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觀林詩話 （宋）吳聿 撰 巴斯光年校訂電子本
一、提要。（一）《四庫全書》提要。（二）郭紹虞撰提要。
二、校勘説明。
三、正文。

〖提要〗

臣等謹案：《觀臨詩話》一卷，宋吳聿撰。聿字子書，自署楚東人。楚東地廣，莫能知其邑里。陳振孫《書錄解題》載此書，亦云不知何人。案書中稱衣冠中有微時為小吏者，作《三角亭詩》，有“夜欠一簷雨，春無四面花”之語。獻其所事，異之，使學，後果登第，今為郎矣云云。案曾三異同話錄載此事，稱爲余子清之祖仁廓，則子書蓋南宋初人，故所稱引上至蘇軾、黃庭堅、賀鑄，下至汪藻、王宣而止也。
其中如辨陸厥《中山王孺子妾歌》誤用安陵君一條，李善文選註已先有此論，聿抒為新得，蓋偶未及檢。又引《摭言》趙牧學李長吉歌詩一條，《摭言》無此文，蓋記杜牧之語而誤杜為趙，又誤增學李長吉歌詩一句，亦為疎舛。卷末錄謝朓事三條，不加論斷，殊無所取。核其詞意，似乎欲解王安石、歐陽修倡和詩中“吏部文章二百年”句，而其文未畢，或傳寫有所佚脫，又誤分一則為三則歟？
聿之詩學出於元祐，於當時佚事尤所究心，如謂黃庭堅論黃獨為土芋，而云或以爲黃精者，乃指蘇軾“詩人空腹待黃精、生事只看長柄械”句，而不欲顯名。又陳師道所稱“但解開門留我住，主人不問是誰家”句，乃蘇軾《藏春兩絕句》之一，託云古語。又蘇軾“不向如臯閒射雉，人間何以得卿卿”句，世譏軾誤以如臯為地名，聿謂親見其手寫《會獵詩》，不向乃作向不。又軾嘗名賈耘老之妾曰雙荷葉，世不曉所謂，聿謂其事載泉南老人集，取雙髻並前之義，其名出於溫庭筠詞。《澠水燕談》稱張舜民題蘇軾老人行（役）詩，乃蘇轍作，王闢之誤記。軾梅花詩用返魂字，乃韓偓《金鑾祕記》中語，說者誤引蘇德哥及聚窟洲返魂香事，皆查慎行補註蘇詩所未及。又如黃庭堅與惠洪詩，實用《陳平傳》解衣臝而刺船句相謔，洪作《冷齋夜話》，乃以欲加冠巾自解，與庭堅自稱從王安石得古詩句法，及王安石“揉藍一水縈花艸”句，乃追用所見江上人家壁閒絕句諸事，亦他書所未言。至於引郭義恭《廣志》證陸龜蒙詩蕙炷字，引尉遲樞《南楚新聞》證僧詩氈根字，引《隋書·禮志》證古詩“長跪問故夫”句，引許慎《說文》證衣亦可名不解，不獨草履，引《南史·丘仲孚傳》證唐詩半夜鐘，引《宋書》證吳融誤用虞嘯事，引《世說新語》虞亮事證著屐登樓，引元結自序證歐陽修、黃庭堅誤讀笭箵字，引潘岳《西征賦》證晁錯之錯可讀七各切，引江淹雜擬詩證《東觀奏記》誤稱沈約，引顧愔《新羅圖記》證松五粒非五鬛，引《歌錄》證殷芸《小説》誤解蜻蛚，引《西京雜記》駁賀鑄詞誤用玉硯生冰，以及駁蘇軾誤以白居易除夜詩為寒食詩，以長桑君為倉公，以《左傳》小人之食為小人之羹諸條，皆足以資考證，在宋人詩話之中，亦可謂之佳本矣。
乾隆四十六年五月恭校上。
（按，文淵閣四庫全書本《觀林詩話》前提要部分文字有誤，已據中華書局影印本《四庫全書總目》及《南史》等改正。）

聿，字子書，始末未詳，惟據是書自署知為楚東人，據《四庫總目提要》所考，知為南宋初人而已。《直齋書錄解題》既言是書著者為“楚東吳聿子書”，但又云“未詳何人”，當是未悉其生平也。《文獻通考》作“張律”，誤。
是書除《書錄解題》著錄外，亦見《天一閣書目》，傳本頗稀，諸書亦罕見稱引。四庫開館時收集遺書，其所獲本亦即從天一閣藏本影鈔而得者，故《浙江採集遺書總錄》所載僅言寫本。《善本書室藏書志》所得四庫館發還進書收藏之帙，亦言為明鈔本。自此本流傳，於是諸種叢書紛紛刊行，如《墨海金壺》、《守山閣叢書》、《湖北先正遺書》及《歷代詩話續編》諸本，率皆據此。《郘亭知見書目》謂是書有《學海》本。
是書所論較偏考證，間述佚事，蓋猶沿宋人筆記之體，與專主論詩者不同。《四庫總目提要》於是書考證部分論述特詳，舉其長處亦正其疵誤，評斷甚允。蓋當時提要者，多偏於考據，故極爲中肯。《提要》以卷末錄謝朓事三條不加論斷，疑傳寫有所佚脫。竊疑此或未完成之作，尚待寫定，故亦不顯於時也。
（見郭紹虞《宋詩話攷》，中華書局一九七九年排印本）

〖校勘説明〗

原電子文本為國學網提供。此次校勘以《歷代詩話續編》本為底本（中華書局排印本），以文淵閣四庫全書本為校本（以下簡稱四庫本），有價值之異文悉為錄出，四庫本誤處則不出校語。《歷代詩話續編》本原文中小字説明，當係彙刻《歷代詩話續編》之丁福保所加，以“[小字：]”於文中註明，標點閒下己意，校語一律置於條末。

