主题：玉石之路

　　原生白玉矿 　　原生青玉矿 　　经过考察我们确定，白玉河白玉主要来源于汗尼拉克河源头的白玉原生矿，矿床应该是海拔5000米左右被冰川覆盖的山体。另外，在阿格居改白玉原生矿以东、东南、南部均有较大储量的青白玉、青玉原生矿存在。 　　头顶着湛蓝的天，眼前是皑皑的雪山，脚下流水淙淙。在行进的路上，队员们使尽了最后的一点力气。对面走过一个背着包裹的老乡，包裹里是一块十公斤左右的山流水。队员们迎上去一问，他告诉记者，在这一带至少还活动着近百个采玉人。这一点由此也说明，产生天然籽玉的源头快要到了，越接近源头，一个疑问也就越重：据记载，早在几千年前的采玉人，他们只是活动在白玉河和墨玉河的下流地段，还没有到源头来采玉的记载，难道古代的人不懂得上山采玉吗？或者说，古代上山采玉的人非常稀少，是源头的玉石不符合当时宫廷的标准吗？ 　　（科考队员在海拔五千米的地方休息 　　专家们在海拔5000多米的地方稍事休息，对活动在这里的采玉人进行了简单的调查，根据初步了解，这些在高山地区采玉的人，有相当一部分是外地来的回民，还有一部分是河南人，当地人占不到三分之一。 　　近年来，和田玉的价格大幅度飙升，当地的采玉人说，和田玉十几年价格翻了一千多倍。价格的不断上涨，导致了无数贩玉人来此淘玉，那么大量的开采，会不会导致和田玉资源枯竭呢？ 　　专家告诉我们，和田玉是我国玉中的上品，历来就以“玉性温润”著名。而新疆由于地域辽阔，地层齐全，岩浆活动频繁，构造复杂，对和田玉的形成提供了极为便利的条件。和田玉分布范围很广，从新疆西部的塔什库尔干经和田、于田到东部的且末、若羌沿昆仑山北麓继续分布，绵延长达1100余里。据成矿预测和田玉资源量约为21万吨至28万吨，其中和田地区的和田玉资源量约为4.7万吨，历史上已经开采的和田玉矿床有20多处，从夏、商、周到清末约4000年间，有文字记载的和田玉产量总计9968吨，平均年产量约2.5吨。 　　据有关地质专家透露，由于和田玉原生矿床多数分布于巍巍昆仑的崇山峻岭中，位于海拔4000-5000米的雪线附近，一般人难以涉足，目前很难开采。 　　虽然，和田玉还有相当大的储量，但我们还是很担心，照这样采下去，这种天然资源，迟早有一天会被消耗殆尽。 　　高山草场 　　高山草场的维族小孩 　　在这个地区，还有一些放牧的人，这里的高山草场，植被丰富，很多当地的牧民在气候比较好的时候，会到这来住一段，他们既是牧民，也是采玉人，下山的时候总会顺便带几块玉，考察队又继续向源头进发。 　　离最近的山顶只剩下几百米，大部分人都走不动了，最后只剩下三名驮工和三名考察队员。 　　科考图片92（剩下的科考队员继续向上攀登） 　　白玉河的源头最低处海拔5600多米，整个山顶都被厚厚的冰层覆盖，冰水从几米厚的冰盖下哗哗地流淌着，那些珍贵的和田玉就在这些冰层下面。每年的七八月份，山洪暴发，洪水把大量的山石带到了白玉河下游，年复一年，无止无休。 　　北京时间十二点之前，考察队员必须从这里返回宿营地，如果走慢了，被太阳晒化的冰水就会变得非常汹涌，山顶上的人可能就回不去了。好在这些考察队员都不是童话传说里的地主老财。（他们知道，尽管这里遍地都是财宝，但太阳下山之前必须返回。） 　　