(诗论)校园诗歌的现状及出路 - 【梦溪园】 - 诗昆论坛 - 传统文化的守望者，我们的精神家园。

校园诗歌的现状及出路

//“大风正把世界的灯拿走”，一位校园诗人看着日益陌生的诗歌，愤然写道；或许他在无奈之余，尚留有些许的痛惜，亦或是麻木。

//纵观校园诗歌的现状，沉默，却又无法独善其身。曾经有人说，二十岁的人是诗歌，这或许有些道理。可直面当今文坛，年轻人似乎失却了对诗歌的热情，即使深处最有文化气息的校园里的大学生，也逐渐得缺少了诗歌创作的激情。也许有个别的校园诗人还在坚守着最后的防线，他们或三五一群，或孤军奋战，为自己的理想奋斗着，这是可喜的。但沙漠的点点绿洲不足以支撑起生命的希望，荒芜就在眼前，不容的我们忽视。

//因此，有人冷静地指出，这是一个不适宜诗歌成长的年代，即使在曾经被称作诗歌摇篮的大学校园。事情真的是这样吗?追寻之后的所得，令同为校园诗人的我们也不得不直面这惨淡的状况，校园诗歌正处于低谷，再也找不回本应该拥有的激情。

//诺大的图书馆里无处寻觅《诗刊》的影子，《星星》躺在阴暗的角落里，无人问津；偶尔有几堆尚且称作诗歌的符号点缀在小说散文的屁股上，美其名曰“珠海拾贝”。花红柳绿的影视明星或球星占去了大半个天地，斑驳的封面上伤痕淋漓；通读小说在呻吟，只缘知音太多。这就是当前的校园文学，这就是校园诗歌的现状。幸好有一灯如豆，那是守望者在孤独的叹息。

//在此，我们有必要谈一下校园文化，从源头上去寻觅整个校园诗歌的踪迹。一般说来，校园文化是社会大众文化的一个有机组成部分，是社会文化中最敏感、最热情、最激动的元素。同时，校园文化在很大程度上代表着社会文化的情绪走向及其历史态度。这是因为大学生来自社会的各个阶层，在他们身上或多或少的延伸着社会的各种因素。然而，不同的是，大学是培养精英文化载体的地方，大学生的思维多处于发展的天真幼稚或理想化阶段，不涉及实际利益的纯精神或情感的因素占据了很大成分，尽管有些不现实。

//在此基础上，校园文化或校园诗歌有了相对稳定的主题和美学取向。确切的说，就是“情愁”和“乡愁”。校园诗人为爱情而歌，为怀乡或怀人而愁，感于哀乐而发；当然，作为自己熟悉的生活领域和感情空间，这里面绝少有造作之态。

//对大多数校园诗人来说，大学时代，也就是他们的青春时代，诗歌为爱情、青春而歌，为离愁、别绪而歌。青春和爱情因为有了诗歌的存在而焕发出更为奇异和持久的光环，家乡也成了孱弱心灵永远的避风港，成了精神失落的补充，更成为部分来自乡村的校园诗人对抗城市文明的凭据。于是，风花雪月，老牛蟋蟀成了永恒的意象。由此出发，构建起了校园诗歌复杂而相对简单的意向体系，并以此为基石支撑起了校园文学的大厦。这是普遍的情况，也是我们所能接受的最好的理由。

//回首中国新诗走过的历程，曾几何时校园诗歌是一支不可忽视的生力军。在上世纪二三十年代，北大、清华等涌现了不少的校园诗人，如俞平伯、朱自清、闻一多等；同样，八十年代以来的韩冬、海子、西川亦成为当代新诗的代表诗人。他们多数在学校期间比较关注个人情感和对故乡的歌咏，毕业后，则把视野转向了更为广阔的社会人生问题。是校园诗歌成就了他们；同时他们在很大程度上又承载了校园文化，宣传并发扬了校园诗歌的优秀品质，并在进一步深化和发展的基础上推动了社会大众文化的发展。当然了，这些辉煌的战果，是上个世纪的，今天的我们只有回忆的资格了。

//而今呢，校园诗歌显然在主题、艺术手法等方面没有多大的变化，但在质量方面，今不如昔，差距不是能简单的用数字来计算的。屈指可数的几篇佳作中更多的是渲染了一种对昔日诗歌辉煌成就的怀旧情绪。这是莫大的悲哀，更是我们新时代校园诗人的耻辱。