〖正文〗

　　漢武《柏梁臺》，群臣皆聯七言，或述其職，或謙敘不能，至左馮翊曰：“三輔盜賊天下尤。”右扶風曰：“盜阻南山為民災。”京兆尹曰：‘外家公主不可治。“則又有規警之風。及宋孝武《華林都亭》，梁元帝《清言殿》，皆效此體。雖無規儆之風，亦無佞諛之辭，獨敘叨冒愧慚而已。近世應制，爭獻諛辭，褒日月而諛天地，恐不至。古者賡載相戒之風，於是掃地矣。[按：“尤”四庫本作“危”。“規警”四庫本作“規儆”，是。]

　　謝靈運有“蘋苹泛沈深，菰蒲冒清淺”，上句雙聲疊韻，下句疊韻雙聲。後人如杜少陵“卑枝低結子，接葉暗巢鶯”，杜荀鶴“胡盧杓酌春濃酒，舴艋舟流夜漲灘”，溫庭筠“廢砌翳薜荔，枯湖無菰蒲”，“老媼寶藁草，愚夫輸逋租”，皆出於疊韻，不若靈運之工也。

　　陸龜蒙《鄴宮詞》云：“魏武平生不好香，楓膠蕙米潔宮房。可知遺令非前事，卻有餘薰在繡囊。”或疑蕙不可焚，然事見《廣志》，云：“蕙草，綠葉紫花。魏武帝以為香焚之。”

　　華亭船子和尚詩，少見於世，呂益柔刻三十九首於楓涇寺，云得其父遺編中。一詩云：“歐冶銛鋒價最高，海中收得用吹毛。龍鳳繞，鬼神號，不見全牛可下刀。”涪翁屢用其語。[按：“楓涇”四庫本作“風涇”。]

　 語言拘忌，莫如近世淺俗之甚。王仲宣《贈蔡子篤》詩云：“我友云徂。”今人以為語之大病矣。余嘗誦《飯牛歌》“長夜漫漫何時旦”，謂人曰：“此豈亦甯戚讖語耶？”

　　嘗見尉遲樞《南楚新聞》云：“薛昭緯避巢賊亂，遇舊識銀工，邀食，有‘一碟羶根數十皴’之語。乃知王中令所遇食蒸豚僧詩所謂‘若把羶根來比並，羶根只合喫藤條’，亦自有來處耶。”

　　李義山云：“小亭閒眠微酒銷，山榴海柏枝相交。”韓致光云：“深院下帘人晝寢，紅薔薇架對芭蕉。”皆微辭也。

　　庾信《鴛鴦賦》云：“昔有一雙鳳，飛來入魏宮。今成兩株樹，若個是韓馮。”蓋符中切。半山《蝶》詩云：“豈能投死為韓馮。”乃皮冰切。

　　鮑當有《清風集》行於世，時號鮑清風。嘗以《孤雁》詩上一鉅公，亟稱之，故又號鮑孤雁。又有《貧女吟》云：“貧女臨水妝，徘徊波不定。豈敢怨春風，自無臺上鏡。”深有古意。幸不遇賞音，使有所遇，又將為鮑貧女耶。

　　《陳平傳》言：“解衣裸而佐刺船。”涪翁與洪覺範詩云：“脫卻衲衣著蓑笠，來佐涪翁刺釣船。”似惱之太酷，而覺範自以為“我欲收斂加冠巾”之意，所謂欲蓋而彰也。

　　錢昭度詩云：“伯禹無端教鮮食，水中魚盡不知休。”陳無己云：“誰初教鮮食，竭澤未能休。”便覺語勝。

　　東坡和辛字韻，至“搗殘椒桂有餘辛”，用意愈工，出人意外。然陳無已“十里塵沉不受辛”，亦自然也。

陸韓卿《中山王孺子妾歌》云：“安陵泣前魚。”本龍陽君事，誤以為安陵君。

涪翁論“黃獨為土芋”，而云或以為黃精，非也。蓋謂東坡云：“詩人空腹待黃精，生事只看長柄械。”不欲顯名之耳。

　　東坡：“幾思壓茅柴，禁網日夜急。”蓋世號市沽為茅柴，以其易着易過。周美成詩云：“冬曦如村釀，奇溫止須臾。行行正須此，戀戀忽已無。”非慣飲茅柴，不能為此語也。

　　華亭並海有金山，潮至則在海中，潮退乃可游山。有寒穴泉，甘冽與惠山相埒。穴在山麓，泉鍾其間，適與海平。而半山《和華亭令唐詢十詠寒穴泉詩》乃云：“高穴與雲平。”蓋未嘗至其處也。毛澤民作《泉銘》敘半山詩云：“泉當因此詩以名世。”然余以為因半山詩以增重於世，則此泉之幸。若後世好事者，欲憑此詩以考寒穴所在，則失之遠矣，非泉之不幸歟？

　　涪翁《讀中興碑》詩云：“凍雨為灑前朝碑。”《楚詞》云：“使凍雨兮灑途。”故張平子賦：“凍雨沛其灑途。”舊注云：“凍雨，暴雨也。”巴郡暴雨為凍雨。[按：“楚詞”四庫本作“楚辭”。]

　　《譚賓錄》載唐率府兵曹參軍馮光震入集賢院校《文選》，注“蹲鴟”云：“今之芋子，即著毛蘿卜。”又溫庭筠《乾{月巽}子》所載不同，云：“蕭嵩以《文選》是先代舊書，欲注‘蹲鴟’云‘今芋子，乃著毛蘿卜’。”未知孰是。

