主题：玉石之路

　　中原古人并不了解西部母系氏族社会还处在原始部落时期，看见那里的人们穿着兽皮兽衣，自然认为是一些半人半兽的神人。传说中的西王母距今不过5000余年，在这么短的时间里，人类的进化是不大的。今天的西域，也就是昆仑山一带多出美女，恐怕如果让这些美女披上兽皮，一个个也就是西王母的样子了。 　　 　　目前在新疆，无论历史记载还是考古发现，都没有汉代以前使用和田玉的文献，只有在西晋古墓中发现的《穆天子传》以及那一段恋人般的传说能说明当地人对玉石的重视——他们将自己视为珍宝的玉石送给了周穆王，从此西周玉器大行，成为王室祭祀、大典的必需品，日常表明身份、玩赏珍藏须臾不可离开的珍宝重器。 　　 　　玉石最著名的典故当属“和氏璧”。和氏璧的故事是那样惨烈，和氏为此付出双腿。和氏璧后为历代帝王奉为价值连城的传国之玺，历遭变故，多次失而复得，无数英雄豪杰、帝王将相为之折腰，玉石的价值也从珍宝直上升为神器，为王者尊。 　　说到和氏璧，绝对是历史上一大谜案。由相关典故言及楚国这一事实推断和氏璧出自楚地，这似乎已是不争之事，但是献玉者和氏又叫卞和，仅这一点，又使和氏璧产地多出许多疑点。 　　据考，“卞”原不属汉姓，而是胡人之姓，也就是说，在古代中国西部一直被称之为“胡地”，那么“卞和”也可能是西部地区的人，而非南部楚地人。 　　再者，楚地在今湖北、安徽一带，并不出产玉石。这位卞和是从哪里发现的和氏璧呢？有玉石专家指出，璧本是古人作为随葬佩挂的小件东西，如把它做成玉玺，恐怕大不过一只手掌。而我们所看到的历代帝王传国玉玺，至少也有半尺见方。有人说，关于和氏璧与传国玉玺的故事，根本就是古人开的一个千古玩笑，他们本来就不是一回事。有专家从它的大量描述中考证得出，这块和氏璧很可能是和田玉，此玉出自昆仑，而卞和就是当地一位采玉的工匠。 　　我国当代著名玉石专家杨伯达说：世界上产玉的地点很多，在中国，玉石矿带可分成三大板块，一是我国东北、内蒙古延伸至俄罗斯地区，二是我国江浙地区一直到台湾，再就是新疆、西藏和青海地区。喜马拉雅山造山运动的地质板块活动之剧烈是世界上独一无二的，造山运动作用下形成的玉石同样也是独一无二的。这种独一无二的玉，就是我们所说的和田玉。这就是为什么只有昆仑山出产和田玉，而和田玉只出产于昆仑山的原因所在。 　　杨伯达先生还认为，最早发现和田玉的一定是当地人，最早认识和田玉价值，利用、开发玉石的也一定是当地人，是他们最终把这种认识传授给了其他外来人。 　　无论是昆仑山的神仙美女，还是山中的宝玉奇石，一串串谜一样的传说，都强烈地吸引着我们、激发着我们前往一探。 　　机会终于来了，中国社会科学院考古所与我们中央电视台的记者组成了一支玉石溯源科学考察队，这是我国第一次大规模、全方位地对玉石之路进行科学考察。

　　新疆对我来说并不陌生，在这次科学考察之前，我曾在新疆北部进行过几次科学探险活动，也穿越过丝绸之路中一段早已成为无人区的戈壁沙漠，不过那是一种进军式的行动，直奔主题、全力以赴，装备既精良又现代化，配有高空探测飞行器，奔驰公司出产的越野车、充足的给养、卫星地面站、导航定位设备等等应有尽有，虽说冰天雪地，冒着零下二三十度的低温，走在荒芜百年的无人区，但那是一种气贯长虹式的闪电战，靠我们那套装备，去趟月球恐怕也不是难事。 　　——可这次去昆仑山科考，对我们来说几乎处处存在问题，装备、经费、人员都严重不足，只有我们这几块经过摔打的“料”也许还行。同我们一起的中国社会科学院考古所专家巫新华说，这次科考，也可以说是一次探险活动，要攀登数座无人上去过的5000米高峰，还要骑驴。整个科考有相当一部分路途是骑在驴背上完成的。别以为骑驴是一种轻松潇洒的事，对我们这些城里人来说，骑上一天不下来，想哭的心都有。 　　真有那么严重么？我们几个记者没说话，可心里不以为然。我们可谓饱经风霜，在野外什么苦没吃过？这种事儿对我们来说还不是小菜一碟！ 　　他坷拉马竿大沙漠

