主题：[原创]塞上行（全文完）

红山堡,开辟地道战的先驱　

“藏兵洞”无疑是宁夏长城博物馆的最大亮点，我和很多朋友一样，从小就有长城情结。到有条件出行后，一有机会总想去瞻仰一番。从渤海边、山海关老龙头的第一个哨所，西到大漠边的嘉峪关最后残存的第一墩。更不消说名噪中外的居庸关、八大岭及黑水河的水关、悬臂长城等。但最令人叹为观止，让我感慨难平的却是在这红山堡！

这座现今还依稀残存的兵营，这一线利用长城、城堡、水岸、峡谷和地下藏兵洞，紧密联系在一起的军事防御阵地，现在带给游人的心灵震撼，应该丝毫不亚于，五百年前带给侵略者的噩梦！当你进入那蜿蜒曲折，遍布各式陷阱、滚木擂石，插满尖锐的铁剌、鹿角、到处悬着天罗地网的阴森地道。左拐右旋、上下梯步，行走在重重障碍之间时。其惊险刺激，非亲历，绝难体会。没有导游、或路标指引，绝对是时时碰壁，找不到出口。而且最为关键的一点，是还具备有坚持抗战的条件，掌握最好的时机歼敌。

仅从已清理出来的长约一千二百米的藏兵洞来看，就已发现兵器库、粮仓、伙房、居室、议事厅和将军洞府。不但出土了大量武器、盔甲、粮食、蔬菜、生活用各种器皿，更令人吃惊的还发现洞内有一口井，至今还有水。自然早就考虑了防火、防水、防毒气等措施，设计有通风、照明的位置。配以大自然恩赐的雅丹地貌，泥岩土柱、狰嵘壁立，形像怪异、阴风阵阵、煞气腾腾。敌兵陷入，若坠森罗地狱。不由人不佩服，人的智慧和谋略。我不由失声叫道：这才地道战的鼻祖呵！而这么大的规模，据说还未清理出四分之一，甚至还有进出口都没找到。从地道出来，已直达红山堡的军营内，现新建成的宁夏长城博物馆就在这里。演武厅外的宽阔的大坝，现荒芜着，估计是先前的演兵场吧！我们的流程行程结束了，站在已破败的拱形城堡门前，我不由想起先前写的两句诗，信口续了两句：

万里长城残迹在，先民伟业永留芳。

泥岩细细书青史，水洞沟前古战场。

 

 

 

东方诗友:同场竞技墨留香

俗话说:俗到家时自传神。景区最后一段公路的游览车,竟然是拖拉机.宽大的车厢顶上,架设着带花边的凉棚。别看它土得冒泡,可实用着呢,一车可坐二十来人。尽管噪音大震动也大,但坐贯飞机、轮船、火车、汽车的,年青一代觉得新鲜。我们这一代,则被唤起了怀旧情绪,感觉仿佛又回到了半世纪前,知识青年上山下乡,到农村去.到边疆去的火热场面。耳边更响起,我们走在大路上,意气风发斗志昂扬的豪壮旋律........

回到水洞沟遗址博物院,虽然已到正午,但仍被邀请去馆内多功能厅交流。给我们每人准备了一个资料袋,现场早备好了文房四宝,墨汁.宣纸恭候。妻子还不明白是怎么会事,也顺手取了一袋资料观看。我忙悄悄给她说,傻冒,这可是要现场交卷的啊,你去拿着干什么?

诗友们都有些意外,究毕在先前的多次聚会中,基本上还未出现过这种状况。尽管每到一地,往往都有人题诗求正或征和,但那都是有感而发。似这样摆出偌大阵仗.当场索诗的情况,实在太少。作诗和写字.作画大不相同,急切间是难得好诗的。一时大厅里变得十分安静,我心中暗道,这有点类似古代的科举考试吧?记得先前看电视包公,有一个镜头便是他在殿试中,略加思索,提笔写下"清心为治本,直道是身谋......."一首五言律.我当时就推测,肯定是先写好的吧!这时才忽然感叹,有先前偶然兴来凑的两句诗.心里也不慌.其实在红山堡吟成的那首绝句,前两句是以前游长城时写了没用的,转句是化用了自己先前的一句诗,就只结句才是现场所得,足以交卷。遗憾的是这辈子太忙,字还不到能登堂拜客的水平,只好请金谷教授代书,更见大多数诗友还在认真创作,终也受这种气氛感染,得以进入角色,现场作了一绝.主要是批评自己以前的孤陋寡闻,为先辈开创的地道战正名:

"藏兵洞里甲兵忙，暗室机关巧布防。地道战开歼贼史，敌人安敢犯边疆。"

其实我当时已在蕴酿一组关于水洞沟的格律体新诗,主人不请,也仍如箭在弦上,决然要发出的.说实在的,我这些年来,游览的地方不少,对这里评价却非常好.能从三万年前人类繁衍生息的圣地起始，过度到仅五、六百年前的明代立体军事防御体系。为我们翻开了宁夏最为厚重的历史。尤为难得的是水洞沟景区囊括了国内旅游界的两个唯一：即黄河地区，唯一经过正式发掘的旧石器时代遗址。唯一保存完好的古代立体军事防御体系。加之它已成银川河东旅游带的核心，北临鄂尔多斯，成了连接宁蒙旅游的纽带,这些都展示出了它不可替代的地位,何况他还有那么多,桌有创意,热情好客的管理人呵!

