笔谏》由孙维祺精校;《书经集传图序全书》由孙庆甲“秉正伪字,采异同眉”。不仅校勘精,刻印佳,而且字体清秀,图文并茂。

  善化堂刻书的质量受到世人称赞,与校雠人员孙庆甲、孙维祺父子密切相关,二人是当地有名的读书人,《丹徒县志摭余·儒林文苑》有传,“孙维祺,字永之。祖郁,邑廪生。父庆甲,世传经术。维祺少补诸生,性恬淡不慕荣利,授徒养亲潜心训故。病塾师媕陋,读易则不知经传篇次,读书则不知古今真伪,读诗则不知名物训诂音均正变,乃取祖父课读之本,辑为《周易备览》、《书述余》、《诗述余》三书,大氐兼采汉宋儒先之说,不墨守一家,而治经涂辙简易可循,识者咸许其精当。邑人柳昕属维棋校刊经籍,维祺为校定《易本义》、《书集传》、《诗集传》,一刊坊本之伪,又节录备览述余于卷端,昭家学也”。

  由于善化堂经营有方,书坊规模不断扩大,刊布益多。仅现存本可考者就有清鲍古村编《史鉴节要便读》6卷,清王仕云撰《鉴略》,清杜诏撰《读史论略》,宋察沈集《书经集传》6卷,清孙奎台编《保产良方》,清吴乘权辑《古文观止》,函齐居土编《增广达生篇》,清孙沫辑《唐诗三百首》,清蘅塘居士《注释唐诗三百首》,清普芬撰《易简上经》2卷,清沈应彤《程氏编》3卷,清金缨辑《格言联壁》,清徐以样撰《蒙学算法正宗》4卷等。

  五是文成堂。坊主姓殷,其传不详。创办时间当早于同治元年(1862),我看过同治元年文成堂刻的清汪昂撰《本草备要》。文成堂的位置在镇江西门大闸口的鱼巷内。

  文成堂的刻书不少,门类也比较广泛,曾经刻过经部的书籍,如宋朱熹撰《中庸章句》1卷、《易经》4卷、《论语集注》1卷,清孙侃撰《尔雅直音》2卷等;刻过集部的清于元庆选《唐诗三百首续选》、清沈德潜编《古诗源》等。它的刻书还兼及童蒙读物及其他,如清吴懋政编《八铭塾钞初集评注》,清曹仁镜撰《欣偿斋尺牍》5卷,清王仁云撰《增注四字鉴略》1卷,以及《评注分类试帖青云集》、《诗经读本》等。

  从现存刻本来看,文成堂的刻书仍以医书为主。所刻可考者有:清吴仪洛编《本草丛新》,清文晟辑《药性摘录》《本草饮食谱》《偏方补遗》7卷、《急救便方》、清汪昂撰《医方集解》、清鲍相敖编《验方新编》8卷首1卷,唐汪冰撰《黄帝内经素问》24卷、《黄帝内经素问灵枢》10卷等。

 



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