　　科考队从北京乘飞机到达库尔勒，从在那里，我们开始启程穿越塔克拉玛干大沙漠，就此踏上了玉石之路。 　　塔克拉玛干大沙漠，人称“死亡之海”。每到达这里的人，一听这个名字，都会感到恐怖。 　　塔克拉玛干沙漠位于塔里木盆地中心，东西长约1000公里，南北宽约400公里，面积33.76万平方公里，仅次于非洲撒哈拉大沙漠，是世界第二大沙漠。“塔克拉玛干”维吾尔语意为“进去出不来”，又称“死亡之海”。传说很久以前，人们渴望能引来天山和昆仑山上的雪水浇灌干旱的塔里木盆地，一位神仙被百姓的真诚所感动，拿出两件宝贝，一件是金斧子，一件是金钥匙，金斧子交给了一个小伙子，小伙子用金斧劈开阿尔泰山，引来了清清的山水；金钥匙交给了一个姑娘，让她打开塔里木盆地的宝库，可金钥匙却被小姑娘丢失在塔里木盆地里了。从此盆地中央就成了塔克拉玛干大沙漠。如今，穿越大沙漠的人常常会听到沙漠深处传来一阵阵哭泣般的声音，传说这就是那个小姑娘的哭声，她至今还在大沙漠里寻找着那把金钥匙。

　　塔克拉玛干沙漠流动沙丘面积广大，沙丘高度一般在100-200米，最高达300米左右。沙漠腹地中沙丘类型复杂多样，复合型沙山和沙垄宛若憩息在大地上的条条巨龙；塔型沙丘群，呈各种蜂窝状、羽毛状、鱼鳞状，变幻莫测。我们将从塔克拉玛干大沙漠北端一直南行，到达沙漠南端——直线距离600余公里。这段距离在交通不发达的过去简直不可想象，好在我们有过几次穿越沙漠的经验，心里还算有底。 　　越野车队驶进大沙漠，一条横贯沙漠的公路是如此得好走，真是出乎我们意料。这条公路比高“等”级的快速路还要平顺，更重要的是一马平川，路上几乎看不见其他车辆。越野车犹如撒了欢的野马一路狂奔，两边起伏蜿蜒的沙丘在光线的照射下宛如优美的人体曲线，令人想入非非。

　　进入沙漠公路之后，我们便与外界失去了一切联系，方圆数百公里的茫茫大漠，手机信号全无。不一会儿，汽车进入了胡杨林地带，只见大片干枯的胡杨扭动着千奇百怪的身姿，张手于天，仿佛在呼喊着什么。传说胡杨，“活着千年不老，死后千年不倒，倒下千年不朽”。被誉为沙漠之魂，它们伴着极度干旱的塔克拉玛干沙漠，苦度着数千年悠长的岁月。

　　就是这片荒漠，汉代时曾是丝绸之路的中道及南道所在，沿途分布着大大小小的绿洲和村庄，还有若羌、楼兰、且末、尉犁、小宛、戍卢、精绝等邦城小国，是非常繁荣的地区。楼兰当年是西出阳关的第一站；尉犁是中国开发西域最早的地方；若羌当年是羌人生息之地，早在公元前12世纪，羌人就懂得开采铁矿、铸造铁器，是世界上最早使用铁的民族之一；且末古城也是荒漠中另外一处神秘所在，至今吸引着各方考古学家前往一探。现在的且末是巴州辖区最边远的一个县，离自治区首府库尔勒有800多公里，须横穿沙漠公路才能到达。 　　沙漠公路地面温度过高，轮胎与地表的摩擦生热比其他任何路段都强烈，汽车发动机的温度也一直降不下来。风沙从每一个空隙中钻进车里，粘了我们满头满脸满身。被烈日暴晒了一天的沙，烫得人站立不住，夕阳仿佛被定在了地平线的那端。 　　车在飞驰，景致不断变换，跳动的车窗外，强烈的阳光制造着一种扑朔迷离的感觉。漫长而无休止的行进，令思绪渐渐迷失，仿佛时间倒流，不知道车轮会把我们带向哪里，也不知我们要去向何方。那本来就是一个不确定的目的地——昆仑山深处埋藏着宝玉石的地方。 　　中华民族对玉石的探求可以追溯上万年，这是一种自洪荒时期就结下的不解之缘。 　　我国是世界上用玉最早，且绵延时间最长的国家，素有“玉石之国”的美誉。根据考古学家和历史学家考证：中国玉器诞生于原始社会新石器时代早期。至今已有七八千年的历史。从出土玉器考证，公元前四五千年前左右的浙江余姚河姆渡文化、辽河流域红山文化、黄河流域龙山文化、太湖流域良渚文化，均发现不少玉器，玉器时代距今4000--6000年左右。此后，玉器与钢器并用了约1000年，玉器盛行上下约3000年。