　　沆瀣，王逸《楚詞注》云：“北方半夜之氣。”唐劉商《白角樽歌》云：“或謂輕冰盛沆瀣。”注云：“海氣也。” [按：“楚詞”四庫本作“楚辭”。]

　　婪尾酒，出《佛圖澄傳》。婪尾者，最後飲酒也。東坡《除夜》詩云：“不辭最後飲屠蘇。”是以樂天詩以“婪”作“藍”云：“三盃藍尾酒，一碟膠牙餳。”皆更歲之事。而東坡詩有“藍尾忽驚新火後，遨頭及要浣花前”之語，自注云：樂天《寒食》詩云：“三杯藍尾酒。”當是誤記。

　　梅聖俞詩“莫打鴨，打鴨驚鴛鴦”之語，譏宣守笞官奴也。陳無己《戲楊理曹》詩云：“從來相戒莫打鴨，可打鴛鴦最後孫。”又與宣守詩云；“一為文俗事，打鴨起鴛鴦。”皆用此也。然“起鴛鴦”三字亦有來處，杜牧之云：“織篷眠舴艋，驚夢起鴛鴦。”[按：“一為”，四庫本、中華書局排印《後山詩注補箋》卷四《寄張宣州》並作“肯為”。]

　　《酉陽雜俎》稱庾信作詩用《西京雜記》事，旋自改曰：“此吳均語耳，恐不足用。”今本作葛稚川集劉子駿文。

　　每疑《古樂府》有“長跪問故夫”之語，一日讀《隋志》，至冊后之禮，皇后先拜後起，皇帝後拜先起，乃知古婦人亦伏拜也。

陳無己跋舊詞云：“晁無咎云：‘眉山宮詞，蓋不更此境也。’余謂不然，宋玉初不識巫山神女，而能賦之，豈待更而後知也。予他文未能及人，獨於詞，自謂不減秦七黃九。而為鄉掾三年，去而復還，又三年矣，而鄉妓無欲余之詞者，獨杜氏子勤懇不已，且云：‘所得詩詞滿篋，家多蓄紙筆墨，有暇則學書。’使不如言，其志亦可喜也，乃寫以遺之。”[小字：此下原本另起，今據原文移正。]古語所謂“但解閉門留我住，主人不問是誰家”者，此語東坡《題藏春》兩絕之一。全篇云：“莫尋群玉峰頭路，休看玄都觀裏花，但解閉門留我住，主人莫問是誰家。”蓋無己托為古語耳。[按：四庫本亦分爲二條，恐是。]

　　曾逢{备/逯}老於仕宦，所至以嚴憚稱。近有客舉一聯云：“他日詩侯不敢客，如今到處欲為家。”曰：“此逢{备/逯}詩也。”二十五年來，仕於州縣者鮮有能詩，乃知此老風力外，別有深處。[按：“詩侯”四庫本作“諸侯”，“深處”四庫本作“勝處”。]

　　杜牧之云：“杜若芳州翠，嚴光釣瀨喧。”此以杜與嚴為人姓相對也。又有“當時物議朱雲小，後代聲名白日懸”，此乃以朱雲對白日，皆為假對，雖以人姓名偶物，不為偏枯，反為工也。如涪翁“世上豈無千里馬，人中難待九方皋”，尤為工致。

　　嘗見東坡手寫《會獵》詩云：“向不如皋閑射雉，人間何以得卿卿。”世所傳本乃作“不向如皋”，遂以為東坡誤用如皋為地名，特未嘗見寫本耳。

　　半山云：“不知太乙游何處，定把青藜獨照公。”乃《上元夜戲劉貢父》詩。貢父時在館中，適與王嘉所載劉向上元夜天祿閣遇太乙降事相契，[小字：事見《拾遺記》。原本嘉訛家，今正。]故有此句。然此事前人引用已多，特半山用得著題耳。[按：“劉貢父”三字四庫本作“貢父”，四部叢刊本《臨川先生文集》卷二十二詩題作《上元戲呈貢父》。]

　　前輩作桃花、菊詩雖多，而未見拔俗者。楊元素云：“清香舊已親陶令，紅艷新能惑阮郎。”張敏叔云：“但令陶令長為主，莫遺靈芸錯認伊。”然世復盛傳一聯云：“陶令歸來驚色變，劉郎去後笑開遲。”亦未為勝。但陶令歸來，劉郎去後，乃切對也。[按：“靈芸”四庫本作“靈均”。]

　　唐人夏日詩，有“炎風生白羽，畏日隔青油”，想見歊煩之景，不在林樾之下也。

　　孟郊集有《四嬋娟》篇，謂花、竹、人、月也。誤見顧況集。

　　程文若在官，喜抄書，嘗云：“古人以是為風流罪過，予以李義山‘舉白弈棋兼把釣，不離至教事顛狂’之語作對云：‘舉白顛狂，不離至教；抄書罪過，[小字：抄書當是殺青之譌。]要是風流。’”

　　東坡詩有云：“絕勝倉公飲上池。”誤以長桑君為倉公。

　　王武子多四言詩，間有五字句，余最愛“抱甕拙勝”。[小字：此下當有脫文。][按：四庫本“勝”後有一“巧”字，據文意當此為五字句。此句逯欽立輯校《先秦漢魏晉南北朝詩》未收。]

　　揚州僧坊有谷林堂，乃東坡命名。必至其所，然後知其名之當。棗據詩云：“下窺幽谷底，窈窕一何深。魚動起重淵，鳥驚奮高林。”谷林之名，蓋出此耳。

　　楊元素《勸酒》詩云：“何必口辭山簡醉，但教心似屈原醒。”此語殊可味也。[按：“可味”四庫本作“有味”。]