感受中华的回乡文化风情
      宁夏是国内唯一的回族自治区。东道主自然首先要让我们对回族的生活习性、民风民俗有一定了解，以免造成不必要的误会或闹出笑话。位于银川市郊的中华回乡文化园，自然成了最好的选择。我们的午餐就定在园内的曼苏尔宫品尝回宴。究毕错过了用餐时间，这里显得十分冷清。但配备的精致、布置的堂皇，也让人大开眼界。不仅能看到回回家里的三件宝，汤瓶、盖碗、白帽帽。还有满桌的小盘、小碟，原只道在东洋见识过的料理餐具，小巧玲珑、甚具特色。相比之下，那也相形见拙。同时也明白了回族的所谓盖碗，就是我们四川老茶馆常见的盖碗茶三件套，而不禁哑然失笑。从介绍上看，这里的清真宴有“特色风味小吃”“特色清真宴”“郑和航海宴”几种。我们路过定餐，自然是前者。每人面前一大堆。炒烩熘炸，汁香味浓。似乎要让大家尝尽酸甜苦辣。但有太多的选择，总有一款适合自己口味，让大家都品尝到回族饮食的特色。
      祭饱了五脏庙，才有心细细欣赏园中风情。单是它那借鉴印度泰姬陵建造的恢宏伟岸大门，在明亮天宇映衬下的洁白身姿、洒满阳光的大穹顶，就把我牢牢吸引住了。圣洁广场更是宽广平坦，玉洁冰清。待走进专供示范礼拜和参观的金色礼仪大殿，其富丽贵气，庄重高雅。那熠熠生光的鎏金穹顶，蓝黄相间的图案彩绘；巧夺天工的浮雕壁刻。让我真切的感到了心灵震撼。强烈的视觉的冲击，使我仿佛经受了一次伊斯兰文化的洗礼。情不自禁的，被这浓郁的伊斯兰风格所感染、陶醉。这是第一次进入伊斯兰礼拜殿。我曾感受过道家的清寂权威；佛家的祥和富贵；西方教堂的阴森压抑；伊斯兰风格让我感到的却是圣洁清丽，有一种完全不同的境界。先前对回族，我并非全无了解。四川也在西部，我少年时崇尚剑仙侠客，好打抱不平。记得小学时，一同学被人欺负殴打，强迫吃肉。我去帮忙解脱，成了好友。才知他是回族。才知他们不能食猪肉，其他也没有什么特别不同。我们那儿没清真寺，只有专卖牛羊肉的清真馆子．再就是从天方夜谈．阿凡提等书上看来的故事了．至于＂花儿＂这种民歌，在上高年级的时候我们班排节目时，就唱过＂花儿与少年＂也没意识到这是回族民歌．其实如果抛开政治和宗教信仰不谈，在普通老百姓眼中，什么汉族回族以及其他各民族，尽管生活习俗有些不同．但向善向美的心性相同．在相互理解、包容、磨合下，在华夏大地共同前进的路上，早已融合在＂中华民族＂这个大家庭中。
在这国内唯一的回族博物馆里，面对灿若群星的回族杰出人物，如明朝开国元勋常遇春，清正廉明的海瑞。特别是七下西洋，开辟海上丝绸之路，扬我华夏天威的“三保太监”郑和。他的成功，从其曾到麦加朝圣来看，很大程度上也有其民族、信仰关系。这些我自认早已熟知的历史人物，却一直忽略了其民族身份。好在来这里补了一课，否则怕要成永久的半罐水了。真是，活到老得学到老呵！


感受银川的祥和
　　我们的行程安排比较紧凑，今天最后的安排是南关清真寺。虽然天色还好，但时间早过了下午六点，礼拜已经做完，曲终人散。加之和回乡文化园情景相同，大多数人已无游兴。妻子也回宾馆去了，乐得有几个小时的自由活动时间。既然来到了门前，以我的个性，当然还是要进去稍事浏览的。这是一座有鲜明的伊斯兰建筑风格和民族特色的古寺。始建于明朝末年，坐落在银川市兴庆区玉皇阁南街西侧。和我们下塌的百吉宾馆，只有两条小街的距离。据说在未建回乡文化园前，这里堪称银川四、五百座不同形式和规模的清真寺中的杰出代表。有可容纳千人作礼拜的上院大礼拜殿。每天有众多的穆斯林来寺作礼拜。寺殿居中的绿色大穹顶、浑厚饱满，顶端高悬月灯、估计可作一个圆形会议厅。和四角形式相同的小穹顶相呼应，构成一幅典型的伊斯兰宗教色彩的画面，在闹市中甚具视觉冲击力。
　　可惜真要进入礼拜堂，必须是教徒，而且要换装的。特别是妇女要求很严。因古兰经里记载，妇女的长发骒罪恶的源泉，所以除了着长衣长裤外，必须用头巾把头发包裹起来，否则当被拒之门外。男士一般也戴上小白帽，黑、白色的长袍才是最庄重的服饰。转了一圈，的确只算文化园的缩小版。不过这里不是信徒，就是阿訇，神态都极友好谦和。感觉没有去寺院中上香，感到的那种杂乱。
　　我一般在所过之处，爱买点当地著名的土特产带回作纪念。先前听朋友说，宁夏有独特“红、黄、蓝、白、黑”五宝，但并未明白具体所指。当我从一家土特产门市过时，便进去买“宁夏五宝”。因怕语言不通、便写在纸上。老板很客气的边说边写，才知宁夏五宝原来是枸杞、甘草、贺兰石、滩羊皮、发菜。不可能在一齐卖。结果我只选择了一包红宝枸杞，算完成了小小心愿。
沿街走来，店铺整洁、市面繁华、秩序井然。其实语言障碍也不大，后来和朋友谈起，才知道，因为银川条件在西北地区算是最为理想的了。从建国以来，自北京、上海、淅江等地对此作了几次大规模的移民。而且大多是知识、技术各方面的官员。难怪在我所到过的民族地区，这里的文明程度相对高得多，一个人在这城里转悠，也没有丝毫压力的感觉。真是：
　　母亲河水佑回家，塞上天堂风物嘉。
　　千古凤凰栖息地，今朝开遍马兰花。

