触口村-----阿里山的门面
   这里曾是外来民和山胞的唯一接触点，因其地理位置为阿里山的单独出口。台语发音“独”似“触”，久之俗成。也说因地形，两岸青山隔溪对恃，如牛相牴触故名。阿里山风景区的界碑就立在这桥头，这或许就是现代旅游业的无奈处，常打擦边球。其实我们并不认为，阿里山就比峨嵋山有更多的锦绣。先前向往的阿里山五大景观之一的“神木”，据说也在前年放倒，结束了三千多年的生命，成为历史。其它日出、云海、晚霞都是可遇不可求的。至于小鬼子留下的高山铁路，我们四川尚有在运营的嘉阳小火车，洋毛子也常跑来怀旧。何必一定要只走到山口，表示曾至此一游呢？
触口村，是阿里群山中汇合的八掌溪，出山转向奔流，冲积成的一处依山傍水的天然宝地。三面高山耸立，处在大山与平原丘陵的交接处。旧时是阿里山胞与山下汉人进行以物易物活动的地方。山上的野兽皮毛、药材山货拿到这里来换取汉人的食盐、铁锅、火柴等日常生活品，形成了小集市。是人类文明的前哨阵地，导游说这里有一座吴公庙。纪念以生命和鲜血，换取族群**的当地人吴凤。以前邹族有杀人祭祀的传统，每年都要在一个固定的日子，砍一个汉人的头来祭拜天地神灵。引起无止无休的仇杀和械斗。吴凤是当地很有威望的通事，邹族头人的朋友。为改变这种野蛮的恶俗，劝其改杀猪牛羊等牲畜代替。但头人不答应，折衷为不乱杀人，由吴找一个犯有死罪的囚犯送去，让他们在祭日砍杀。    后来有一年祭日将临，吴找到邹族头人说，今年没有供你们砍头的人，但明天有个穿红袍、骑白马的会来。你们就砍他祭神吧。果然次日有个着红衣、骑白马的来。邹族人不由分说，提刀就砍。捧头一看，竟是好朋友吴公本人！邹族人痛悔不已，终于下决心改变了祖传规矩，从此不再杀人祭神。后代十分崇敬吴公的舍身德化精神，尊为土地，立庙祭祀。

现在的人们爱追星，敬菩萨也要找名头响的。所以这吴公的香火，近年渐渐淡了。二十多年前因电视剧兴起了济公热，这里应运而生的修起了龙隐寺。供的就是济公禅师，传他曾五次投胎降生济世，故称五公菩萨。台胞目前对济公的信仰高度，等同妈祖，已有两百万信众。每到济公生日，四乡民众驾彩车、敲锣鼓，成群结队来庆贺，香火非常鼎盛。这寺也的确修得豪华，精致。因得诗以记：救世侠僧安在哉，治贪惩恶有真才。神州不见济颠久，躲到台湾纳福来。
   这里还有一景“天长地久桥”，是日占时期的产物，因在日本天皇的生日叫天长节，皇太妃的生日叫地久节。这一上一下的两个普通铁索桥，合起来便有了这样一个美妙的名字。现在人只慕其名，自认來此走過的情侶，皆能白頭偕老、永浴愛河，都想去走走。实际上，虽然二战后裕仁逃过一死，但侵华战争罪不可恕。无论天长地久有多么浪漫的爱情色彩，却打上了殖民的烙印，所以当地也有“凡走过必分手”的诅咒。好在现在天长桥已封了，地久空悬，自然没人再走。这段历史看来也该翻过去了。想想也有些感慨，不由叹息道：倭酋当年气焰嚣，夸功贺寿架双桥。“天长”早逝孽根断，“地久”无依残索摇。

浪漫的购物之旅
“在哪里在哪里见过你？你的笑容这样熟悉！我一时想不起，啊，在梦里！梦里梦里见过你，甜蜜笑得多甜蜜……”
