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主题:这个对联火了

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这个对联火了  发帖心情 Post By:2013/11/27 13:55:52 [只看该作者]

原标题:扪心自问“我是谁”

2013-08-16 06:06:07 来源:解放军报
 

  清康熙年间,河南内乡县衙有副对联:“得一官不荣,失一官不辱,勿道一官无用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之饭,莫说百姓可欺,自己也是百姓”。这其中凝结着古人对“官民”关系的思考,尤其是“自己也是百姓”一句,打破了“官”的神秘化,告诉我们一个浅显的道理:一个人有再大的权、干再大的事,都不能忘了“我是谁”。   1966年,一位意大利记者问朱德:“您想在您身后留下什么样的名誉?”朱德说:“一个合格老兵足矣。”而早在1945年,徐特立就在《学习朱总司令》一文中写道:“他的作风,他的一切生活,完全不像一个统率百万军队的总司令,只像一个普通的兵。”
  识人容易识己难,站在高处头易晕。当一个干部鹤立鸡群时、功成名就时、位高权重时、荣誉包围时、安而忘忧时,很容易患上“头晕症”,忘记“我是谁”。
  战争年代,我们能用“延安作风”打败“南京作风”,一个重要原因是干部同群众打成一片,一块苦、一块干、一块过。今天,有的干部官味十足,颐指气使,处处老子天下第一,不知道自己姓啥名谁。那些“我是有身份的人”的虚妄、“领导就得骑马坐轿”的雷语,就是淡忘“我是谁”的明证。
  “军队打胜仗,人民是靠山。”“没有当兵的,哪有当官的;没有基层,哪有领导机关。”对于一名军人尤其是党员干部来说,如果连“我是谁”这个问题都弄不清,就不可能明白“参军为了谁”“打仗依靠谁”,就会高高在上,失去普通一兵的本色,动摇“上下同欲”的基石。
  如何才能不忘“我是谁”呢?在上将张万年家里的显眼位置,挂着3幅油画:第一幅是他12岁时当小木匠拉大锯的情景;第二幅是他13岁时带着四弟和同村的一个小伙伴讨饭的情景;第三幅是他16岁时毅然投奔八路军前的情景。他说:“每天看看这3幅画,我就提醒自己,你是一个讨饭的苦孩子,是党把你培养起来的。你现在做的每项工作都是在向党报恩。你千万别忘了本。”
  郭沫若用诗人的激情写道:“把人民看成下等人,把人民的一切看成鄙陋,把接近人民的事项看成庸俗,那些错误的、糜烂腐朽的观点,应该用电火把它们烧掉,把它们消灭得无痕无迹。”正在深入开展的党的群众路线教育实践活动,无疑就是凌厉的“电火”。期盼形形色色的作风之弊、行为之垢,在这席卷一切的“电火”中被消灭得无影无踪。
  (来源:解放军报)



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  发帖心情 Post By:2013/11/27 13:58:00 [只看该作者]

“官”与“百姓”两面看
当“官”就是做“老爷”,就意味着“发财”  时间:2008-06-18 10:22:00

作者:朱文鸿  新闻来源:SRC-31  

河南省内乡县的古县衙,是我国目前保存较为完整的清代县衙之一。县衙本身并不十分引人注目,但衙内的一副楹联却闻名遐迩,被广为称颂。其联为:“得一官不荣,失一官不辱,勿道一官无用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之饭,莫说百姓可欺,自己也是百姓。”此联之所以久传不衰,大概就在于它用浅显的语言揭示了“官”与“百姓”的关系,足以令为政者思考和铭记。楹联启示人们,可以从两方面来看“官”与“百姓”的关系。



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  发帖心情 Post By:2013/12/2 9:40:27 [只看该作者]

得一官不荣,失一官不辱,勿道一官无用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之饭,莫说百姓可欺,自己也是百姓。

——上下联的次序?