雨中游贺兰山

 　昨夜，东方诗风召开一年一度的年会。这已经是第十次了，一个民间网站，能做到这个地步，的确很不容易。真叫人不得不佩服，诗兄的组织和号召能力。因睡得太晚、太沉，竟不知何时开始下起了小雨。晨起已觉轻寒，依然兴致勃勃的登车出游。有了昨天的教训，我靠在椅子上敲韵热身。把在水洞沟临时凑成的绝句，作了修改。不过黄老师书写时已大大的题写了“留芳”二字。只好改成了首折腰体：
　　水洞沟中先祖乡，蛮荒地老本源长。
　　度劫遭灾天下走，开枝散叶永留芳。
　　感觉并没有多久，车已开出银川平原。前面的地形略有变化，大巴已在不知不觉间向上行驶。碍于雨雾，能见度不高。但当一座危崖叠立、怪石嶙峋、连绵不绝的大山横亘眼前时，我几乎出自本能的叫出了＂贺兰山＂！一时激情澎湃，热血沸腾。仿佛青年时，高吟岳武穆＂驾长车，踏破贺兰山阙＂的豪情，又在心中波翻涛涌。不想终于有缘亲临此地，一睹名山风采的幸运。当即吟成一绝：
　　塞上名山梦有年，满江红曲至今传。
　　贺兰三万尖峰挺，戳破秋霖泻九天。
　只是这里现已是中华的腹地，不再是兵家必争的雄关险隘。结句终嫌落得弱了，好在也算写出了雨中游山的实情。其实现在的贺兰山并不美，到处是裸露的乱岩、棱角锋利、如刀如戟，到像天然的防御阵地。而且山石间有很多裂缝，仿佛随时可能崩裂。最适当的形容词：首推＂狰狞险恶＂！让人有一种不可攀，无法登攀的感觉。我更愿相信这就是当年女娲补天时，剩下的五彩五行石，堆积而成。不然何以将贺兰石，称为宁夏五宝中的蓝宝呢？
　　当然山脚溪边也有少量的树，乱岩峭壁的缝隙中也有些灌木丛生长。贺兰山真正的主人，岩羊就活跃其间。攀援跳跃，如履平地．他们并不怕人，我和一只幼小的岩羊曾对视良久．他那清纯、明亮的眼睛，似能洞穿我的心灵．我不由感叹造物的神奇，这些山神的宠儿，天生为贺兰山而存在呵！俄倾得了一绝：贺兰山精----岩羊，后收入塞上行吟的神.魂.精.灵.一组中：
　　四蹄如飞踏雪行，悬岩峭壁秀轻盈。 　　巡山优雅英姿靓，活托贺兰玉石精。

 

 

 