　　秦太虛用樂天《木藤謠》“吾獨一身，賴爾為二”。作六言云：“身與杖藜為二，影將明月為三。”真奇對也。[按：“為三”四庫本作“成三”，四部叢刊本《淮海集》卷十一《寧浦書事六首》之五作“對月和影成三”。]

　　樂天云：“眉月晚生神女浦，臉波春傍窕娘堤。”涪翁用此意作《漁父詞》云：“新婦磯邊眉黛愁，女兒浦口眼波秋。”然新婦磯、女兒浦，顧況六言已作對矣。

　　杜荀鶴詩句鄙惡，世所傳《唐風集》首篇“風煖鳥聲碎，日高花影重”者，余甚疑不類荀鶴語。他日觀唐人小說，見此詩乃周朴所作，而歐陽文忠公亦云耳。蓋借此引編，已行於世矣。

　　“九原”，《檀弓》一作“九京”，涪翁兩用之云：“九京喚起杜陵翁。”又云：“百不試，埋九京。”

　　東坡名賈耘老之妾為雙荷葉，初不曉所謂。他日，傳趙德麟家所收泉南老人《雜記》，記此事云：“兩髻並前如雙荷葉，故以名之。”如荷葉髻，見溫飛卿詞：“裙拖安石榴，髻亸偏荷葉。”[按：“雜記記”三字，四庫本作“集記”。“如荷葉髻”，四庫本無如字。]

　　五大夫，秦爵名也。封松為五大夫，非特為五株松也。近有《題范文正所植鄱陽驛中六松》云：“青青六大夫。”此殊可笑。

　　都下舊無紅梅，一貴人家始移植，盛開，召士大夫燕賞，皆有詩，號《紅梅集》，傳於世。以半山“北人初未識，渾作杏花看”為冠。後東坡見云：“何待北人太薄。”

　　半山云：“窗明兩不借，榻淨一籧篨。”揚雄《方言》“絲作曰履，麻作曰不借”。崔豹《古今注》：“草履曰不借。”許慎《說文》云：“綥或作綦，帛蒼艾色。”《詩》：“縞衣綥巾。”未嫁女所服。一曰不借，常所服御，而人皆易有者，皆可謂之不借，不獨履也。然半山所指，乃草履耳。

　　半山詩有用蔡澤事云：“安排壽考無三甲。”又用退之語對云：“收拾文章有六丁。”東坡詩有用屈原事云：“豈意日斜庚子後。”又用鄭康成夢對曰：“忽驚歲在己辰年。”皆天設對也。

　　秦太虛《與花光老求墨梅書》云：“僕方此憂患，無以自娛，願師為我作兩枝見寄，令我得展玩，洗去煩惱。幸甚。”涪翁和昊字韻《梅詩》云：“夢蝶真人貌黃槁，籬落逢花曾絕倒。雅聞花光能畫梅，更乞一枝洗煩惱。”謂此也。

　　太虛又云：“僕有《梅花》一詩，東坡為和。王荊公嘗書之於扇。”有見荊公扇上所書者，乃“月落參橫畫角哀，暗香消盡令人老”兩句。涪翁又愛其四句云：“清淚斑斑知有恨，恨春相從苦不早。甘心結子待君來，洗雨梳風為誰好。”曰：“《玉臺》詩中，氣格高者乃能及此耳。”[按：“太虛又云”四庫本作“秦太虛云”。“曰玉臺”四庫本作“白玉臺”。]

　　涪翁云：“江南野中，有一種小白花。木高數尺，春開，極香，野人號為鄭花。王荊公嘗求此花栽，欲作詩而陋其名，予請名曰山礬。野人採鄭花葉以染黃，不借礬而成色，故曰山礬。‘海岸孤絕處，補佗落伽山。’譯者謂小白山，余疑即此花是也。不然，何以觀音老人端坐而不去也。”此題花光《補題二絕句跋》。翁作《水仙花》詩有“山礬是弟梅是兄”，亦謂此也。

　　太虛《梅》詩末云：“安得健步遠移歸，亂插繁花向晴昊。”乃用《蘇端薛復筵簡薛華醉歌》兩句。

　　豫章諸洪作詩，有外家法律，然不多見於世。舊傳龜父《游烏遮塔示師川》詩云：“華鯨喚起曲肱夢，行徑幽尋小雨乾。風吹龍沙江流斷，日下烏塔松陰寒。冰雪照人徐孺子，手提玉塵對西山。安得鴻崖入瓊藥，令我蜚出六合間。”[小字：此下原本另提行，今按當合為一條。]玉父《寄兄》詩云：“六年作別書頻至，一月相從袂又分。船宿綠波浦邊雨，客行烏泥岡上雲。陳留風俗尚可道，襄陽耆舊空復論。鴻飛沖天雁翅短，付與燕雀聊同群。”[按：“鴻崖”四庫本作“洪崖”。此段四庫本分作二條。]

　　涪翁跋半山書云：“今世唯王荊公字得古人法，自楊虛白以來，一人而已。楊虛白自云‘浮世百年今過半，校他蘧瑗十年遲’者，荊公此二帖近之。往時李西臺喜學書，題《楊少師題大字院壁後》云：‘枯杉倒檜霜天老，松煙麝煤陰雨寒。我亦生來有書癖，一回入寺一回看。’西臺真能賞音者。今夫定林寺壁，荊公書數百字，未見賞音者。[“王荊公”四庫本無王字。四部叢刊本《豫章黃先生文集》卷二十九有《題王荊公書後》，即此。]