其实玉石的分布不止这一处，可为什么其他的河里却很少挖出白玉呢？专家对这个地区的地质进行了考察，认为这里的玉石如果要被水带到下游去难度非常大。因此，这个地区的玉石很可能是由于山顶滑坡或者是地震造成的山崩使大量的混有玉石的石料滑落到了山下，再被水冲到下游。由于这个地区恰好是白玉河的源头，而源头又恰好在富产白玉的矿藏之下，在山体的运动下，才造成了如今著名的和田籽玉。 　　白玉河 　　站在白玉河的源头，我们弄明白了一个问题，那就是，山洪把玉石冲到河里，需要再经过上万年的磨洗冲刷，才可能形成所谓的羊脂白玉，而目前的这种过度捞拣，使山洪冲下的玉石根本没有形成籽玉的时间，也就是说，现在所谓的籽玉已近绝迹。 　　我们对源头的考察付出了大量的体力和精力，我们已经站在6000多米的昆仑山顶，望着被白雪覆盖的茫茫山峰，豪情满怀，可是我们的手中却是空空如也。由于玉石矿藏都被压在二三十米的冰川雪丛下面，我们没有找到一块像样的玉石，这一点不免令人有些失望。在出发的时候，我们曾有许多的想法，其中一个就是，让自己的背包装满价值连城的宝玉石，这个希望随着我们日益接近玉石的源头而越来越强烈，然而，当我们到达这里时，我们甚至连一块巴掌大的石头都拿不动，更不要说装满挎包了，这个时候，如果有人给我们一挎包玉石，恐怕我们也只有望玉兴叹的份。从山顶向下返回的时候，大家对没有背上沉甸甸的玉石而多少感到有点庆幸。

　　古代管开采山石料叫“攻玉”，“攻玉”有两种含义，一是指加工琢磨玉，如《诗经小雅》所说："它山之石，可以攻玉。"一是指开采玉，如《穆天子传》中所记周穆王登昆仑山"。 　　筋疲力尽的科考队从白玉河源头，返回住地，面临着严重的减员。 　　车队到达于田县时，正赶上强烈的沙尘暴。平坦的道路也变得十分难走。由于能见度非常低，越野车几次陷进沙土堆。 　　车陷沙土堆 　　和田史迹 　　和田古称“于阗”，是称雄丝绸之路南道的西域古国，史称“境内村庄栉比，连山环抱，民物繁应”，“桑麻禾黍，宛然中土。” 　　由于于阗古国地处中西交通要道，公元前60年，汉宣帝设置了“西域都护府”，管辖包括于阗在内的西北边疆。到了唐代，丝绸之路出现了空前未有的盛况。为了保证这条商路畅通无阻，唐王朝除了在龟兹设立安西都护府，在于阗设立毗沙都督府外，还在于阗境内广筑城堡，驻兵屯田。据《新唐书·地理志》记载："于阗东三百里有坎城镇，东六百里有兰城镇，南六百里有固城镇，西三百九十里有吉良镇。" 　　于阗在清代改名和田，即现在新疆南疆和田所在地。如今的和田城，至少在明清时就已建成。《新疆图志》上说："光绪十年改建今城"，乃指汉军城。据考：在距今城约十公里的约特干村附近。可能是唐宋时的"绢都"于阗古城所在地。 　　荒凉的沙漠 　　自古以来，玉石和丝绸在丝绸之路上双绝并美，同样被看作是友好交往的象征和信物。 　　60年代初出土的尼雅古墓中，曾有一块残破地毯。它是迄今为止我国发现的最古老的地毯。据考证，和田是东方式地毯的故乡。当地民间早就流传着"地毯之父"那克西万首创织毯法的故事。3000千年以来，和田一直以"玉石之乡"、"地毯王国"、"丝绸之都"享誉中华。 　　 　　