//为何如此呢？作为大学生兼校园诗人的一员，我们是否应该扪心自问，反思，再反思呢。

//在商品经济意识无孔不入的今天，校园这一片曾是“纯文学的象牙塔”的净土，似乎也难逃此劫。那些激情燃烧的诗社或诗会终究成为了失去的记忆。兼职、学英语、计算机考证、考研等现实的东西占据了我们的头脑，美丽的心灵逐渐的世俗化；甚至诗歌的原动力之一的爱情也蜕化成无名分的浪漫；乡愁呢，文明已经异化，何处去寻觅纯情和真挚！还有更痛心的，校园诗人曾经是多么神圣的桂冠，如今却变成了才子和疯子的集合体。把几个汉字堆起来就把自己称为校园诗人的家伙大有人在，这样的情况，令人苦不堪言。“诗言志”，现在的校园诗歌已经难以寻觅精彩的瞬间，为金钱而作，为讨女孩子的欢心而作，为发泄私愤而作，沦落至此，我们还能说些什么呢！

//问题出在哪儿？就我们认为，在大多数校园诗人和校园诗歌文本的心智结构里，泛泛的出现了三个层面的危机。首先，自我危机。校园诗歌的传统伦理已经失范，新的文学规范和精神还框架还没有建立。情愁和乡愁这两大主题经过百多年的挖掘，在校园文化急需重建的今天已经逐渐沉沦，感情日益变得无处可发。其次，存在危机。文以载道的诗歌已经不合时宜，诗歌的功能之魂尚不知可以系于何处。写实为赚钱，为扬名，还是为讨欢，这些都不应该成为主流；可主流意识至今还没有建立，何去何从，谁人可知。再次，目的危机。传统的诗歌价值体系已经解构，诗歌失去了原有的价值取向和象征系统；新的价值体系无法在短时间内建立，先锋诗歌的各个流派，如口语化创作、下半身诗歌运动等，曾经在校园里引起很大的轰动，可价值何在，是宣泄还是无聊的借口，我们不得而知，也许两者兼具吧。

//敢问路在何方？几年来，我们一直关注着校园诗歌的发展，并积极地参与其中，也取得了一定的成果。从实践中出来，结合当代的民族文化心理，我们认为，校园诗歌如果想取得长足的发展，再现昔日的辉煌，必须在内容、形式以及价值取向等方面进行深度的改革。在形式方面，我们主张诗歌散文化，用当代大学生所能接受的方式去写作，以期诗歌能重新跻身校园文坛前列，雅俗共赏。在内容方面，我们不排除乡愁、情愁等传统的主题，我们更认为校园诗歌也应该广泛的关注社会人生，“感于哀乐，缘事而发”，发扬风雅典范和乐府风骨，以求得更为深刻广阔的视野，不至于龟缩于个人阴暗的一角呻吟。在价值取向方面，我们认为校园诗歌也要适应时代发展的需要，不只是追求潮流，而是根据自身的特点，放下自己的矜持，步下神坛，走向大学生之间，采用对话的姿态，张扬平民化意识，从大学生群体中吸取营养，些大学生所想所需；并联系社会各阶层，以期辐射整个社会，有所感悟，有所影响。台湾的校园民歌曾经取得了骄人的成绩，我们的校园诗歌为何不可呢？！

//写到此，我们似乎已经为校园诗歌的发展找到了出路；可心中依然是迷惘的。现在的社会大环境不足以承载校园诗歌的辉煌，这是不争的事实。《星星》、《诗刊》、《散文诗》等很难说能够成为我们校园诗人的阵地，自办的校园诗歌刊物又难以成就是人的需要；同时，校园诗人首先是在校的大学生，而后是所谓的未来的诗人。各方面的限制制约了校园诗人的发展，这些我们深有体会。事实如此，悲剧跟随着。曾经努力过，《贝壳》、《三味诗刊》等以破败告终。为什么，因为我们的能力不够，不，关卡太多，年轻的心灵还不足以承受官僚本位机制的重压，我们无奈，无奈，无奈！现在我们仍在努力着，只是无路可走，尘封书架，留待后来了。

//百思不得时，幸好有网络的存在，网络诗坛为我们提供了广阔的发展空间，对话和交流有了可能性，我们也一直在探索着；只是心里不时有些遗憾。校园诗歌的阵地逐渐的转移了，新时代，新情况，只能这样。

//于此，我们就校园诗歌的现状已经有了初步的认识，当然，只是一种同情的理解，也是我们校园诗人应有的态度。能拯救自己的只有自己，能拯救校园诗歌的却是我们广大的在校学生和社会的各个因素。只有这样，校园诗歌才能获得肥沃的土壤，才能争取更为广阔的发展空间，才能重整雄风，傲然独立。

//“在荆棘丛生的悬崖上，实践着我们依然的梦”，一位校园诗人捧着星星之火的诗集，执著的说道。

主题：(诗论)校园诗歌的现状及出路