贺兰岩画
一个个神秘诡谲的人面
唤醒了史前的童真梦想
我一丝不苟的敲凿磨刻
稚嫩心灵中崇拜的偶像

向天神表达皈依的虔诚
先刻上万能威严的太阳
再刻上勇猛无敌的酋长
更不忘凿上奉祭的牛羊

加上那至高无上的圣女
还有那护佑安宁的月亮
这根基也是召集的路引
从此记下了回归的方向

凿刻的全是忠实的原样
独存无文字艺术的蛮荒
我整个身心，都沉浸在这史前的岩画中了.甚至我感到，或许灵魂不灭论并非虚妄。特别是来到这里，对伊斯兰教义也稍有了解之后。他们也和佛教的轮回说一样， 崇尚两世吉庆，他们的基本人生观是：追求现实幸福生活，也为了“后世”的幸福而修身养性，让世俗生活和宗教生活兼顾起来。我甚至想，或许我就是当年，刻凿这些岩画人中的一个呢.原因很简单，文革期间，我在一个筑路工地．那时工程停顿，无事可做．当官的怕大家耍懒了，就发动表忠心运动，要求每个人凿刻一块语录石碑出来．我本不会石工，只能凿刻成简单的线条画．和这里的人面岩画，几乎是不谋而合，异常相像．岂非冥冥之中，自有传承渊源？须知，那时我是即未听说，更未见过岩画呵！所以我就以当年岩画作者的感受和心情，写下了上面这首诗，重新魂游那些过去的时代．
这里就是有名的贺兰口，又名“豁了口”．是根据古代的神话流传下来的．相传是仙人豁开的水道．也是贺兰山中少有的通道之一．若是不信，山口的一块巨石上还留有两个巨大的仙人脚印证明．其间有溪河流过，也是当年有名的水关．这里发生的战斗，更是不知有多少次．同时这沟口一带的岩画分布，无论数量和质量，在整个贺兰岩画中都具有代表性．
不知为何，到这里后我似有种恍然相识之感．独自向上逆流走到了水关口，那两个醒目的大字才给了我当头棒喝！前面应是鬼门关了，不可再前行也．回头望，回行早已走出山口，我恋恋不舍的在河滩中，拾起两块小小的贺兰山石．其中一块，上面竟仿佛有天然的岩画呢．

 银川世界岩画馆

说来也神奇，走出贺兰山口，雨居然就停了．山顶还有点云雾笼罩，更给它添了几分神秘色彩．看来它最终还是认同和接受了我们。稍事休息后，在殷勤的主人陪同下，我们走进了世界岩画馆。据介绍这是中国和世界岩画界，经过十多年努力的结果。有来自七十多个国家、一百多个地区精选的三千多件展品。包括图片、拓片、实物，和与岩画同时的原始艺术品。使这座目前世界上规模最大的岩画专题博物馆，名符其实。其实岩画主要能保存下来的，就是贺兰山这类“岩刻”。经过鉴定：这里岩刻产生的年代跨度大。从新石器时代至西夏时期，形成了一个相对完整的体系。何况镇山之宝“太阳神”和世界各地发现同时代岩刻，有相通之处，可互为佐证。使全世界岩画界，对贺兰岩画保存的完好性，丰富性和重要性作了一致的认同。

和水洞沟一样，这馆建成也只几年。自然也是设备一流，有专门的演播厅。其内一联左书：岁月无语；右书：惟石能言。让人过目难忘，可谓是道尽岩画本质。无限沧桑，均凝聚在石上。我们在这里接受了，一场岩画的的科普熏陶。从世界各地无数岩画的联系中，追寻到远古祖先的足迹。感受人类在生存进化道路上，集群拚斗的顽强和艰辛，他们流动、狩猎、繁衍生息的过程，他们遭受天灾、求神占卜的快乐与痛苦。以及为了生存、远走天涯、追寻乐土。经历的远古人类全球大迁徙，所推演出的可能路径。真主人大受启发呵

临别，我们被请到二楼办公厅，重复了现场竞技作诗的场景。不过这次大家都有心理准备，气氛很是活跃。加之题材本易落笔地，诗友们佳句迭出。到忙得几个书法家，连喘气的机会也没有。不多时桌上、地上都晾满了完成的作品。几乎无人未出手，主客皆欢颜。我也以“岩画”为题，叠“雨中游贺兰山”原韵，再得一绝：

岁月悠悠难记年，精雕细琢画岩传。

贺兰千万留情石，道破史前一片天。

 

 

 

荒原上的聚金城----镇北堡

离贺兰山并不太远，我们在一个庄园内的星级农家乐，用完午餐。即驱车向名燥中、内外的镇北堡影视城奔去。天公作美，不但雨意全消、且已放晴。因是建筑在荒原大漠之中、占地甚阔，收费自然较高。招牌、广告，都是老板张贤亮亲书。以其在当代中国的大文豪身份，的确很有吸引力。加之当红名导张艺谋当年震动影坛的红高粱，也是在这里打响的。还不说前后在这里拍摄了几十部电影，来过众多的明星。足以对中、外追星族造成致命的诱惑了。据说一年到头游人如织，巨大利润的贡献，带动我国的文化产业，如雨后春笋般兴起。终于完成了从简单的卖环境、卖风景到卖文化的转折。

不知还有无其它的计划，目前这里主要景点，是清城、明城两大版块。夹了一团拍近、现代电影：牧马人、红高梁及神话剧大话西游等的拍摄置景。和杭州的宋城、中原的三国戏拍摄基地，共同形成一个中国影视业，历史题材的根据地。这里的清城比较写实，建造也比较精致。明城则很取巧，选的是大西北，近边防戌塞的城镇造型，突出的是民间底层的古朴、粗犷、颇有点原始荒凉的感觉。加之我们这一群人，大多过了追星的年龄，当然不可能发生“游客走进去，明星走出来”的奇迹。但不可讳言，它对宁夏文化和旅游事业带来的巨大贡献。

回到车上时间还早，这里虽然给我们以团体票的优惠，但我们并不欠情，据说有先前来过的诗友，根本没进去呢！虽用不着还诗债。但积习使然，联想到现在影视圈的奇谈怪论。戏成：镇北堡影视城十四行诗一首：

大老板摆下个大拼盘

追星的粉丝们有福了

快些来分享这什锦宴

 

 

 

秀一部自传性牧马人

揭示出质朴的真善美

开启了荒原的聚金门

 