此时科考队开始出现许多不同的意见，有人认为，既然已经到达了白玉河的源头，并对那里进行了考察，考察玉石源头的目的应该说已经达到，因此可以打道回府了，当然在这些话语的背后，也有着许多沉甸甸的原因，一是出现了伤员；二是长期在大城市里生活的人，经过长时间的长途跋涉和长时间的登山，身体已经出现透支现象，他们最怕的就是提到驴子，并在平时就开玩笑说，一个月内不准提“驴”字，因为驴给他们留下的，除了两腿之间被磨得皮开肉绽、浑身酸疼之外，就没有什么美好的感觉了。另一派的意见则认为，既然是对玉石源头的考察，就不能仅仅停留在白玉河上游的一些自然景观，那些玉矿也是源头，因为从汉代以来，这里就有采玉矿的人，我们对这一段的了解还知之甚少，实际上玉矿才是和田玉最主要的来源。他们认为应当再接再厉，直奔玉矿，两种意见最终还是第二中占了上风，科考队经过研究，决定老弱病残及大部撤走，选两名专家和两名记者组成一支精干的小分队，继续考察玉石的另一个源头——阿拉玛斯矿区。 　　科考队再次整装上路 　　小分队出发的时候显得有点悲壮，他们带走两辆越野车，把剩余的考察物资集中到车上，准备撤回的人都站在旁边为他们送行，互道保重，据说前面的路将会比去黑山的那段还要难走，在一起摸爬滚打了那么长的时间，分开还真有点依依不舍，不过考察是一种科学的行为，需要的不只是好奇心和探索精神，此刻更需要的是一种坚韧不拔的毅力。 　　阿拉玛斯矿区，海拔6000余米，著名的和田白玉山料就产于此。我国在古代开采基础上，于1957年建矿，继续开采了近30年。 　　山玉开采的玉料块度要比籽玉大，一般均在3公斤以上，5--20公斤者占绝大多数，0.5公斤以下的碎玉则被混入渣中抛弃，鉴于和田玉的块度和利用率也是玉石品级的参数，品级与价值成正比。3公斤以上玉料可用琢成大件工艺品。 　　开采山玉的季节自然是在夏季，依矿山海拔高度和气候状况而有小的差异。因和田玉矿多分布在昆仑山近主峰一带，往往高寒多雪。所以采玉者多在5月下旬进矿，6--8月采矿，9月上旬出山。如海拔较低及交通条件好的矿山可延长采矿期。 　　早在汉代时，文献中记载有鄯善国出土玉。鄯善国在现今若羌县。塔特勒克苏正位于且末县与若羌县的交界附近。此矿开采以来，已成为目前新疆产玉最大的矿山，1983年产玉料达70.8吨。玉石主要为青白玉和青玉。

　　安矿长的玉石加工厂 　　安矿长的玉石商店和加工厂，距玉石山料的产地阿拉玛斯矿近一点，玉石加工点也十分兴旺。 　　尽管现在很难找到一块真正的和田籽玉，但是山料，也就是原生矿石经过人工研磨后，从外表上看，它们的成色和光洁度和真正的籽玉几乎没有什么两样。 　　我们在采访玉石专家李博生的时候，他教给我们一种鉴别籽玉和山料的方法，那就是需要一个能放大20倍到50倍的放大镜，或者一个像修钟表的人家架在眼镜上的镜子，仔细地观看。用山料加工成籽玉的石头，由于它的表面是用玉石机械磨制的，会有许多均匀的擦痕，而真正的籽玉其表面却是坑坑洼洼的，按照李博生的意思，就像一个麻子的脸，那些小麻点很不均匀，这是由于千万年玉石在水中和其它石头经过漫长的沁润和摩擦才形成的，同样是物理运动，造成的结果却是完全不一样的两个等级。正是由于真正成色的玉矿矿脉现在已经非常难找，山料的价格也日见其长。 　　玉石加工厂 　　 　　科考小分队到达阿拉玛斯矿中转站——流水乡以后，汽车再也上不去了。