主题：05存稿

题“巫山神女”用舒婷诗意

美梦易忧伤，人间万古长。

化石无动静，江水逝匆忙。

纵候千年好，难敌一夜狂。

猿声啼不住，谁下泪双双。

2005年9月

中秋望月酬津门秋江北美安然两诗妹

又值山居晚，金风次第寒。

人隔三地远，月作两回圆。

电话劳新贺，菊黄孕故园。

何时能聚首，相对道平安。

注：1、美州与中国月圆因时差故也相差13小时。2、安妹越洋电话问可在赏月，并祝节日，未几又接秋问节电话。

2005年中秋

2005年10月9日，梅岗偕柳州水沙翁不惮山深地僻、荒村路陡来访小石源，遂邀游佛教南宗杨岐宗祖庭杨岐山普通寺，拜谒晚清维新干将、词坛领袖文廷式墓，下午又参观红色安源，感受中国最早的现代工业，杜公诗：盘飧市远无兼味。中午招待唯自种园蔬自酿薯酒，沙翁不以为陋，欣然颂诗美之，遂用其韵答。公，古君子流，闻丰城有贫不能自给寄寓敬老院老者，常常周济，此行假赣赴皖，又专程前往。惜俗务缠身，不能同往，幸有梅兄偕行，差可少慰。

答水村先生

学剑曾经羡远游，功名无份隐荒丘。

思仪《老子》非常道，忽喜高人顾小楼。

市远酌宾唯土酿，山深悦耳解溪流。

悠悠行路公真壮，却叹俗情难自由。

2005年10月9日星期天

附：先生原玉

来向名山豁远眸，辋川高下建重楼。

诗人余事经纶展，老母含怡乐事稠。

泉引云间试芳冽，书陈橱内与贤俦。

开怀痛饮红薯酒，真个园蔬胜异馐。

和水村先生游杨岐诗

楚尾吴头古道场，空山钟鼓韵疑唐。

泣岐失向迷南北，变法无门哭莽苍。

渺渺宗风源有自，森森松槚将成行。

野花不管兴亡事，一度秋风一度黄。

2005年10月10日星期一

附：先生原玉

开山人去溯前唐，龙虎回环荫此方。

游屐初来拭残碣，禅宗远绍到扶桑。

一堆荒草诗人墓，两列楹联云汉章。

寂寞关河身后事，松风满野又茫茫。

2005年10月9日星期天

偕梅诗兄陪水村公再访红色安源之一盛公祠①

楼起高台凤翼张，矿山相望正苍茫。

一时四海仪萍水，双轨百年接汉阳②。

朽落窗棂侵夜露，阴沉拱道暗时光。

风云散尽人何在？缝裂斑阶草木荒。

注：①盛公祠为欧式建筑，建于1889年，当时为萍乡矿局办公楼，后为德国工程师楼，1906年为纪念董事长盛宣怀更名为盛公祠，此后百年都作为中国实业救国的象征见证着中国现代工业的历史，静静地伫立在安源山。共和后列为省保单位。但现在破败不堪，门窗朽烂、楼道摇晃、狐鼠出没，我们一行战战业业地感受这百年风雨沧桑。②萍乡矿当时为汉冶萍公司的一部分，是为汉阳铁厂供应优煤。

之二总平巷①

咣当”②自吟谁解听，幽幽叠韵叙炎凉。

掀开地底星星火，唤醒锤旗烈烈扬。

巷道幽幽深处老，风云浩浩此间长。

沧桑幻尽繁华落，歌舞楼台待散场③。

注：①总平巷是全国现在还在服役使用时间最久的煤矿井口，也是最早的现代矿山，见证了现代工业的历史，风风雨雨走过了一百多年，在这里发生了著名的萍乡路矿工人大罢工，秋收起义，从这里走出了一大批共和国领袖和将军，如毛泽东、刘少奇、李立三、肖劲光、杨得志等等。②“咣当”，井下煤车与铁轨撞击声，当仄声。③中央电视台“心连心”大型文艺会演也在这里举办。