 

 

来这里和明星没间隔

立星梦筑星梦圆星梦

只要你懂得起潜规则

 

 

 

若要问成名路有多远

绿化树灵与肉镇北堡

张贤亮也才走五十年

 

 

 

边塞上当年的卫戍堡

美银川今日的至尊宝

诗歌在红柳山庄绽放

走出镇北堡，今天的活动才真正进入高潮。今天是东道主们，安排和我们见面的日子。银川诗词书画界著名的诗词书画朋友，早已在“志辉源石酒庄”恭候多时。与其说是现场交流、书写作品。不如说量难题给了我们一个学习和提高的机会。和银川来的十多位诗人、画家、书法家、编辑、记者，等欢聚一堂。

表面上看，这只是一场民间普通的文友联谊活动，但我们心里是有数的，他们中多是文化界的精英。不但有主管领导，和业界翘楚。其身份更有的称得上封疆大吏。但其谦和诚恳的态度，热情豪放的西北汉子禀性，无不让诗友们折服。其实我们的车，一进葡萄小镇就已被果香薰醉了．寻路和参观酒庄又费了些时间，等我们到达时银川的大师们早已完成作品．除了几个书法大师上阵，余下的只有欣赏的份儿．我趁机以，访源石酒庄为题，悄悄写了六行备用：

才看了红高粱简陋作坊

又探访葡萄镇时髦酒庄

旅行车也在果香中迷醉

我们陷入了绿色的海洋

　　　

源石是宁夏果酒领头羊

品一口山之魂回味悠长

其后，在志辉集团园区的红柳山庄共进晚餐．享受主人们的殷勤招待．主宾间互赠诗集，同饮美酒．觥筹交错．其乐融融。就在这种欢乐的气氛中，趁着酒兴，一场真正的交流，自发的诗歌朗诵会，在金谷教授的主持下拉开帷幕。一朵朵诗花开始在红

柳山庄依次绽放，仅以十四行诗纪录于下：

酒杯已斟满

祝酒声碰撞

主宾乐一堂

　

喝下银川的热情

迷醉宁夏的风光

回乡的姑娘妩媚含蓄

西北的汉子直率豪爽

　

撇开现实的烦恼

脱下世俗的正装

缪斯的竖琴优雅共鸣

一朵朵诗花鲜艳绽放

　

红柳山庄夜

月明星也亮

诗缘聚八方

 

 

 

 

走进西夏，一段最为血腥的……

七百余年，在历史的长河中，仅不过短短瞬间。一个早已湮灭的王朝遗迹，被一个德国飞行员，利用随机飞行的机会，在从包头经银川飞往兰州的航线途中拍到。这是他在试用，刚刚问世不久的卷帘式莱卡小相机，无意间的收获。不期他拍到的这些，按照某种神秘顺序排列的土堆，后来成了震惊中外的考古发现，被称为“东方的金字塔”。从而揭开了宁夏历史上，一段最为血腥的历史。

据史载：“大白高国” 因其位于同一时期，南北对峙的宋、辽两国之西，故称为“西夏”。它“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万余里，倚贺兰山以为固”，雄踞塞上，立朝百多年，先后传位十主。直到十三世纪，为成吉思汗消灭。不是被击败、占领、改朝换代！传说：成吉思汗降旨“每饮则言，殄灭无遗？以死之、以灭之”。因为这两个同样以狼为图腾的民族，奉行的是同样的丛林法则。最终蒙古大军集中兵力攻下了西夏都城兴庆府， 四处抢掠、大肆屠杀，铁骑所到之处，白骨敝野、大漠被血浸成紫色。其惨烈远胜于战争，那只是灭绝人性的屠戳、破坏。国破、城毁、人亡、族灭，曾经的西夏王朝、曾经不可一世的党项族，从此消失了。仿佛一时间在草原上和荒漠中聚集的云，倏忽随风飘散。只给这块美好的的大地，留下了一段最为血腥的记忆。

地面上能毁坏的一切，全都毁灭，连同国史。同时的宋、辽，压根儿就没有从心里真正承认它，更没为它立史。从此西夏成了中华历史中埋藏的一根剌，成了一个感觉得到、但又把握不住的迷团。如今方才利用西夏王陵的考古发现，建成了西夏王陵博物馆。据说陵区总面积五十多平方公里，在这个西枕贺兰，东临银川平原，地势西高东低，宽约五公里，长约十公里，平坦开阔的荒原上。其规模形制与布局，堪比明十三陵。在极度贫困的西北，其实际面积，仅几个州、县的小国，这样骄奢淫逸的墓葬说明什么？各国不载其史,实质上是不予承认。事实上，当时他只算藩镇叛逆、地方割据。在开历史倒车。先前史家的态度很明白,对这个专事劫掠,反复无常,有如现代倭寇的角色,不愿多提!其实李元昊这个西夏的杰出代表，当年明智一点，为国镇守西疆，拜侯封王。自是国之栋梁、华夏功臣，千古留名至今。因作诗叹之；

