主题：镇江扬州文星相照

文／范然 镇江与扬州自古以来，人文荟萃，文星相照，灿如河汉。被杜甫誉为“俊逸鲍参军”的南朝诗人鲍照世居京口，宋孝武帝大明三年（459），他第三次到广陵，登上故城，看到广陵两遭兵祸，一座繁华的城市竟成为一片废墟，不胜今昔之感，挥笔写下了《芜城赋》。自有《芜城赋》后，广陵遂有“芜城”之称。

　　扬州，“文选里”内有一座“文选楼”，据说这是梁昭明太子萧统选编《文选》之地。查《梁书》和《南史》，均无萧统到过扬州的记载，当然就不可能在此选编《文选》。而萧统选编《文选》之处，是在镇江南山增华阁。但是这并不能因此就否定《文选》和扬州有关系，相反其关系还十分密切。因为最初为《文选》作注的两位学者都是扬州人。第一位是隋代扬州人曹宪，作有《文选注》；继他而起的是唐代扬州人李善，作了流传至今、一直为世所重的《李善注》。李善曾从曹宪受业，他觉得老师曹宪的注释过于疏略，于是在吸收其成果的基础上，又博采群籍，重新作注。

　　隐居润州曲阿的唐代诗人张祜，也曾寓居淮南，与扬州结下不解之缘。他写有《游淮南》诗：“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”面对扬州的繁华，他觉得死也要死到这里，对扬州的感情可谓深之已极了。

　　因推行“庆历新政”遭到失败而被贬官的欧阳修，庆历八年（1048）转知扬州。他在理政之余，寄情山水，游目骋怀。他筑堂于蜀冈中峰的大明寺，作为游宴之所。因为从这里望去，可见润州诸山，拱揖栏前，若可攀跻，故取名“平山堂”。正如他自己所说：“平山堂占胜蜀冈，一目千里。”成为他最爱登临的地方。

　　宋代扬州有一位“仿佛能够昂头天外，把地球当皮球踢著似的”气概最阔大而又关心民间疾苦的诗人王令，后世称为广陵先生。他经常游历镇江，写下了许多歌颂镇江山水的诗作。他还以精工的笔触，写了一篇脍炙人口的散记《润州游山记》，把自己热爱润州山水的浓郁感情和诸山名胜故事融为一体，生动勾画出了一个极为秀丽而又怡悦人性的美丽世界。

　　北宋伟大科学家沈括于元祐三年（1088）始，定居润州直至去世。他在润州梦溪园，写下了《梦溪笔谈》这部科学巨著。书中记叙了扬州“四相簪花”的故事，证明了扬州芍药确有稀世之珍的名种。他还在书中详细记叙了扬州的名胜“二十四桥”。

　　萨都剌，元代回族人，是我国文学史上著名的少数民族诗人之一。元泰定四年（1327），他以三甲进士及第，是年秋授镇江录事司达鲁花赤，于赴任途中路过扬州，写有《过江后书寄成居竹》诗云：“扬州酒力四十里，睡到瓜洲始渡江。忽被江风吹酒醒，海门飞雁不成行。”他还有一首《赠弹筝者》：“银甲弹筝五十弦，海门风急雁行偏。故人情怨知多少，扬子江头月满船。”据考证，这是赠给当时扬州一位精于弹筝的沈生的。元统二年（1334），再过扬州，写有《同御史王伯循济扬子江，时除广东佥事，余除燕南照磨》和《题扬子驿》诗。至正六年（1346）秋，75岁的他赴江南诸道行台御史职，又过扬州，他浮想联翩，将前两首诗的诗句重加组合，写成《过广陵驿》七律：“秋风江上芙蓉老，阶下数株黄菊鲜。落叶正飞扬子渡，行人又上广陵船。寒砧万户月如水，老雁一声霜满天。自笑栖迟淮海客，十年心事一灯前。”寄托了他对扬州的无限深情。

　　乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。扬州仪征人阮元，一生虽为达官而不废学问，是当时的文坛领袖。嘉庆以后，镇江绅民捐造红船多只，既便救生，尤便济渡。他任江西巡抚时，所造红船行驶最稳，而且速度最快，还写有《宗舫》诗二首：“金山飞棹本名红，我遣来回楚越中。帆脚远行须把定，莫教孟浪愿长风。”“满江晴雪几舟红，颇似唐人旧画中。扬子江头万里浪，滕王阁下一帆风。”嘉道年间，阮元曾精心校勘并谋划出版过宋、元镇江方志。阮元还曾与隐居翠屏洲的学者王豫辑刊《江苏诗征》。他还与焦山僧人兴办了“焦山书藏”。