之三纪念馆

形胜巍峨仿帝京①，四围松柏翠迎风。

壁间腾稿曾三易②，楼外辞题动九重③。

锤斧只为偷地火，湘音意欲解民穷。

百年历史凝弹指，红色行旅客匆匆④。

注：①安源纪念馆外观仿北京人民大会堂。②馆徽曾为锤镰、后改为毛泽东头像、后又改锤镰，听说又有要改的说法。③馆名题字也多次更换，最后为邓小平题。④中央现提红色旅游。

2005年10月12日星期三

读《龙海吟》赠包德珍先生两首

一

关东明月朗，眉笔健通神。

席卷冰城雪，遍滋椰岛春。

市居情向野，运蹇未忧贫。

长梦呼兰水，渔舟瘦照人！

二

亭亭塞北云，熠熠南疆待。

铸句汗须眉，渔鱼伤粉黛。

天涯传口碑，屏上仪风采。

我辈仰高风，吟罢龙归海。

2005年10月24日

南歌子  枕上听秋寄远

北美人憔悴，江南夜未眠。

寒嫩霜浅菊花天。

但惹烦愁阵阵，不成篇。   

月照窗台白，虫来枕上喧。

明儿此况诉屏前。

问取芳心可解，夜如年？！

2005年10月27日星期四

11月26日九江地震上栗亦震感强烈，记其事

一

江南十月草初黄，网上新闻震九江。

揣想匡庐千壑动，怕听黎庶一人伤。

中枢万虑急如火，瓦砾千家哭断肠。

复恐扶伤须我辈，药箱先已备周详。

二

当年天变哭唐山， 卅万生灵倾刻残。

海啸未暇伤北美， 地壳今又陷江南。

杞忧徒令千秋笑， 温效渐融两极寒。

灾害无常思量久， 几分人祸几分天？

自寿答人兼题《小石源集》刊毕三首之一

检点浮生半苦甜，怕听风雨感茫然。

偏于寒夜怀春梦，惯向银行领月钱。

心有难言争富贵，事无不可对苍天。

功利磨人勘未破，虚名贪窃又经年。

都市风情竹枝词——老公寄存处

寄物存钱自古同，如今都市更新风。

逛街少妇入超市，先向前庭寄老公。

注：如今超市出新招，设老公寄存处，有电视电脑，可以上网，一解决了女人的后顾之忧，二使男人有所乐，三商家可以赚钱，一举三得。

冬夜纪怀

入冬况味冷相催，枯坐愁云拔不开。

灯火阑珊归惨淡，回肠重叠转徘徊。

少时空抱经天志，到底难成济世才。

心上团麻理还乱，窗前白是早霜来。

2005年12月27日星期二

诗法与诗外功夫

凡文皆有法，如诗中比兴赋、起承转合、抑扬顿挫、脱胎换骨、点石成金、无中生有、死中求活，到现在提的逆向轴维、多向思维、细节安排等都是诗法。

我们再从诗外谈谈诗法。

一、专与博、师承与自我——三段论

子曰：三人行必有我师焉。韩文正公说：古之学者必有师！都是说一个师承的问题，有不有师承，这是一定的。清初学者倪后瞻先贤论书法有三段论：初段要专一，次要广博，三段要脱化。我以为学诗者亦然。

学诗初段，要选定一家，不拘律绝词曲，或法唐贤李杜王孟，或宗宋贤苏黄辛柳，或宗渔洋神韵随园性灵。首先要把所师承的对象选准，了解他的师承、阅历、际遇、成就、风格等。对这些要如数家珍，把他的诗文篇篇读到，能背诚好，我不能也。动笔之初，对师门遍和遍模，为之滥熟。初学写，要让人一看就知道师某家法某人，别人嘲也罢，笑了罢，立定脚跟。这段时期最难，多数人天些却步，难得深入，难成大气，此其原委。