   是这熟悉的歌声，又把我唤回品茶桌前。这些高山族的女孩子，唱邓丽君的歌，也学得这么圆润，真还不简单。我随意转了一圈，感觉唱歌、跳舞、搞表演，是他们的一种经商模式。所以一落座就溜之乎也，非是嫌茶不好，而是不想当搬运工。既然有歌听，坐下来饮几口茶，嗑几颗用玫瑰和绿茶炒制的五颜鲜瓜子。听一点有关制茶泡茶的学问，还是很不错的。主人殷勤的从普通茶品向高档品过渡。泡一种茶，闻一轮香，品一口味，献一首歌，作一轮推销。从几百到几千台币一盒，档次各异。我们这团人本少，购买不太积极，几轮下来收益不大，唱歌的小姐便抽身走了。
   这可能也是一种地方特色，昨晚吃饭时就领教过了。因为同时到达的旅游团多，餐馆爆满。大堂经理便打电话，调演出队来。正当大家等待上饭菜快有情绪时，黑、白无常领了一队鬼卒闯入。立时就把不安因素镇住了。其中有个乖乖鬼，挑了一付担子，一边是金钱，一边是象征权力的劳什子，我认不得。有人说是五鬼贺寿，几十年没看过鬼戏，真还懂不起。偏偏美女不单不怕，反而很爱鬼。不少靓妹靠上去合影。追星热情让群鬼十分感动。专门摆起集体造型，让她们亲亲热热过够瘾。当时我就体会到台湾的商业表演，实际上也是一种奖励，是一种活跃场景，留住客人，剌激消费的辅助手段，的确有值得学习和借鉴的地方。
   在我们这个团茶叶虽然没买多少，但他们的副产品却寻到了知音。彩色瓜子被大家一致认可。业内几个年青女性，大多是采购谈判高手。竟以团购的名义，突破了台湾零售业不议价的藩篱。以一百台币一听的价格谈妥，妻子也忍不住说：我们也要几筒吧，让孙儿、孙女尝一下鲜。毁了我们临行时的约法三章，看来女人都经受不住便宜的诱惑。我无奈的说：台湾的花岗石很好，送你一吨，要不要呵？
   邻厅是两个大团，起码有七、八十人吧。搞的是讲座式，有一个也是四川团，同机到达的。连胸章都是一样的，只是每人平均少一千多人民币，称普通团。他们这边茶叶买得很火。样品中多了一、二种价目较合理的产品。特别是介绍了当地人经常喝的冷泡茶，用乌龙茶和绿茶都可以，据说不需使用昂贵的高海拔茶叶，取五到十克茶叶，投入小瓶矿泉水中，二、三小时即可饮用。冷泡法能使茶叶带甘甜味的氨基酸、儿茶素溶解出来，而苦味的咖啡因，却不容易释放出。同时不会将茶叶泡熟、泡烂，喝起来没有苦涩味。晚上喝也不会导致失眠。大家都感到很有兴趣，表示回去一定试试。
   这里还挂的很多他们山上的图片，花香扑鼻的木兰园；金碧辉煌的受镇宫；大名鼎鼎的香林神木走廊；以前的神木王照片；心形木和姊妹潭等胜迹。算是近距离的神游了一遍阿里山。我是最早回到车上休息的，采购是妻子的专利。利用等候的时间，我写了一首小诗：玉碗飘香礼仪谦，清明采得嫩尖尖。新芽初沏待君品，劝客茶歌回味甜。又一批游客来了，我们立即让贤。车还未启动，这高山茶寮内，已传出甜甜的“何日君再来”的歌声，算是送行曲。

走进台南，走进台湾的历史
在宝岛旅行的最大特点，就是不枯燥、不累，基本上没有有鞍马劳顿的感觉。从阿里山到台南仅半小时左右就到了。导游依旧是先让大家吃饱喝足再说下文，安排在当地颇有名气的美浓客家菜进餐。可笑我这个客家人，面对这真正的客家菜，到是即叫不出名，更品不出味了。