贺兰山下又逢秋，西夏王陵何处留。

岁月安知分贵贱，空余几个剩窝头。

黄河楼---滚滚金涛直北流

宁夏的大手笔，真可谓后来居上。当在一望无际的黄河金带，遥见一座雄伟靓丽的仿古塔楼时。就知道这是以河命名，在当今黄河流域，以展示当代中华文化特色的第一新楼了。这可是在我国经过三十年改革开放，国力强盛后，于近年完工的新建筑。主楼总体高达一百零八米，展现出恢弘气势。以兰荷菊梅代表春夏秋冬的四个精致角楼，自成小园、连接长廊环绕如城池。而东西北南分置青龙、白虎、玄武、朱雀四门，诚迎四海豪客、五洲佳宾。富贵堂皇的黄河大牌楼，华丽的耸立于迎宾主道入口。

过牌坊，登桥跨护楼河，入观光广场。两侧立十二青铜柱，柱顶列十二生肖人形图腾。楼基高台之下，阶梯正中台上，铸有一头威猛的镇河神牛。入眼甚觉熟识，后来一问，果真是按国宝＂唐开元铁牛＂复制放大而成。原在京城见过，也有工艺品摆件。只是这头牛、要配得上身后的黄河楼，怕也是目前最大一头了！此时正头北尾南、双目圆睁、呈发力奋起，所向披靡状。

进得玄武门、沿石梯向楼台上攀登，据说这基台内本就有两层。中国人搞修造总有些数字上的忌讳，楞是将楼顶部龟形山的高度和底部城台高度，加上主楼高度，刚刚凑足一百零八米。更因地面上的主楼，是明七暗九（有两层设夹层），地下二层，实为真正补足九层，以应黄河九曲之意。何况黄河流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九省区，也与九数相关。冥冥之中，岂非天数，这“九”还真不敢废呵。

　　可惜是的是现在除重大活动，并未开放。这座屋面覆以黄琉璃瓦，金光大放。主色调呈喜庆红和富贵黄的仿古高楼，外表给人的视觉冲击十分强大。它由自古有“黄河百害，唯富一套”的

宁夏建成，更是意义重大。在这“无水是荒漠，有水成绿洲”的黄河金岸，从秦、汉起就利用黄河的自流引灌，已有两千多年历史。如今青铜峡水库建成，更扩大了引灌规模。以宁夏实力的精心装扮，楼内景象更不知何等丰富．真有些遗憾呢！

强烈的阳光，让人几乎睁不开眼。凭栏远眺，黄河像一条浑黄的光带延伸向前方，在它的两侧，各有一线清亮的光波伴行，心想那应该是引灌流。大片生机盎然的绿色和城市建筑星散其中，好一派充满活力的塞上江南风光。奈何台高风大，呼啸声震耳欲聋。心旌摇曳觉站立不稳，真登楼顶定当随风仙去。得一绝云：

云飞风吼荡悠悠，滚滚金涛直北流。

我欲乘牛冲浪去，扶摇更作九州游。

 

 

 

 

 

 

 

黄河楼前唱离歌

说实在的，走下黄河楼回到大巴车后，我才发现这楼的选址、设计似乎都有些太过超前。这里离银川市已是七十公里左右，距青铜峡市，也似乎有些距离。现在虽然宁夏黄河博物馆，已设置在楼内。听说将以此为中心，扩展成一个面向全世界，展示数千年中华民族主流文化的最大黄河文化城。提出的口号也很响亮：“天下黄河富宁夏，黄河文化汇宁夏”。看来目标很伟大、正确。但用一句流行语来概括，也可以说：“希望很丰满，现实很骨感”西北并非人口稠密区，日照强、风沙大，游人稀少。十年八年内要想靠旅游收入，来维持开放成本都办不到。仅靠举办几次活动聚集人气，怕要相当长的一段时期才能奏效呵。

我们的旅游车停在楼前的三岔路口，等待魏萍特意联系的小车。因为我们中年龄最小的广东诗友行客，要从这里去银川机场返回。大家心里都有一些怅然。这也标志着东方诗风的这一次聚会，已经开始走向尾声。是这个网络团队特别感人的一点，几乎每一次聚会都有这种情况发生，大家也特别能理解。因为现实的事业、工作关系，许多诗友千里迢迢，赶来一聚，仅为表达对团队的依恋和支持。以对自己心中的那一方圣地、对缪斯女神的虔诚、来作这种付出，怎不令人感动呢！

最后的一个预定目标是到腾格里沙漠，去投奔沙漠人家。听司机说至少还得三个多小时才能到达。依然是循着黄河金融带的引灌区行走，不过跑的已不是高速。能够看到两旁的田地里，都有着纵横的水渠。这样好的光照，加上充足的水源滋养。无疑最适宜农作物的生长，真是一块得天独厚的福地。难怪中华民族，一直视黄河为母亲河，这点点水流都是滴滴乳汁呵！想到才登的黄河楼，便利用这漫长的旅途，又以词的风格，写了十四行：

黄河楼（柳岸倒影式十四行）

云飞扬

风狂吼

黄河流

     

雄楼高百丈

四角绕春秋

高台镇神牛

     

九曲水流远源长

五千载岁月悠悠

     

今朝祥瑞降

各族齐携手

重振美神州

    

中华魂

天共久

地同寿

大漠中的月亮

我们同行在沙丘之上

向着一个共同的方向

你在御风轻盈的前进

我们犁开无尽的沙浪

      