下面的路程又将仰仗我们可爱的驴子们了。 　　驴程 　　通往阿拉玛斯矿区的路，比科考队去白玉河源头还要难走。 　　我们越来越体会到，专家巫新华常说的一句话，“专业考察什么都不靠，只靠毅力。” 　　对玉石探源的考察探险与登山运动非常相象，除了做好充分的准备，和具有专业知识以外，更为重要的就是充沛、持久的耐力。 　　科考队来到新疆一共有十二人，现在只剩下四人，在我们的记者队伍中，有很多没出发之前，就有许多的豪言壮语，夸下海口，什么“不到顶峰非好汉了”、“什么这都是小意思了”等等等等，可是如今，不要让说他们继续进行考察，只要一提驴子，他们都会神经衰弱。可是现在他们必须面对现实，还要继续和那些令他们饱受惊吓的驴子再打上几天几夜的交道，他们还要仰仗这些山地的精灵，完成今后探险考察。 　　科考图片103 安矿长为科考队展示玉石标本. 　　安矿长在他的家里给我们展示了从他的矿点采下的一些玉石标本。这些标本和我们在这个地区所见到的玉石不一样，石体很软，硬度也就是4——5度左右，安矿长很困惑，他对专家巫新华说：“这种山料如果用来雕琢一些东西，要比以往采到的和田玉容易得多，而且色泽更为透亮。”巫新华对这些标本进行了反复的考察和研究。发现这些石料居然是新疆地区少见的蛇纹石！ 　　当我们问及巫新华：“什么是蛇纹石?”时，他告诉我们：蛇纹石玉又称岫玉，形成于镁质碳酸岩的变质大理石中，全国最大的蛇纹石玉矿在辽宁省岫岩县哈达碑镇瓦沟，岫岩玉以绿色为主，还有红、黄、白、青、蓝、紫色和墨绿、淡黄、乳白色。可谓七彩斑斓，五光十色。硬度一般介于3.5度至5度之间。

　　岫玉应用广泛，据考证，新石器时代红山文化所用的玉材，都产于岫岩境内细玉沟，俗称老玉，为透闪石软玉。 　　此前有推测认为，出土于中国北方红山文化各遗址的古玉器，即中国北方最早的人类村落遗址阜新查海出土的玉匕等近百件玉器，辽宁建平县出土的“玉猪龙”，内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土的玉龙，沈阳新乐古人类遗址出土的玉器，都应是就近取材于岫岩玉。 　　北京大学教授王时麒等3位专家经过实地考察、物理分析和技术鉴定，确认出土于新石器时期红山文化遗址的古玉器，是岫岩玉雕制而成。 这一考证结果为岫岩玉发现利用8000至12000年的说法提供了科学依据，也充分证明岫岩玉是中国玉类乃至世界玉类被人类开发利用最早的一种。 　　目前，在全国玉雕工艺品生产中，７０％的玉料取之岫岩玉。近年来，为了保护岫岩玉资源，国家制定了许多有效的办法，对岫岩玉限量开采。 　　很多地方都在开展评选“国石”的活动，很多地方都把自己生产的玉说成全国第一，关于第一“国石“的问题，现在已经不仅仅是一个产地之争，而是一个经济利益的问题。然而，这样一种活动，也使得许多学术问题变得十分模糊。如著名的汉代中山锦王墓发现的金缕玉衣，很多的人都把它说成是蛇纹石，也就是说这件无价之宝的产地也许是辽宁省，但是经过一些专家对它进行的分析，发现它有很多地方不完全是蛇纹石，或者说根本就不是蛇纹石，而是一些杂玉，而这些杂玉的产地就变得更加复杂了。又有一种说法，说汉代王室最崇尚和田玉，那么金缕玉衣的产地也应该出自和田。但金缕玉衣里的玉片确实有许多蛇纹石，如果蛇纹石在新疆有大发现，这个问题就比较好解释了，也就是说当时供应王室的主要玉石，除了和田玉以外，也有一部分是蛇纹石，那么在金缕玉衣上发现蛇纹石就不足为怪了。 　　蛇纹石 　　这次在新疆地区安矿长家发现蛇纹石，对我们可以说是意外之喜。 　　科考队决定到那里看一看。