台南市古时称为南瀛。是汉人來台最早登陆落脚之地。因其位于台湾西南海岸，地势平坦，主要是平原与沼地交错的低缓地带。曾是台湾最美丽、丰腴的所在。早期其他地方尚未开化，说台湾，主要就是指的这里。明清时为台湾首府，至今仍保留着众多的文物古迹。也是荷兰人最先入侵登陆之处，因此台湾的历史，可以说从这里开始。事实上直到三百多年前因外族的入侵，才开始有详细和可靠的文字記载。
导游首先把我们引到台湾的发祥地，位于西郊的安平地区。大巴在市区穿行时，感觉比台北更多旧街老巷，虽然车水马龙、商铺林立、市井繁荣。但街道不宽，现代高楼大厦不多，有一种沧桑感。或许是当地对历史的尊重，不搞折了重建。特别是进入安平老街后，就像是到了未经改造前的乡镇，临街的庙宇式建筑更多。我们的车，一直开到古堡脚下的广场才停住。和各地一样，挤满了做生意的人。穿过交易区，里面有一个院坝，过了庙宇聚落之地。才抵达古堡的检票口。太阳很烈，正当中午，游客不多。安平炮台、第一座红毛城就在上面。能让人把这里和西方的古堡联系起来的，怕就只有那个西式的了望塔罢了。
据历史记载葡萄牙人，才是最早抵达东亚并发现台湾的欧洲探险者。台湾的西名福尔摩沙，就是他们的船员在发现这个美丽的宝岛时，情不自禁的喊出来的。但是他们仅止于用鸦片，来交换一些原住民的物品。没有殖民的企图，只有贸易关系。直到一六二四年荷兰人和明军签约，放弃其在澎湖的经营，转而登陆占领台南，首先在“北汕尾”建立简易的商馆并于次年，在“一鲲鯓”筑起了这个红毛城，定名“热兰遮城”。开始了殖民统治，并招募福建等沿海一带居民，迁台开垦种植。增加米、糖等农作物产量，以获取暴利。并以热兰遮城为中心，建立起台湾历史上，第一个有系统统治的殖民王国。对汉族移民及平埔族高山族等原住民，实行残酷压迫，重税强征，百般搜刮。殖民者的残暴行径，激起了台湾人民的愤怒和反抗，先后以郭怀一为领袖的汉族系移民起义。麻豆溪、萧珑事件等，大型的原住民反抗活动。遍及全岛各地，绐终没有停止过。直到一九六一年郑成功进军台湾，于六二年二月最后攻下热兰遮城，将荷兰人驱逐出台湾，结束荷兰在台湾前后三十八年的统治。
值得一提的是，与荷兰人前后脚跑来的还有西班牙人，一六二六年他们占领了北部的鸡笼（基隆），也建筑了一个称为“圣救主”的红毛城。其后又兴建“圣多明哥城”。插足这块宝地仅十五年，被荷兰以黑吃黑的，派舰北上攻占鸡笼，赶入大海中去。这一块肥肉，冒险家们都志在必得呵！当我登上平安古堡的了望亭楼后，这种感觉更为强烈。真是：了望亭楼放眼观，平安古堡不平安。台江大港兵争地，四海蛇虾欲抢滩。

阅尽沧桑赤崁楼
如果不听解说、不看介绍、没有复原图。现代的城市规划已把过去的岁月完全湮没。这个曾经是全台湾的号令中心，见证过东、西方文明碰撞，以及政权迭变的重地。从环境到建筑都是沧海桑田，几经更替无法辨认了。
传说郑成功的母亲是因梦见大鱼入腹而得孕，故民间认为他是鱼龙转世。不然面对当时兵精粮足、装备尖端、盛极一时的海上霸王，荷兰的铁甲舰，何以能获胜？特别是他抢滩登陆经过的鹿耳门，本来航道甚浅，荷人为配合台湾城的防守，避免前来攻击的舰队通过，将鹿耳门水道用沉船加乱石堵塞。在平常时候，舰船根本无法通过，偏偏郑成功到时，恰逢月初大潮。潮水比平时高出二丈。有鱼跃龙门，从天而降之势。故避开了安平堡的重炮和荷军的舰艇主力，直抵防守薄弱的赤崁城下。据说这里本是一片沙滩，随着荷兰势力扩展，热兰遮城已经不敷应用，特别在汉人郭怀一起义反抗后，便在隔台江与热兰遮相对处修建普罗民遮城，实施长远占领计划。其建材用海外运来的洋砖洋瓦，当时叫荷兰人红毛，故俗称“红毛城”。台江潮水可直达城下，闽人称水涯高处为“墈”，讹做“崁”。加上城楼砖瓦皆赤色，在阳光映照下一片火红，因别称“赤崁楼”。当时城楼高十米半，南北设瞭望台，城墙上安大炮，异常高大坚固。