你借自然灵巧的发亮

我们分享博爱的清光

斜靠在沙山之颠，凝视着已快圆满的月亮。深兰色的夜空纤尘不染，远远有几颗隐约的星。四顾是一片略显朦胧的沙山沙海，明暗有致、层次分明，像浪涛一样向东方卷去。

夜色清朗、月光清亮、惜乎太过柔和，没有穿透力。和它有心照亮的世界相比，太过弱小。若非有意追寻，常易忽略，习惯性的生活在黑夜之中。这里很静，真正的远离了人烟。虽说进入腾格里大沙漠，据说也仅十多里路。但却早陷入了，无尽沙丘沙岭的浪潮之中。如无有在沙漠行走经验的人指引，很难走出这不似在敦煌去登鸣沙山，尽管走到了沙漠之中，远处城廓依稀可见。有方向可寻，不会有孤独无助之感。我躺在沙丘上漫无边际的遐想，这次塞上的行游，真如梦幻，特别是今天，方向都模糊了……

我们抵达宿营地时，正是太阳刚落山，欲黑将黑的时间，难怪人们习惯将沙漠比作大海，这里的天色和在大海航行时一样，只要最后的一缕阳光被波涛吞没，夜幕便马上合拢。我惊讶的发现，这里离中卫虽然不远，但我们已确确实实到达了内蒙古自治区境内。行政地名是：鄂尔多斯市阿拉善左旗。再向北、只两百多公里，越过腾格里大沙漠，便是蒙古国了。我们今天明明沿黄河金岸南下，怎么感觉像向北部的边境靠近了呢？

看老板贴的广告，这里似乎就是当前电视中炒得火热的节目“爸爸去哪儿呀”中的“沙漠人家” 我们在蒙古包里切西瓜、品奶茶、饮美酒，我更是第一次尝到了地道的蒙古族烤全羊。说来也怪，原来不知吃过多少次的烤全羊，怎么从未吃到这么好的味道呢？难怪什么美食，都讲究一个原产地的地方风味。别说那外焦内嫩的火候，拿捏得恰到好处。单看那头扎红绸花、跪伏在托盘中的献祭模样，就已令人心醉了呵！随后沙漠越野车，便把我们送到了这大漠深处……

看着眼前皎洁的月亮，感觉仿佛从未有过的接近。忽然感觉很像我们的领头大哥，这个毕生从事教育和文化传播工作的学者。虽已年过七旬，但依然精力充沛、信心百倍的，在自己认定的道路上坚定的前行。他不但是当今格律体新诗派的引导和传播者之一，更是理论研究和创作实践的力行者。也是我真正进入格律体新诗创作的引路人之一。更佩服的是他的组织、号召，和社会活动能力，善于抓住一切机遇和借助一切外力，来促进和推动格律体新诗和论坛的发展。就如这次银川和“东方”历次在各地的活动，都和他坦坦荡荡的胸怀，无私无懈的发光发力分不开的。我们真是在分享，沾了他的光呵！一气写了上面六行诗，加了个副标题：赠诗酒自娱兄。

 

 

 

    

 

篝火在燃烧

篝火像发令枪轰然爆响

音响的节奏声豪迈激昂

不要说现实中缺少欢乐

你只要能敞开心灵束缚

          

一起来燃烧着醉舞狂歌

融合入瞬间的原味生活

　　　　　

月亮泉边，篝火熊熊燃烧。不是帐蓬边排列的车辆，和现代音响设备。这种场面应该只能出现在，反映早期人类夜生活的影视剧中。在这远离尘嚣的大漠深处，忽然闯进三、四十个人，竟然一下活跃起来了。当火苗倏地从柴堆里窜起，音响奏出欢乐的舞曲。欢呼声从四方爆响，大家纷纷向着火堆集中奔去。自发的篝火晚会，自动的拉开了帷幕。没有观众，都是歌者、舞者，不管是交谊舞、探戈、华尔兹，还是踢踏舞、骑马舞、或者只是在迈正步。哪怕你把多、来，唱成咪、发，甚至只是仰天长啸、呐喊、尖叫。都能被包容进这广袤的瀚海沙洲之中，而且显得那样的自然和谐．使我不由想起几年前，在新都为庆祝中国格律体新诗网五周年举办的庆典．那天晚上也举行了一场篝火晚会，简直像是今夜场景的预演．事后我写了一首长诗＂沉醉在香城的新岛山庄＂正好收入在这次带来送给诗友们的＂跨海寻年＂一书中．昨夜在红柳山庄的联欢时，我朗诵的就是这首诗的最后几节，记录就是当时联欢的场景．当时还有点微觉不足之处，现在终于明白了，究毕那是在成都近郊，少的就是这种野趣，这种抛开一切后的疯狂！那时就想有机会应该弥补，不想今天就真正的又兑现了．当年　没有的，今晚都有了．我不由站在在沙山上，再次对月高吟：