中段，则一反前法，要广征博引，从诗三百骚经到古诗十九首，从三曹二谢到陶孟李杜苏辛秦七黄九陆游李清照柳三变，下及元好问李东阳陈维崧王士贞顾贞观纳兰公子袁枚赵冀蒋士铨沈德潜文廷式，以及近代的康有为秋瑾南社诸子夏承焘毛朱董叶陈，还有聂绀弩和网上诸家，这些都要有所涉猎。这时要数典不忘祖，以中段功夫营养初段之神，存一家面目，出入各家，无古无今，无人无我，写个不停，写到极熟，忽然悟出师门精奥，笔底忽出天机，变动挥洒，成不粘不脱之势，方成学满。

二、三无与破解

成此三段可谓诗内功夫到家，终非自家面目，这时你会碰到没有题材可写、没有词语可用、没有竟境可立，到了这三无才证明你到了一定境界，才证明你真正进步了。其实要破三无只有一法，写眼中所见心中所想，用口中所说周围所谈，略加隐括即可。记得有一网上高论说：难道市井泼妇骂街也可以入诗？我说：正是！这其实就是诗外功夫！

三、三要和五要

学诗有五要，古人谓天分第一、多观次之、多写又次之，此为三要，梁次舟答张芑堂书说一要品高，二要学富就成了五要。品高下笔妍雅，不落俗；学富则胸罗万有，书卷气自然溢于行间，断未有胸中无点墨而下笔如有神者。我们概括就成了：天分、勤劳、学养、品德、见识。董其昌说行万里路读万卷书，这就牵涉到诗外功夫。

四、见与识

不要小看了见识这两个字，对一个诗人或者文人，甚至社会人来说，却太重要了，这也是诗外功夫。见是对一个事物、一个事件、一段历史、一个人物的了解，了解的多少、了解的全与偏、掌权材料的真伪，得出的结论也就存在全偏与真伪了，这就要求有一双敏锐的眼光，能去伪存真去粗取精，翻事物以本来面目。识除了有认知的含义外，还有评判、肯定否定、决定行为影响决策之力。对诗人来说，你笔下的立论就是能是人云亦云的应声虫，不能是图解政治或解释历史留声机。比如说，目下流行一种空前绝后古往今论，在神化人物的同时把一些领袖人物的作品也一并神化之！有一个故事，说是金主亮读了柳永《望海潮》“有三秋桂子、十里荷花”，遂起投鞭断流之志，举兵南侵，临长江时诗兴大发：“混一车书四海同，江南岂有别疆封。提兵百万西湖上，立马吴山第一峰”，当时无疑是一片叫好声，说古今独步，说空前绝后古往今来一人而已，秦皇现世汉武重生也不过尔尔，即当时的“问苍茫大地，谁主沉浮”，假如金主度江成功，这样说也不为过，你看，混一车书四海同——要学秦始皇的车同轨文同书，统一文字和度量衡，后人还不会说亮帝做出了空前绝后的伟大贡献；江南岂有别疆封——你南宋小朝庭岂能容你鼾睡，四海之内莫非王土！但完颜亮却失败了，于是评价一下子转了风向，这是狂妄自大，不知天高地厚，志大帮疏，一个落后的民族怎么可以取代先进文化呢！这就是同一首诗同一个事件的不同见识了！这也是诗外功夫！

五、雅与俗

界定雅俗是一个最吃力不讨好的事，历来众说纷纭，理解也是五花八门，有的把高古理解成雅，有的将文言理解成雅、有的将文人怪癖理解成雅，反之将口语、通俗、平常理解为俗，虽然口中说和笔下写的人没有，但心中想者则众多。有的以为肖古人者雅，自话自说者俗，也不对的。在我看来：雅俗之分既不在题材上的高下，也不在语言的今古，只在意境上的美与恶，他不在乎是苦痛哀愁还是欢快喜乐，要是独特的感动人的让人悦耳目的就是雅，反之一味仿古、人云亦云、无病呻吟、千人一面，就雅不起来，就俗不可耐，就是俗。

诗外功夫除了上面所说的品德见识，行万里路破万卷书，这个卷不仅是诗，还包括散文、小说、笔记、哲学、历史、地理、书法、以及其他自然科学知识。