郑军趁潮登陆，首战全歼出城抵抗之敌。继则围城断水，阻击援军，迫守敌出降。在围城同时，施行安抚，下屯垦令解决军需。严肃军纪，惩办违法官兵。亲至高山族居住区慰问，赢得了民心。并让他卫队中的“乌番兵”，策反荷军中的“乌番兵”（黑奴）出城投诚。连郑军尚未到的鸡笼、淡水等地，同胞们也自发响应，驱逐荷军，终于赢得全胜。现在进门看到的郑成功议和群雕塑像，再现的就是当年荷兰总督揆一，孤立无援、兵败乞降的史实。但凡炎黄子孙，见此无不热血沸腾，因得两绝句：将军有志觅封候，舜土尧天一揽收。扫荡红毛根本固，昭昭青史姓名留。伟业丰功岁月稠，山河永固日悠悠。天朝威仪今犹在，史册留芳赤嵌楼。
其后郑成功改台湾为东都，置赤嵌为承天府，设天兴、万年二县，赤崁楼为全岛最高的治理处所。郑氏父子孙三代治台期间，励精图治，使追随的数万官兵民眷获得安定生活。郑成功有复台一诗，表达极为详尽：“开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基。田横尚有三干客，茹苦间关不忍离。”他们设衙门、创村庄、建房舍，分田园。兼管经商捕鱼诸事，奠定了台湾汉族政权的基础。其贡献在于，让最多的汉族移民能继续汉人的社会生活，繁衍后世子孙。不象南洋各地的华侨，生活为异俗干预，永远是在为他人作嫁衣裳。
再后清朝将领施琅，攻取台湾，开始了长达二百多年的中央统治。赤崁楼毁于天灾战乱，仅城垣基础尚存，逐步以大士殿、蓬壶书院、五子祠、海神庙、文昌阁等中式传统亭台楼阁取代了荷式城堡建筑。甲午战争后，割让给日本，此楼改为陆军卫戍医院。光复后成为一级古迹。并将散在各地的文物，集中在赤崁楼保护。如园中那九块大石龟背负的石碑，是乾隆亲撰的平乱御碑。还有郑公墓道碑、断足石马等古物，成为颇具规模的地方博物馆。它在台湾开拓史上的地位，已无可置疑。算是台南的风水眼。残存的一砖一瓦、一石一木，都在向游人叙述当年的故事。

在台湾，没有谁绕得过郑成功
现代旅游业的最大特点，我个人的感受是跑马观花，哗众取宠。日程表排得满满的，让游人应接不暇。每到一处别说窥其堂奥，往往连皮毛也难得之。比如这台南大多景点，都和“开台圣王”郑成功有关。首先他开台有功，殁而为神，成为台湾的本土性神明，现有一百多座庙宇供奉祭祀。连佛寺、斋堂也能见到，春秋祭典是各地重要活动。其次是公认的民族英雄，有敕建的延平郡王祠，编入祀典、追认忠烈。并随着各个不同的历史阶段各有偏重，威望越升越高。再者是跟随来台郑氏族人的祖先，各地郑氏家庙、宗祠都设其神位以祭祀。同时他独特的传奇经历，衍生种种神秘传说，当地许多名胜的形成，乃至动、植物的起源，有些也往他身上靠。最有名的如台中大甲铁砧山，说郑行军口渴，插剑入地，剑下涌泉汇成了后世的“国姓井”。台南白河关仔岭,枕头山下的水火同源，是国姓爷一箭射出供士兵洗澡的温泉。至今仍有人去朝拜。地方更将这相克相生、相容共存、圆融**的象征意义作为精神标志。凡此种种，相关传说不胜枚举。