　　清 白玉方胜洗 　　玉器作为中华民族的国粹之一，经过数千年的继承和发展，从史前的古朴、雅拙到秦汉的雄浑豪放，又发展到明清的玲珑剔透、博大精深。 　　“玉”字始见于我国最古老的文字：商代甲骨文和钟鼎文。汉字曾选出从“玉”的字近500个，用“玉”组成的词汇更是无计其数，汉字中的珍宝类词汇大多数都与玉有关。“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物，“千样玛瑙万样玉”、“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”、“宁为玉碎，不为瓦全”、“玉洁冰清”、“玉不琢不成器”、“抛砖引玉”、“金玉良缘”、“锦衣玉食”、“金口玉言”、“玉骨冰肌”、“香消玉殒”、“金玉其外，败絮其中”、“金枝玉叶”…… 　　白玉观音 　　玉的英文名称为jade，来源于西班牙侵略者，他们把由墨西哥掠夺来的玉起名为Piedabeijade，玉(jade)是该词的最后一个字。 　　汉代许慎在《说文解字》中对玉有这样的解释：“玉，石之美者。”这一注解从物质上（石）和艺术上（美）两个方面，科学地阐述了“玉”字的概念。“象三玉之连其贯也”，“玉”的象形字初意为三块美玉用一根丝绳贯穿起来，是“丰”型。古人用玉象征万物，“三玉之连”代表天地人参通。玉代表人间祸福的主宰，古人有“黄金有价玉无价，藏金不如藏玉”之说。古代玉价值连城，为了占有它，人们不惜发动战争。后世流行的“宝”字，是“玉”和“家”的合字，这是以玉被私有显示出它的不可替代的价值。 　　白玉花熏 　　白玉玲珑提梁瓶 　　玉作为装饰品，作为信物，作为法器，作为礼物，都是实用的，都与人类息息相关。玉的美感源于此，终于此。玉之美学所追求、歌颂的是自然的象征，是中国的宇宙观念。它是精神，是意念，是理想，更是中华民族对美的追求和升华。 　　碧玺坠 　　中国人把玉看是天地精气的结晶，用作人神心灵沟通的中介物，赋予玉所不同寻常的宗教象征意义。中国的古籍中把昆仑山称为“群玉之山”或“万山之祖”，《千字文》中也有“金生丽水，玉石昆仑”之说。早在3600年到3100年前的商代，和田玉已经从遥远的新疆到了商殷王都河南安阳。奴隶主贵族以拥有和田玉为荣，生前佩带，死后同葬。用玉之多，十分惊人。 　　碧玉大碗 　　新疆的和田玉要经过甘肃、陕西或山西才能到达河南。很明显，原始社会开拓的玉石之路，这时已经比较完善了。 　　玉器分类　　 　　玉器的玉材主要是和田玉，还有少量蛇纹石质玉、独山玉等。1863年，法国地质矿物学家德莫尔，对传到欧洲的中国清代玉器进行化验，结果表明，玉材有两种，即角闪石和辉石类。角闪石亦称软玉，英文写作Nephrite，它源于希腊语，有“肾脏”之意。它的硬度为莫氏6－6.5度，比重2.55－2.65，其主要成分是硅酸钙的纤维矿物，属于角闪石的一种。此种角闪石色泽较近于油脂的凝脂，纯者色白，俗称羊脂玉，细腻温润，非常名贵，经济价值极高。又因角闪石含有少量氧化金属离子而呈现青、绿、黑、黄等色或杂色。 　　清 白玉壶 　　清 碧玉梅瓶 　　辉石类亦称硬玉，硬度为6.75－7度，比重3.2－3.3。翠绿者质地最佳，在中国又有翡翠之雅称。辉石类以硅酸钠和硅酸铝为主，有隐约的水晶状结构，质地坚硬，密度较高，具有玻璃的光泽，清澈晶莹。翠绿色、苹果绿、雪花白、娇嫩的淡紫色，都是辉石类的典型色泽。辉石类18世纪后方被中国玉匠大量采用。因此，中国古代玉器绝大部分为角闪石制品。 　　:翡翠原料 　　中国玉器在世界琢玉工艺史上占有绝对优势。虽然，古代欧洲人和美洲人与中国人一样，都迷信玉，认为佩戴玉石可以辟邪。然而，在用玉历史、碾琢技艺和用途方面，无论是日本古玉，新西兰毛利族玉器，印第安人玉器，还是阿拉伯玉器，西伯利亚古玉，欧洲古玉，都无法与中国玉器相提并论，它们或是昙花一现，或源流无绪，或玉质粗劣，或碾琢草率，或种类单调，或用途狭隘。中国既是产玉大国，又是琢玉大国。中国玉器在世界文化宝库中独树一帜，闪耀着迷人的光彩。

　　又称岫玉，形成于镁质碳酸岩的变质大理石中，全国最大的蛇纹石玉矿在辽宁省岫岩县哈达碑镇瓦沟，岫岩玉以绿色为主，还有红、黄、白、青、蓝、紫色和墨绿、淡黄、乳白色。可谓七彩斑斓，五光十色。硬度一般介于3.5度至5度之间。

　　又名籽儿玉，指原生矿剥蚀被流水搬运到河流中的玉石，通常裸露地表或埋于地下，分布于河床及两侧阶地中。籽玉的特点是块度较小，常为卵形，表面光滑。按照和田玉的等级来说，籽玉最为贵重。