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  发帖心情 Post By:2013/12/2 17:29:08 [只看该作者]

当官不为民做主,不如回家种红薯。



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  发帖心情 Post By:2013/12/3 14:19:35 [只看该作者]

内乡县衙匾联如此发人深思
 
http://www.hnta.cn 2007-11-15 来源:河南省旅游信息中心 点击:127
图片点击可在新窗口打开查看
    河南内乡县古县衙位于县城中心地带,为我国目前保存最完整的清代县衙建筑,也是中国第一座县衙文化博物馆。秋风送爽、丹桂飘香的季节,我们来到这里,亲身感受着森严肃穆的衙门氛围和丰富多彩的古代官场文化。特别是衙署内随处可见的数十幅匾额和楹联,与古香古色的县衙建筑相映成趣,有点睛之妙。这些匾联或申明施政宗旨,或以官箴劝诫自勉,或效法古贤名宦,或省视自身功过……内容丰富,言简意厚,引人联想,发人深思。
  进入衙署,首先映入眼帘的是县衙的中心建筑物大堂,这是知县公开审理案犯、举行重大典礼的地方。大堂两侧悬挂的楹联为:“欺人如欺天毋自欺也,负民即负国何忍负之。”此联把欺人与欺天、负民与负国有机地结合起来,体现了当时的统治者“天人合一”的政治理念和爱民自省的民本思想。

  大堂与二堂之间为屏门,屏门上方横匾为:“天理、国法、人情。”知县身坐二堂之上抬头即见此匾,提醒自己为政断案要循天理、凭国法、合民意。此处“人情”原为“民情”,唐朝为回避唐太宗李世民名讳改为“人情”,沿用至今。屏门后为二堂,二堂是知县审理一般民事案件的地方。二堂正中横匾为“琴治堂”。此匾典出《吕氏春秋》,说的是孔子有个学生叫宓子贱,当年在山东省的单父县担任县令时,身不下堂,鸣琴理政,把单父县治理得井然有序。他的后任知县也是孔子的学生叫巫马期,整日奔波于民间,凡事都率先垂范,事必躬亲,虽然也治理好了单父,本人却感到非常劳累,就去请教宓子贱。宓子贱对他说:“我着重于用人,你着重于办理,用人者安逸,办事者自然劳累。”后来的地方官为了炫耀自己能像宓子贱一样“知人善任,政简刑轻”,就在二堂高悬“琴治堂”,也把二堂叫做“琴治堂”了。
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  二堂后面为三堂,三堂是知县正常办公议政的地方。三堂正中横匾为“清慎勤”,典出晋武帝司马昭训臣之言:“为官者当清、当慎、当勤,修此三者,何患不治乎!”清代皇帝把“清、慎、勤”三字作为劝为官者的箴言,警诫各级官员做到清正廉洁,谨慎处事,勤于政务,为官一任,造福一方。三堂两侧楹联为:“得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。”此联为清康熙十九年(公元1680年)时任内乡县令高以永所撰,语言朴实,感人肺腑。上联的核心是要正确对待官位,以勤政为念,造福一方;下联的核心是正确对待群众,尊崇“民本”思想,爱民如己。据说,朱镕基曾在此联前驻足良久,仔细体味。江泽民视察南阳听到此联时,非常感兴趣,要求工作人员记录了下来,并垂询此联出自何时何地何人之手。李铁映也曾在县衙现场书录此联。

  县衙正堂中轴线两侧分别为县丞衙和主簿衙以及东西账房。县丞和主簿为知县的副职,东西账房又称东西库房,职能分别是管理一县之收支和银税。县丞衙楹联:“宽一分,民多受一分赐;取一文,官不值一文钱。”主簿衙楹联:“扪心自惭兴利少,极目只觉旷官多。”东账房楹联:“廉不言贫,勤不言苦;尊其所闻,行其所知。”西账房楹联:“一丝一粟,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。”这些楹联劝勉官吏宽厚为政,勤于任事,珍重名节,至今仍发人深省。

  东西花厅是知县、家眷和子女们饮食起居之地,因此这里的楹联更宜表达个人情怀。东花厅楹联:“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。”西花厅楹联:“忙里有余闲,登山临水觞咏;身外无长物,布衣蔬食琴书。”此二联勉励自己要心胸宽广,以平静的心态看待职务变动;过好“八小时以外”的生活,不追求太多的身外之物,淡泊金钱名利,闲暇时追求高尚情趣。