我们四方出击，八面开花，在不断上、下车的运动中，跑景点。印象深的只有延平郡王祠中，一幅前清巡抚沈葆桢的对联原稿：“开万古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界。极一生无可如何之遇，缺憾还诸天地，是创格完人”。和台湾名士邱逢甲的一首诗稿：“谁能赤手斩长鲸，不愧英雄传里名。撑起东南天半壁，人间还有郑延平”。其他题词者甚众，懒得一、一细读。但无意中在陈列室，看到几幅当年的图画。有一鲲鯓的原始彩图，活像一尾大鲸直入海口，台江大港环绕而过。台湾城名，真是天设地造，形象至极。
值得一叙的，还有郑氏治台时修建的孔庙。不但规模颇大，建筑宏伟，且在苍郁的古树簇拥之中。大门左侧一块以满汉文并刻的“文武官员军民人等至此下马” 石碑，让人顿有庄严肃穆之感。庙门以一块“全台首学”的金字横匾作为登堂之阶，中华文化的浓郁气氛扑面而来，彰显出对万世师表之尊崇精神。大成殿前立棂星门，东设节孝祠、孝子祠，西为名宦祠、乡贤祠。此庙乃明永历年间，郑成功部将陈永华倡建。算全台最早的文庙，是清末之前最高的官办学府，方称“全台首学”。因地方用心经营，多次扩张、壮大规制，以发扬孔子之学。现棂星门外有围墙隔开庙、学，尚有礼门、义路，两道门扇伫立前庭。府学以明伦堂为主体，这古朴典雅的殿堂，正墙嵌有赵孟頫体书法“大学”全文。掩映于花木扶疏之中，更引人幽幽思古之情。奉祀文昌帝君的文昌阁，在明伦堂后方。是三层高的塔形楼阁，为孔庙最高建筑，现为藏书之所。值得称道的是，这里从未遭受过破坏，保留了前清诸帝的钦赐御匾，东、西庑奉祀的孔子七十二位弟子及历代先儒先贤的神位。爱护之好，文物之多，不愧为当今文庙之冠。
大成门前，一方半月形的泮池仍为原建。以前士子中秀才来祭拜时，可采摘池中水芹插于帽缘，以显尊荣。而今科考虽废，中华文脉尚在，泮池龙口喷泉依然不绝。每临考试，仍有不少学子来此徘徊流连，已成民众精神寄托之所。可以说只要在台湾，到处都绕不开感念开台圣王郑成功丰功伟德的情结

进入高雄
这是入台几天来，导游抓得最紧的一天。原来不管情况怎么改变，旅游合同上的标的，得一丝不苟的完成。明天的情势，大家都清楚。我们得蹩足劲，一气把明天的景点，加班跑完。才能赢得我们此行，对同业现状考察和技术交流的时间。这种本末倒置的尴尬，不知何时才能解决。
今天跑了大半天，有些疲倦。上车后我便闭上眼睛，心想从台南到高雄总得跑一阵子，正好休息一下。导游却很尽责，在喋喋不休的介绍下面的景点。我在迷迷糊糊中，已无心细听。谁知还未等到我完全放松，车又已经在路边停下。导游正说：这里恋爱中的男女，婚前都要来此，一同入龙喉、出虎口，表示同甘共苦、患难与共。我想这一定是爱河了，便问：到高雄了？导游说：到了。我们团队中本来就有几对年青夫妻，闻讯自是一阵风式的跑去。我也很为他们的热情所动，灵感忽来，因作“爱河吟”诵与妻听：鸳侣双双浴爱河，山盟海誓不需多。龙喉虎口随君去，唱好人生一曲歌。