　　《澠水燕譚》記張芸叟奉使遼東，宿幽州館中，有題子瞻《老人行》於壁者。聞范陽書肆，亦刻子瞻詩數十首，謂之《大蘇小集》。芸叟題其後云：“誰傳佳句到幽都，逢著羣兒問大蘇。莫把文章動蠻貊，恐妨談笑臥江湖。”此乃子由與坡詩。佳句二字，本云家集。坡亦有和篇，所謂“欲問君王乞鑑湖”是也。[按：“羣兒”四庫本作“胡兒”，《澠水燕談錄》卷七《歌詠》此條亦作“胡兒”。蘇軾有《次韻子由使契丹至涿州見寄四首》，其三末句即乞鏡湖云云。蘇轍詩未見。]

　　東坡云：“醉眼炫紅綠。”此乃“看朱成碧顏始紅”換骨句耳。

　　鹽官倪清，素寶東坡墨蹟數軸，如護眼目。縣官數以勢力劫之，卒不可得，取試經行中語，自榜其所居曰“薄命佳人之館”。

　　衣冠中有微時為小吏者，作三角亭詩，有“夜欠一簷雨，春無四面花”之語。獻其所事，異之。使學，後果登第，今為郎矣。

　　東坡愛玉女洞中水，既致兩瓶，恐後復取而為使者見紿。因破竹為契，使寺僧藏其一，以為往來之信，戲謂為調水符，作詩云：“欺謾久成俗，關市有契繻。誰知南山下，取水亦置符。古人辨淄澠，皎若鶴與鳧。吾今既謝此，但視符有無。常恐汲水人，智出符之餘。多防竟無及，棄置為長吁。”此當與擇勝亭俱傳於好事者，非確論也。[按：“非確論”四庫本作“為推論”。]

　　《南史》：丘仲孚喜讀書，常以中宵鐘鳴為限。乃知半夜鐘聲，不獨見唐人詩句。

　　董慶夫云：“石懋敏若頃在都下除夜作詩云：‘索米長安久倦游，寂無盃盎洗牢愁。歲除借問除何事，除盡朱顏與黑頭。’人以為有昔人減盡風情之讖，明年果卒。”懋有《杼林集》行於世，可讀者，皆汪彥章詩也。

　　暢當詩有云：“酒喝愛江清，餘酣漱晚汀。軟沙欹坐穩，冷石醉眠醒。”四句皆說醉，不覺煩也。

　　吳融云：“嘯父知機先憶鯯，季鷹無事已思鱸。”按虞嘯父為宋武帝侍中，帝從容問曰：“卿在門下，初不聞有獻替。”嘯父家富春，近海，謂帝望其貢獻，對曰：“天時尚暖，鯯魚蝦蚱未可致，尋當有所上獻。”帝撫掌大笑。謂為知機可乎？將子華別有所據乎？

　　唐人有《訪呂逸人不遇》詩云：“到門不解題凡鳥，愛竹何須問主人。”余甚愛其用事，然觀其意，乃大不重其人耳。

　　昔人有言，詩有三百四病，馬有三百八病，詩病多於馬病，信哉。高子勉能詩，涪翁與之詩云：“更能識詩家病，方是我眼中人。”此亦苦口也。[按：據文意，三百四、三百八必有一誤，然四庫本文同此，乃不知何者。]

　　王立之云：“潘邠老《望漢陽》詩云：‘兩屐上層樓，一目略千里。’說者云著屐豈可登樓，余以為不然。殷浩王胡之徒，秋夜登武昌南樓，聞亟道中屐聲甚夥，定是庾公，俄而率左右十許人步來，非著屐登樓耶？亟道，今所謂胡梯是也。

　　唐《教坊記》云：“平人女以容色選入內者，[小字：原本女訛奴，今據《教坊記》正。]教習琵琶、三絃、箜篌、箏者，[小字：原本三訛五，今據《教坊記》正。]謂之搊彈家。”杜少陵詩有“絃管罷搊彈”之句。管非搊彈之物，或改為“絃管罷吹彈”，或改為“絃索罷搊彈”，然皆非本語。

　　一僧問王茂公云：“凡花皆經歲復開，東坡何為獨於梅花言返魂香耶？”茂公云：“以梅花清絕能醒人，非餘花可比故耳。”遂引蘇德歌及聚窟洲返魂香事為證。僧來從余借二書驗之，皆與梅花了不相關，遂憾茂公之欺。余為言其事見韓偓《金鑾密紀》，出內廷詩，有“玉為通體尋常見，香號返魂容易回”之語。其題云：“嶺南梅花，一歲再發。故作此詩，題於花下。”東坡云：“返魂香入嶺頭梅。”僧遂釋然。

　　劉向《列女傳》，以為《式微》之詩，二人所作，一在中露，一在泥中，衛之二邑也。或者以為聯句始此。

　　有題金陵永慶招提壁云：“余從師川同句法，師川舉近詩云：‘人言春事已，我言未遽央。試向後湖去，菰葉如許長。’”

　　半山酷愛唐樂府“雨打梨花深閉門”之句。

　　山谷云：“余從半山老人得古詩句法云：‘春風取花去，酬我以清陰。’”

　　半山嘗於江上人家壁間見一絕云：“一江春水碧揉藍，船趁歸潮未上帆。渡口酒家賒不得，問人何處典春衫。”深味其首句，為躊躇久之而去。已而作小詞，有“平漲小橋千幛抱，揉藍一水縈花草”之句，蓋追用其語。

　　李光祿元亮，兄弟數人皆雋才。元亮作《吊項羽賦》，追古作者。世稱其詩有“可憐三萬六千日，長作東西南北人”之句，特中鼎之一臠耳。[按：“光祿”四庫本作“光祖”。“中鼎”四庫本作“鼎中”，是。]