　　清晨，柳什乡亮得比其他地方早，也许是我们住的地方地势较高。 　　科考队员还没起来，安矿长已经开始忙碌着炒菜做饭，为考察做准备。 　　新疆地区的烤馕，真是一大发明，非常适合长期在野外工作的人们。经过充分烤灼的馕水分极少，易于保管，一次制作，可以备藏很久，当地少数民族出门途中常带上一摞馕，吃时用开水一泡就可以食用，既好吃又方便。 　　烤馕是吐鲁番维吾尔族最主要的面食品。“可以一日无菜，但决不可以一日无馕。”足以看出馕在维吾尔族人民生活中的重要地位。 　　据考证，“馕”这个词来自于波斯语，是面包的意思。流行在阿拉伯半岛、土耳其、中亚细亚各国。维吾尔族原先把馕叫做“艾买克”，直到伊斯兰教传入新疆后，才改叫“馕”。 　　烤馕 　　馕是在馕坑中烤制而成的，形如圆圆的大煎饼，四周微微上翘，薄薄的，吃起来香喷喷，质地劲韧有嚼头，虽然没有任何味道，但口感不错，越嚼越香，完全是面粉的本味。我们几个从城市来的人，一手捧着碗“汆汤”，一手拿着半边馕，围坐在一块，有说有笑，细细品味着这大西北独特的早晨。 　　据有关资料显示，在吐鲁番阿斯塔那古墓群中出土的唐代文物中，就有馕的碎片，说明馕的存在至少有1200年的历史了。 　　馕的品种很多，大约有50多种。主要有肉馕、窝窝馕、片馕和芝麻馕等。馕面中含有鸡蛋、清油。打一坑馕可以吃一星期。据说唐僧取经路过吐鲁番时，从高昌携带的食品就是馕。 　　 驴子是山区最佳的交通“工具” 　　驴子仍然是山区最佳的交通“工具”。 　　鉴于在白玉河上游的经历，我们非常不情愿地骑上了山区“最佳交通工具”。这些“最佳交通工具”也非常不情愿地驮着我们走上崎岖的山间小路。 　　从流水乡骑驴沿着陡峭的山势向上攀登，这里的山体基本上是石头组成的。一路上，河谷纵横，山峦起伏，粗略地统计了一下，光骑驴过河就多达40多次。山雨袭来，透彻肌肤，我们的防雨衣几乎失去了作用，跨下的山驴极不老实，总在变着法将人摔下背。毛驴们尤其喜欢把人们摔进河里，我们至少有两次遭遇此劫。也就是说，浑身如果没有被风雨打透，也被河水浸透了。 　　驴过河 　　据说这一带就是西王母活动的地区，作为一个母系氏族的酋长，可以想象她身上除了披着兽皮之外，恐怕也挂满了晶莹剔透的玉石饰物。不过那个时候的玉石，大部分是在河流里拣拾到的，由于琢玉的工具还不发达，他们所佩戴的玉石可能具有更多的天然色彩。 　　可以想象，我们现在所穿过的一条条河流，也许其中不乏藏有大量的美玉，只是到了近代，采玉的人多了，河里的玉石才开始减少，不过这个地区由于交通极不方便，采玉人还没有采用现代化的挖掘工具，所以在这些河水中鹅卵石的下面，恐怕就有价值连城的宝玉，尽管如此，但还是没有一个人下到水中，因为河水实在是太冰凉了。 　　这段山路，还算是好走的，路上我们不时能见到一些小山村，还有一些修得很好的木桥。在一处开阔的地方，小分队停了下来，一小块开阔地上，有规律的排列着许多奇怪的石头，引起了我们的注意。 　　