下车后感觉不像城市，到像小乡场。妻子去打听后告诉我，这里不是爱河，是高雄北面，叫左营的“莲池潭”。他们跑去的地方是龙虎塔。因塔楼前塑有巨型龙虎各一只而得名；从龙口进，由虎口出，不收费的。这潭看来并不宽，只几百公尺的样儿。但逶迤而去，看不到尽头。当地人说是源自于高屏溪，早在清朝道光年间便开辟成圳路引水灌田了，有二、三里长。然后流经桃子园入海。现在湖畔遍植垂柳，虽然在烈日下，依然波光涟滟、微风吹拂、景色可人。湖沿是庙宇高度聚集区。为高雄著名的宗教观光地。这些庙宇都很新，像专门修起来疏导游人和香客的。特别是孔庙，仿宋建筑，参照曲阜孔庙配置。大成殿则仿故宫太和殿设计，以黑、白、朱三色，表现中国上古三代，夏商周文化的特色。因系近年移建，让人颇觉财大气粗。据说面积之大，材料之新也为全岛第一。而且每年的祭典，遵循古八佾舞的传统，有吸引旅游参观之意。因感而作歌曰：孔孟传薪跨海来，全台首学仪门开。先师教诲应常念，争作安邦定国才。
莲池潭里还有一尊堪称东南亚最高的水上神像，为奉玉皇大帝降旨乩童扶乩旨意所建，塑的北极玄天上帝。手持天下第一的七星宝剑。剑长三十八点五公尺，神像身高达七十二公尺。其祭祀道场及寺庙办公室就在神像座下，神像、庙宇合二为一，殊为罕见。不过我们只是坐车跑马观花，远远一瞥，听着导游的叙述罢了。接下来又坐了一小时左右的车，沿着真正的爱河从城边驶向海边。隔河相望，高雄到是来台后，直观感觉上最有气派的一个城市。
大巴直到接近一个高校的大门处停下，这是一个非常美丽的海湾，也是爱河的入海口。从山势地形看自是旗津渡无疑。旗津孤悬港外，与鼓山对立，扼著打狗隙，為內外船舶往來必经之处。据说此地文风頗盛，先前曾有“旗津吟社”以“旗鼓堂皇，维扬我武；津梁巩固，克状其猷。”的联语自励，光复后遂取其为区名。这里游人太多，以天然礁石和夕照闻名。导游要我们先上山看打狗英国领事馆，傍晚再下来赏海景。并强调说：那是后文艺复兴时代的巴洛克式建筑风格，很有特色，且座落在这海天一色的西子湾山上，可谓美景天成。想想也有道理，大家便鼓足余勇，向上登去。

感受温馨的高雄夜色

   西子湾海堤上赏夕阳，度黄昏，那种惬意真令人难以言表，那是让人永难忘怀的一种绝美。碰巧相机没电了，宝岛一行，只有在这里，我没有留下一张图片，也没有留下一行诗句。美，到了极致，图片、语言反而会显得太苍白了。
   领队和导游，带着我们一丝不苟的游完了全部的项目后。才在浓浓的夜色中，把我们送到即将度过两夜的高雄大都会大酒店。前来迎接的同业友人们，早等得急了。究毕我们是以一个大省的口腔医界组织组的团，对方则以高雄牙医师公会组织出面接待。客人在无关紧要的闲游，却让主人望眼欲穿的干等，太有勃情理了。但现实问题就是如此，在必需团体行进的前提下，我们被捆上了旅游业的战车。随着刻板的公式运转，早已失去了自我。一阵寒喧、互赠名片。主人迫不及待的要接风，时间已然不早，好在没带多的行李，只认一下房门后，便搭上他们的轿车，随着主人们的兴致，向高雄市中区的繁华处驰骋而去了。
   我乘坐的是梁总院长的加座车，很有地方特色，两箱车去除后面的行李箱后，由通常的五座成了八座，有很大的机动性。虽然平时不一定坐这么多人，但细想起来，在城市里很实用。虽有但较少，这和以前因按座位数交养路费有些关系，但在这里，则是一种通常的备选款式。