　　陸龜蒙有《蓬傘》詩云：“吾江善編蓬，圓者柄為傘。所至以自隨，清陰覆一墠。自吾為此計，蓑笠□□短。何須詣亭陰，風雨皆足緩。”此三家村擇勝亭耳。[按：“蓑笠”下脫二字，四庫本作“義若”。此詩四部叢刊本《唐甫里先生文集》、《全唐詩》未收，《全唐詩補編》收入，然所據《觀林詩話》底本仍奪“義若”二字。]

　　元次山自序云：“帶笭箵而畫船。”注郎丁、桑荒切，今韻中不收。歐文忠公與涪翁皆於清字韻壓。[按：“郎丁”四庫本作“丁郎”。“壓”四庫本作“押”。]

　　溫庭筠記狐書兩篇，其一詞曰：“正色鴻燾，神司化伐。穹施後承，光負懸設。嘔論吐萌，垠倪斮截。迷陽郄曲，{雨/對}[小字：音隊]{雨/令云}[小字：乙林反]霾[小字：音埋]噎。雀毀龜水，犍馳御窟。拿尾羣狐，袜袜{口哲}{口哲}。{氵+勿/田}[小字：音泯]用秘功，以嶺以穴。抱薪代櫟，莽野萬茁。順律則祥，拂倫唯孽。壯虛無有，頤咽蕊屑。肇素未來，武尋輪轍。”其二詞曰：“五行七曜，成此閏餘。上帝降靈，歲且涒涂。蛇蛻其皮，君亦神據。九九六六，束身天除。何以充喉，吐納太虛。何以蔽倮，霞袿雲袽。哀爾浮生，擲此荒墟。吾復浩氣，還形之初。在帝左右，道濟忽諸。”題云：應天狐超異科策八道，後文繁雜不載。事見《乾{月巽}子》。東坡喜錄鬼語，便是人道不到處，信哉。[按：“鴻燾”四庫本作“鴻濛”。“化伐”四庫本作“化代”。“霾噎”四庫本作“霾曀”。“拿尾羣狐”四庫本作“孽尾群禾”。“代櫟”四庫本作“伐櫟”。“六六”四庫本作“大大”。又，此條中小字注四庫本亦有，當係原注。]

　　半山《酴醿金沙》詩云：“我無丹白看如夢，人有朱鉛見即愁。”孫思邈云：“苟丹白存於心中，即神靈如不降。”其用事精切如此。

　　東坡在湖州，甲寅年，與楊元素、張子野、陳令舉，由苕霅泛舟至吳興。東坡家尚出琵琶，並沈沖宅犀玉共三面胡琴。又州妓一姓周，一姓邵，呼為“二南”。子野賦《六客辭》，後子野、令舉、孝叔化去，唯東坡與元素、公擇在爾。元素因作詩寄坡云：“仙舟游漾霅溪風，三奏琵琶一艦紅。門望喜傳新政異，夢魂猶憶舊歡同。二南籍裏知誰在，六客堂中已半空。細問人間為宰相，爭如願住水晶宮。”天池問盧杞：“願住水晶宮？願為人間宰相？”杞對曰：“願作人間宰相。”遂不得吳興有水晶宮之號，故云。[按：“門望”四庫本作“聞望”。“天池”四庫本作“天帝”，是，參見《太平廣記》卷六十四〈太陰夫人〉。]

　　楊元素疏論半山云：“臣竊見唐賢，多以所為之文，見其人生平行事，如蓍蔡之不謬。如李紳作《閔農》詩，當時文士稱其有宰相器。韓愈稱歐陽詹亦曰：‘讀其書，知其慈孝最隆也。’近世丁謂詩有‘天門深九重，終當掉臂入’，王禹偁讀之曰：‘入公門，猶鞠躬如也。天門豈可掉臂入乎？此人必不忠。’後果如其言。臣聞王安石文章之名久矣。嘗聞其詩曰：‘今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。’今睹其行事，已頗類矣。願陛下詳其言而防其志。”[按：“生平”四庫本作“平生”。]

半山晚年所至處，書窗屏間云：“當時諸葛成何事，只合終身作臥龍。”蓋痛悔之詞，此乃唐薛能詩句。[小字：此條原本誤連上條，今移正。][按：四庫本“書”字前有“輒”字。此條與上條相連，似不必強分為二。]

沈休文《鍾山應西陽王教》一首五章，第四章用兩足字韻。上云：“多值息心侶，結架山之足。”下云：“所願從之游，寸心於此足。”一章纔四韻，而兩韻同一字。又陸士衡《擬古》一篇，用兩音字。前云：“思君徽與音。”後云：“歸雲難寄音。”東坡一詩用兩耳字。云：“二義不同，故得重用。”又涪翁一詩壓兩朋字云：“大府佳友朋。”“歸鳥求其朋。”又有一詩用兩扁字韻：“責任媲和扁。”“持斲問輪扁。”自注云：“復有此一韻，事異似不類出此也。”

　　“雞鳴高樹巔”，古縣錄詩也。[小字：縣錄當是樂府之譌。]而陸士衡陶淵明皆用之。士衡對用“虎嘯深谷底”，淵明以對“犬吠深巷中”。

　　古人五字，往往句有相犯者。如潘安仁、王仲宣皆云：“但愬杯行遲。”曹子建、應德璉皆云：“公子敬愛客。”李少卿云：“行人懷往路。”蘇子卿云：“征夫懷往路。”左太沖云：“綠葉日夜黃。”張景陽云：“密葉日夜疏。”《古詩》：“秋草淒以綠。”又：“秋草萋更碧。”謝玄暉又云：“春草秋更綠。”如此者眾，不可悉舉。[按：“悉舉”四庫本作“枚舉”。]