  思古抚今,感受颇多。虽然这些匾额和楹联是封建时代的产物,但其深刻的内涵、简明的哲理,足以警示后人。


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  发帖心情 Post By:2013/12/3 14:26:08 [只看该作者]

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位于内乡县衙三堂的楹联特写。(据内乡县衙网站)

  据新华社“新华视点”微博报道,习近平11月26日在山东菏泽召开座谈会,同菏泽市及各县区主要负责人座谈。在座谈会上,习近平给市、县委书记们念了一副对联:“得一官不荣,失一官不辱,勿道一官无用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之饭,莫以百姓可欺,自己也是百姓。”他说,对联以浅显的语言揭示了官民关系。封建时代官吏尚有这样的认识,今天我们共产党人应该比这个境界高得多。

  据悉,这副对联来自河南省南阳市内乡县的4A级旅游景点——内乡县衙,为康熙十九年(1680年)内乡县知县高以永撰写,挂在县衙的三堂。

  据内乡县政府网站介绍,内乡县衙位于河南省南阳市内乡县城东大街。据《内乡县志》记载,县衙始建于元大德八年(1304年),历经明、清多次维修和扩建,逐渐形成一组规模宏大的官衙式建筑群。内乡县衙是迄今全国保存最为完整的古代县衙,现为全国重点文物保护单位。县衙座北面南,占地面积8500平方米,中轴线上排列着主体建筑大门、大堂、二堂、迎宾厅、三堂,两侧建有庭院和东西账房等,共6组四合院,85间房屋,均为清代建筑。

  内乡县衙丰富的文化内涵也从众多的楹联上得以展现。其中最为世人喜爱和称赞的,是康熙十九年知县高以永撰写的:“得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓”。楹联以朴素的语言揭示了官与民、荣与辱、得与失的辨证关系。其他精彩的还有,大堂楹联“欺人如欺天毋自欺也,负民即负国何忍负之”、二堂屏门匾额“天理、国法、人情”等。

  据内乡县衙网站介绍,高以永,浙江嘉兴人,北宋名将高琼第22世孙。他于康熙十一年(1672年)中举人,十二年(1673年)中进士,十八年(1679年)年调任内乡知县,兼管镇平、淅川两县事务。二十七年(1688年)升任直隶省安州知州并兼新安县事。三十一年(1692年)任户部江西司员外郎,仅一年余,因劳于政务而病卒于官邸,时年63岁。

  内乡县位于河南省西南部,南阳盆地西缘。全县辖16个乡镇289个行政村和8个居民委员会,3840个村民小组,总人口63万人。内乡历史悠久,县名源于秦代析县。(唐述权)



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近来看 楹联丛话全编, 发现书中好几付都是仄收,难道是种特殊格式?请教业中大佬,又说没这格式的,真晕


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  发帖心情 Post By:2014/2/1 14:31:52 [只看该作者]

以下是引用玉琼在2013-12-31 16:04:03的发言:

得一官不荣,失一官不辱,勿道一官无用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之饭,莫说百姓可欺,自己也是百姓。

 

近来看 楹联丛话全编, 发现书中好几付都是仄收,难道是种特殊格式?请教业中大佬,又说没这格式的,真晕

和大佬小佬不相干 看照片 古人明明白白是平收 不过是后人无知 弄错罢了


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  发帖心情 Post By:2014/2/1 15:33:24 [只看该作者]

《楹联格律》是中国楹联协会近几年研究前人创作基础上,形成的一个基本的格律要求,主要是讲符合正体格律的,还有一些正体以外的并没有讲,但还是带了一下。但很多人都看前面格律部分,没有看或者说没有去思考一带而过的最后部分,只知守其争,不知通其变。就像诗词格律,学了诗词平仄格律就说不符合平仄的不是诗,不是四句八句的不是诗,是不对的。用标准律句,又符合黏对规则,但押的是仄韵,算不算格律诗,也有不同意见,一定要说不是格律诗,也是不对的。

 

那副对联,网上截了好几个图片,一会仄起平收,一会平起仄收,有些反复。从意思上,觉得平起仄收更深刻一些,但从格律楹联来说,又应该仄起平收,反反复复,或正在此。



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