发现古墓群 　　专家很快做出了判断，这是一个古墓群，这些石头就是墓主人的标志。石头上没有文字，说明年代比较早，而且是平民。 　　我们对它周边的地形调查，很快就发现了几处长年被雨水冲刷露在外面的洞穴墓室。经过简单的挖掘，出现了一些陶器的碎片，年代大约是公元前的东西，再向里挖掘，洞穴中又出现了人骨，头颅完好无损，经专家初步认定，两具人骨一为中年，一为青年，均属男性，头形很象欧罗巴人。

　　（科考队来到一个叫“五彩沟”的地方） 　　在发现古代采玉人遗迹的地方，考察了一整天，科考队继续向发现蛇纹石矿的地方前进，经过八个小时艰难跋涉，科考队来到一个叫“五彩沟”的地方。 　　“五彩沟”这个名字太熟悉了，它好像在预示着什么，我们到达的时间，大约是上午十点多，只见山坡布满了道道沟纹，随着一天中太阳光线的变化，其色调也随之变化，青白碧墨黄，色彩斑斓，扑朔迷离。 　　（发现的蛇纹石矿） 　　经初步考察采样，发现这是一处蕴藏极其丰富的蛇纹石矿脉，山体高达一百五十米，绵延纵横十几公里，由矿脉形成的山峰布满了条条沟壑，与其他山谷沟壑不同的是，这些沟壑没有任何植被，完全是由一条条断裂的雪白的碎石组成。 　　（专家在采集蛇纹石样本）. 　　这一带蛇纹石的储量达几十亿吨，是目前全国发现的储量最大的矿脉。 　　蛇纹石主要产在辽宁省的岫岩县，它是和我们这次所要考察的和田玉完全不同的一种矿物。从辽宁的岫岩到新疆的和田近万里之遥，竟也有完全相同的蛇纹石矿。这一发现，令科考小分队激动不已。 　　无疑这一次的重大发现意味着，历史上许多有关用玉的记载确实需要重新改写了。 　　过去，就有人曾提出在中原地区发现的蛇纹石不一定都产于辽宁。他们认为不少被定名为岫玉的文物有可能就产自新疆。这次在于田发现的大面积的蛇纹石矿为这一说法提供了证据。同时这个发现也证明了一个地质理论，那就是在生成透闪石的地方很有可能也会有与之相伴生的蛇纹石。 　　蛇纹石，当地人又称“五彩石”，这恰恰又暗合了古代的一个传说。 　　相传远古之时，战败的共工撞不周山，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将补天石多余的碎块散落大地，“千样玛瑙万种玉”由此而来。 　　古代所谓和田玉，最确切的指向就是那些从河水中拣到的籽料，随着开采的发掘和进展，和田玉的范围又囊括了山流水和山料，不过这些玉石的性质还都是完全相同的，那么在和田地区又发现了如此大量的蛇纹石，是否也能纳入和田玉的范围呢？《红楼梦》里说：“女娲补天所用的就是五彩石，其中剩下一块，最后幻化成贾宝玉”，看来贾宝玉从广义上来说，也属和田玉，再确切一点，他应该是出自和田的蛇纹石，这样一种推论，虽然说有点牵强，但是，应该是没有脱离实际。蛇纹石一般体积都比较大，非常适合雕琢一些大型的艺术品，我们现在所看到的许多大型玉雕，其实都是用蛇纹石作原料的，过去一提蛇纹石，我们就把它的老家放到了辽宁岫岩县，看来这一点也要变一变了，古代的采玉人并不蠢，他们绝对不会忽略产自新疆的蛇纹石，在专家考察这片蛇纹石山体时，他们就发现了许多人类开采的遗迹。应该说这个发现也是很早的，蛇纹石由于它的硬度比较低，所以它更适用于为古代人所利用。按照我们这种推理，当年西王母送给周穆王的那车玉石恐怕有很大一部分，或者说全部都是蛇纹石，只是由于和田籽玉的地位随着皇室运用和认知度的提高，才最终取代了蛇纹石的地位，以至最后把新疆所出的蛇纹石，这样一个事实都淹没了。 　　从蛇纹石矿再往上走，这段山路更加陡峭，驴子也上不去了，只能凭自己一双脚，奋力向上攀登。