　　《西征賦》惡謔博字韻一聯云：“成七國之稱亂，翻助逆而誅錯。”李善注云：“錯，七故反，今叶韻七各反。”然今時人讀晁錯為鼂錯，七各反，則以為不識字矣。

　　何邵贈張華云：“在昔同班列，今者並園墟。”華答邵云：“自昔同寮寀，於今此園廬。”今之酬和者如此，人必以為笑資矣。

　　江文通斅李陵等《雜體》三十首，內斅休上人《怨別》一首，有“日暮碧雲合，佳人殊未來”之句，後人便以為休上人語。其末又有“桂水日千里，因之平生懷”之句，唐《東觀記》又以為太子家令沈約詩。所謂文通錦，割截殆盡矣。[按：“斅”字四庫本作“效”，二字通用。]

　　鮑明遠《升天行》云：“九籥隱丹經。”李善云：“《易緯》注：齊魯之間，名門戶及藏器之管曰籥。以藏經而丹有九轉，故曰九籥。”此可笑也。天門有九，故曰九籥。涪翁云“九籥天闕守夜義”是也。[按：“夜義”四庫本作“夜义”，當為“夜叉”。黃庭堅詩《何造誠作浩然堂……故作浩然詞二章贈之》即作“夜叉”。]

　　世所傳“一日看除目，終年損道心”之語，乃姚合《武功縣》詩也。

　　唐人多作五粒松詩，有以五粒為鬣者。大曆時，監察御史顧惜《新羅國記》云：“松樹大連抱，有五粒子，形如桃仁而稍小。皮硬，中有仁。取而食之，味如胡桃，浸酒療風。”然則松名五粒者，以子名之也。

　　贈人詩多用同姓事。如東坡贈鄭戶曹云：“公業有田常乏食，廣文好客竟無氈。”又贈蔡子華云：“莫尋唐舉問封侯，但遣麻姑為爬背。”涪翁和東坡詩云：“人間化鶴三千歲，海上看羊十九年。”陳無己贈何郎中云：“已度城陰先得句，不應從俗未忘葷。”唯徐師川贈張仁云：“詩如雲態度，人似柳風流。”尤為工也。又半山與劉發詩云：“何妨過我論奇字，亦復令公見異書。”則又用彼我兩姓事。

　　杜詩云：“江蓮搖白羽，天棘夢青絲。”世不曉其用夢字，余考之，蓋蔓字訛而為夢耳。何遜《王孫游》“日碧草蔓絲”是也。天棘，天門冬也，如蘹香而蔓生。或以為柳，誤矣。

　　《樹萱錄》云：“杜工部詩，世傳骨氣高峭，如爽鶻摩霄，駿馬絕地。”又唐人謂李賀文體，如崇巖峭壁，萬仞崛起。又《摭言》載趙牧效李長吉歌詩，自謂蹙金結繡而無痕跡。

　　東坡詩有“灩翻白獸樽中酒，歸煮青泥坊底芹”，為貶謫者設也。《續仙傳》載一神仙詩，有“灩翻王母九霞觴，謫向人間作酒狂”之語，蓋用此耳。灩，一本作踏。

　　殷芸《小說》載《馬融列傳》云：“融善鼓琴，吹笛之聲一發，得蜻蛚出吟，有如相和。[小字：原脫如字，據《續談助》所錄殷芸《小說》補。]蜻蛚，蔡邕《月令章句》以為蟋蟀。馬融《長笛賦》：“有洛客舍逆旅，吹笛為《氣出》、《精列》、《相和》。”李善云：“《歌錄》曰：‘古相和歌十八曲，《氣出》一，《蜻蛚》二，古曲。’”[小字：據《文選》，當注作“《氣出》一，《精列》二。魏武帝有《氣出》、《精列》二古曲。”此似有脫字。]則殷芸所載，不唯謬甚，亦可笑也。[按：“不唯”四庫本作“一何”。“魏武帝”，《文選》卷十八《長笛賦》李善注作“魏武帝集”。]

　　丁晉公《築毬》詩，世稱曲盡形容之妙。如半山《觀棋》詩云：“旁觀各技癢，竊議兒女囁。諱輪寧斷頭，悔悟乃搏頰。”亦曲寫人情之妙也。

　　東坡《王平父哀詞》云：“已知毅豹為均死，未識荊凡定孰存。”雖拘詩律，易楚為荊。然古人多以荊楚二字互用，如《後漢·臧洪論》云：“可謂懷哭秦之節，存荊則未也。”亦不云楚而云荊也。

　　陸龜蒙《謝人詩卷》云：“談仙忽似朝金母，說艷渾如見玉兒。”杜牧之云：“粉毫唯畫月，瓊尺只裁雲。”“美似狂酲初啖蔗，快如衰病得觀濤。”涪翁：“清似釣船聞夜雨，壯如軍壘動秋鼙。”論用事之工，半山為勝也。[按：“工”四庫本作“切”。此條引詩未及半山，末乃云“半山為勝”，疑誤。]

諸晁酬和柳字韻詩，至三四反不困，蓋篇篇可觀。“世已乏知音，何勞問迭柳。”尤為工也。

　　孫興公《天台山賦》有“赤城霞起而建標，瀑布飛流而界道”之語，為當時所推。後庚信數用其語，作《瑋禪師碑》云：“游極箕張，建標霞起。”又《襄州鳳林寺碑》云：“干霄秀出，建霞起□。”至徐凝作《廬山瀑布》詩云：“一條界破青山色。”蓋亦用瀑布界道之語，乃爾鄙惡。[按：“建霞起□”四庫本作“建標霞起”。]

　　鳳之九苞，一曰口包命，二曰心合度，三曰耳聰達，四曰舌屈伸，五曰色光采，六曰冠矩朱。七曰距銳鉤，八曰音激揚，九曰腹文戶。涪翁《和蕭元禮》詩云：“歸鳳求凰振九苞。”自注乃云：“苞，尾也。”未詳。