通通的酒杯高举

注满了诗语词浆

饮爆胸中的激情

迸发心灵的碰撞

*

踏音步诗情共舞

定基节诗语流畅

格律促天然意趣

音韵伴个性张扬

*

来吧，朋友！

让篝火燃亮

没有月色

还有星光

没有草原

还有烤羊

没有蒙古包

还有大蓬帐

*

来吧！朋友

把鼓点敲响

击鼓传花

赏罚明朗

南腔北调

西舞东唱

即兴诵新作

无人笑诗狂

*

熊熊的篝火燃烧在新岛山庄

同一片天宇闪烁起同一星群

同一个世界包容着同一理想

*

格律体新诗已显露成熟光芒

让我们高擎创新的三美大旗

按新诗三大重建的方向远航

<!-- 正文开始 -->

体验翻车，在腾格里沙漠
最后一天的行程，安排得很明智。一客不烦二主，就留在月亮泉玩滑沙、卡丁车越野、骑骆驼、沙漠冲浪等活动。这样赢得了更多的时间，得以从容不迫的游乐。可以好好的观察一下这一带的风景，我认为这是家庭出游的最好选择地。
到达月亮泉边，太阳早已明晃晃的升上了中天。周遭一片金黄，光灿灿的眩人眼目。我们的车，正停在昨夜举行篝火晚会的营地上。这里有些像两道沙岭中间，筑起的一条沙坝。放眼望、沙峰起伏、沙岭逶迤，高下错落、一望无垠。如大海波涛在奔涌间，忽的打了个漩儿。漫卷成一个小小的深谷，谷底盛着一圈清亮的琼浆。更像一个天然的大水墉，干涸得只剩下最后的那一滴泪！最奇的是，这不过现代居民小区内人工湖大的泉池，中间居然还有一个几平方的小岛。也不知是天然还是人为，岛上种有一棵小椰树，立了块小木牌，上书“钓鱼岛”。更架有独木小桥，连接有直达沙岭之顶的缆绳，模拟抢夺钓鱼岛的游戏。滑沙场地就设在这一边的沙山之上。
从钓鱼岛边向沙山上攀登，一步一陷，还借助着牵引绳。竭尽全力、喘息不定，才慢慢爬上山顶。这坡虽陡、但并不太高，不足鸣沙山的一半，那时尚能一气冲顶。想不到仅几年时间，体力衰退竟至如斯。滑沙时、因是两人同乘速度太快，更险些被甩出滑沙板。再接下来的卡丁车项目中，最终出了大洋相。刚冲下坡后就翻车了，好在当时动力已关闭。又在沙中。车虽横睡，人却并未跌倒。究毕有那么多年的驾驶经验，儿子又是四驱越野队的成员。我还有搭着他的车，在越野大赛的赛车跑道上试练的经历。只是把给我车的小伙子吓慌了，赶紧跑来帮忙扶起车。便搭在车后，协助我勉强跑完一圈。我才知道原来沙漠开车，下坡是要加油门，不能刹车。加上近年座驾越换越好，很多年没开这种震骨车了。虽然是四轮、但实质上是摩托，前方更未安装减速玻璃。那种剧烈的震动、扑面的风沙、颠颇中的急速，都已很难接受。人在安乐窝中处久了，似也并非好事，在妻子的抱怨和唠叨中，戏成一首自嘲：
年近古稀学滚沙，也尝冲浪卡丁车。
老司机出大洋相，差点摔成仰八叉。

 

 

骑行大漠抒感慨
大漠中的旅游，全靠各种吸引人的活动支撑。我们到达基地后不久，骆驼队也就抵达了。看来这小小的月亮泉活动基地，也是纳入了这区域旅游中的一环。这沙漠人家的建立，看来也不是一天二天了。我心里有点纳闷，就这么大个池子，还成天有沙子滑下，用得了多久，不就被湮没了？现实是至今它依然活鲜鲜的存在，不由想起通湖的传说，说不定这泉眼下也真有通道，方能保持一种自然的平衡。心中感念造物的神奇，更佩服沙漠人家的福缘，天赐一个美妙的吸金所在。再联想到敦煌的鸣沙山、月牙泉，也是这样。从史籍上看、早有悠久的年代记录，却至今不绝。如此胜景、又在城郊，这敦煌之名想不火也难呵！这也算一处名胜古迹，成就一个地方的典型。
真正骑上骆驼，跋涉瀚海沙山。说来我也是第一次。尽管先前到沙漠，我也有机会。但看到那慢腾腾、晃悠悠的步伐，总觉得输不起那时间。每次都选择了现代的交通工具。难得今日再无牵挂，有幸骑乘这种人类早期，就开始驯养的役畜之一。它是特别耐饥耐渴耐寒的动物，也最善于横穿沙漠，有“沙漠之舟”的美誉。好在它能听驯养员的口令，乖巧的跪下供游人上下。否则也得和乘大象一般，专门建乘降台方可。而且骆驼驯良，与人有亲和感。不似大象、终属猛兽一族，令人心存畏惧。稍一适应它的脚步，还有一种稳定和舒适的感觉。不由心中大畅，忍不住倚着驼峰，朗声吟道：
腾格里尝大漠风，搬鞍踏镫倚驼峰。
碧空绽彩云千朵，金岭飞沙浪万重。
月亮泉如天宇泪，胡杨木似地心龙。
身临绝域更知味，尘世劫磨能尽容。