　　徒步攀登 　　时间在我们的脚下，最初是一秒一秒的消失，后来就变成十几秒十几秒的消失，以至最后每走一步都差不多需要半分钟左右。 　　这里海拔5000多米，科考队决定在此宿营，跟我们一起上来的还有八九个民工，他们身上背的东西远远超过了我们，从身材上看，他们也远远没有我们魁梧，可是他们并没有因为跋山涉水而露出痛苦的神色，我们找了一块比较平坦的地方，搭上帐篷，民工们却把宿营地选在了一处山脊上，两块巨大的石头中间，正好是一个落脚的地方。

　　民工们弹冬不拉 　　他们用石头垒了一个小窝棚，上面搭上带来的塑料，然后用石头垒起一个灶火，此刻天色已晚，民工们升起灶火，开始围着它谈起了冬不拉，他们又弹又唱又跳，好像是一群刚刚来到风景区野营的大学生。而我们这几位队员，靠在行李上，似乎只剩下喘气的份了，民工们的篝火晚会逐渐地感染了我们，他们跑过来两个小伙子，拉着我们这里最年轻的队员，一起参加他们的舞蹈，队员此刻狼狈极了，拖着疲惫的身躯，舞动着他们慢了整整一拍的腿脚，活像一只喝醉酒的狗熊，其他的队员，再次鼓起勇气，虽然说跳不动，但是也配合着他们的节拍，在海拔几千米的山顶上，燃烧着一丛摇曳的篝火，干燥的木头时不时爆发出无数火星，与天上的星星融为了一体。 　　“昆仑高万仞，手可接星辰。放声歌一曲，诚邀天上人。” 　　 　　这几天除了爬山涉水，就是骑驴赶路，周边的美景实在是无暇顾及，还真是有些沉闷。今天，随着这种歌舞的节奏，让精神振作起来，我们发现这真的是一种最好的休息方式。 　　分布在新疆南部的玉矿，属于田县的最为著名，其开采历史可以追溯到几百年以前，这些矿区，大多分布在山势险峻、交通不便的地方。现在的采玉方式和几百年以前本质上没有太大的区别，只是现在开矿用上了炸药，过去则是凭着手里的钻子和锄头一点一点地刨，采玉行业应该说是高危险行业，工人们缺吃少穿，每天还要手拿铁器，与石头较劲。由于玉矿成矿面积都很小，按当地人讲，都是一窝一窝的，所以开采总也形成不了规模，更不易使用现代工具，所以只好靠人力，采玉的工人一般在山下的宿营地准备好一个月的干粮，然后上山，一个月以后，才能等到第二批供给到达。 　　据肉孜老人讲，他去过不少采矿点，一般都是步行上去，一个来回最少也要一个星期，他说这些矿点，大部分都建于清朝，后来来过一些英国人和印度人，是他们首先使用炸药，这个技术为采玉节省了不少劳力。解放以后，这些英国人都跑了，而这些矿点也都废弃了，我们去的阿拉玛斯矿区，是目前地处最高的一个矿区，实际上那里的玉矿已经不多了，而且大部分已经废弃。跟我们上山的这些民工，有些就是当年的采玉人，他们在山上之所以能自娱自乐，恐怕也是环境所迫形成的吧。但是人的极限真的是很惊人，现在的登山队，如果要上到6000米，恐怕要准备几个月的时间，而这里的山民们拿上几个馕，披件羊皮袄，牵头毛驴，抬腿就是海拔几千米。