　　鮑照云：“傷禽惡弦驚，倦客惡離聲。”“斷腸聲裏無形影，畫出無聲亦斷腸”，蓋以此也。

　　樂天云：“近世韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷。其五言詩文，又高雅閒淡，自成一家之體，今之秉筆者，誰能及之。”故東坡有“樂天長短三千首，卻愛韋郎五字詩”之句。然樂天既知韋應物之詩，而乃自甘心於淺俗，何耶？豈才有所限乎？

　　顏魯公云：“夕照明村樹。”僧清塞云：“夕照顯重山。”顧非熊云：“斜日曬林桑。”杜牧云：“落日羨樓臺。”半山云：“返照媚林塘。”皆不若嚴維“花塢夕陽遲”也。[按：“林桑”四庫本作“隣桑”。《全唐詩》顧非雄無此句，卷五百三周賀《尋北岡韓處士》有“初日曬鄰桑”句。]

　　杜牧詩喜用“縆”字：“半月縆雙臉”，“如日月縆升”，“日痕縆翠巘”，“孤直縆月定。”

　　牧又多以竹雨比羽林，《栽竹》詩云：“歷歷羽林影。”又：“竹岡森羽林。”《大雨行》：“萬里橫亙羽林槍。”又：“雲林寺外逢猛雨，林黑山高雨腳長。曾奉郊官近為侍，分明�d�d羽林槍。”[按：“萬里橫亙羽林槍”，中華書局本《歷代詩話續編》點校者注：原作“雲萬里積芽茁”，據《全唐詩》改。四庫本亦作“雲萬里積芽茁羽林槍”。“近為侍”四庫本作“為近侍”，是，杜牧《念昔游三首》之二：“曾奉郊宮為近侍，分明�d�d羽林槍。”又，“郊宮”，此本及四庫本並誤作“郊官”。]

　　一日，璉公與余書，紙尾批云：“比雨過，菴前後竹萌戢戢，取以充庖，頗覺有味。因誦東坡‘我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚’之語。時敏聞同槃，亦云：‘白湯澆飯肥腯腯，吃肉一把骨。’相與大笑，噴飯滿案。”因書及此，庶知菴中亦不寂寥也。

　　樂府有風人詩，如“圍棊燒敗絮，著子故衣然”之類是也。然或一句托一物耳。獨楊元素《荷花》借字詩四韻，全托一物，尤為工也。詩云：“香艷憐渠好，無端雜芰窠。向來因藕斷，特地見絲多。實有終成的，露搖爭奈何。深房蓮底味，心裏苦相和。”

　　文忠公詩有“春深桃李作絪縕”，又“欲晴花氣漸絪縕”，[小字：一作氤氳。]皆麗句也。絪縕，厚貌。今四聲韻。縕，烏昆切，赤之間色。[按：小字注四庫本亦有，當係原注。]

　　錢伯瞻有侍兒，妙麗為一時衣冠家桃李之冠，故時人號花王，即東坡涪翁賡和蓬字韻詩所謂“安得春筍手，為我剝蓮蓬”者也。名倩奴。坡與涪翁詩，皆曰《青人詠》云。[按：黃庭堅詩《情人怨戲效徐庾慢體三首》之一云：“莫藏春筍手，且為剝蓮蓬。”所謂“青人詠”或“情人”之誤。]

　　《西京雜記》云：“以酒為書滴，取其不冰。以玉為研，亦取其不冰。”賀方回詞云：“羅帷映月，玉研生冰。”似失契勘。

　　李覯泰伯，江西人。作《非孟子》書。有高世之論。無盡讀其所作《新成院記》詩云：“昔讀《盱川集》，嘗聞泰伯賢。新成文刻在，往事野僧傳。氣格終驚俗，光芒冷貫天。田翁不知價，祇得十千錢。”蓋僧云時以十千潤筆耳。

　　予家有聽雨軒，嘗集古今人句。杜牧之云：“可惜和風夜來雨，醉中虛度打窗聲。”賈島云：“宿客不來過半夜，獨聞山雨到來時。”歐陽文忠公：“芳叢綠葉聊須種，猶得蕭蕭聽雨聲。”王荊公：“深炷爐香閉齋閣，臥聞簷雨瀉高秋。”東坡：“一聽南堂新瓦響，似聞東塢少荷香。”陳無己云：“一枕雨窗深閉閣，臥聽叢竹雨來時。”趙德麟云：“臥聽簷雨作宮商。”尤為工也。[按："少荷"四庫本作"小荷"。]

　　東坡詩有“厭小人羹”者，蓋用潁考叔之語：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。”然初不云小人羹也。

　　反語，其來遠矣，晉宋間尤尚。今都下有三番四番語，亦此類。往過宛丘道中，逆旅壁間見畫一婦人鞋樣，下題云：“不信但看羊子解，便須信道菊兒姜。”雖是鄙語，亦殊精絕。

　　余在都下，嘗對客語古人詩集中，可採而不見傳記者甚多。如杜牧之一絕句，題下注云：“李鄂州愛酒，性地閒雅。”一作“情地閒雅”，此亦可用。坐有新第者，問予“情地閒雅”可對甚，予答云：“可對‘性天高明’。”旁坐有解其意者，為之絕倒。[按：“一作情地閒雅”六字四庫本為小字。]

　　《南史》載謝朓長五言詩，沈約常云：“二百年來無此作。”

　　又顏黃門記劉孝綽當時既有重名，無所與讓，唯服謝朓。常以謝朓詩置几案間，動靜輒諷詠。

　　又《談藪》載梁高祖重陳郡謝朓詩，曰：“不讀謝朓詩三日，口臭。”

巴斯光年校於2002年11月