自从几年前逐步交班到儿子手上后，我早已淡出行业中的学术及应酬活动。这次不是想来看看宝岛，也根本不会参与这个代表团的。难怪导游和行业的组织者都对我们夫妇特别关照。从年龄上看，其他成员比我至少小十五岁以上，这到是始料未及的。这里业界的头面人物，大多在五十以下，正当我们行业的巅峰岁月，并都曾到我们省访问过。但没来自贡市，故只有我和少数几个成员，是第一次与他们见面。加上年龄代沟，我便一直保持低调参与，即不想了解他们此行的目的，也不想过问年青人的安排。本着学习新技术、新材料及管理经验，开开眼界，随遇而安罢了。
主人们的轿车，在高雄的标志性建筑，八五大厦的门厅鱼贯停下。来了几个门童，礼貌的从主人手中接过车钥，依序把车开走了。我心里暗暗赞叹这里的服务，简直和回到自己的家里一样。显然高雄的朋友们也把这当成一种骄傲，如数家珍的向我们介绍，这幢曾经进入世界前十行列，现为台湾第二，配备有世界第三快高速电梯的大厦。最奇的是不知基于什么考虑，设计者居然是按城市的名字来设计的大厦外形。采用特殊的貫穿式手法，由左右兩栋三十五层的楼基，合力擎起中央单一的主楼直达八十五层的尖頂。而在中央塔上、下方留下一個中空的空间，活托托一个瘦长的“高”字！没等介绍结束，我们已经进入七十五层的观景大厅。晚上没有观光客，就只有我们这一群人来喝茶，厅内光线很柔和。正当月初，海边的天漆黑一团，让人感到一种神秘的深远。踱步窗前才发现，仿佛是看错了方向，星星都跑到我们脚下去了，宛如夏夜的星空，只是排列得更有序，银河更显得整齐划一，波光灿烂。同行小黄说：那就是高雄港和爱河，那偶或移动的星座，是夜航的渡轮……
我们仿佛是一群天外散仙，静静的偷窥着这红尘，或者说天堂的生活。忍不住由衷的赞叹：天下无双高字楼，巍然雄距港城头。爱河梦侣知多少，强胜功名利禄游。

收获多多，羡慕一个。

以下是引用昆阳子在2011-9-25 16:10:13的发言：
收获多多，羡慕一个。

谢谢鼓励

初识A、B、C牙医联盟
并非简单的一、二、三组合，而是应对日新月异的时代潮流，集最新设备、高新材料、尖端技术的行业大整合。加之最新的管理、质控、经营程式，形成各方最合理的效益分配联盟。对方不搞花架子，并没为我们的来访作刻意的特别准备。只安排院长特别助理，昨晚已认识的黄医生和他在此客住的夫人来陪同，以门诊主管接待的美女来作导引介绍。
岛上有专职的口腔卫生咨询师设置，取代了我们通行的初诊医生位置，显得更为专业一些。这种人除了有高学历、好口才、姣好的外貌、还得有较强的统筹指挥能力，以及对本院的治疗理念、经营原则、各部基础情况的精确掌握才能胜任。是事实上的现场总指挥。我们随着她逐层参观，仔细听着她的讲解，提出些相关的专业问题，仔细对照着、比较着，各自吸取适合自己借鉴、参考和引进成熟的经验。
院长室设在种植牙手术室楼层，谢总院长亲自接待了我们一行。他是在昨夜的接待中最为活跃的几个人中之一。特别是从八五大楼喝完饮料下来，转战到夜市的海鲜区，和他们公会的其他领导汇合。开始了正式的夜宴后，基本上便是他在张罗。我的临座和一直陪同的黄医生一样，都是才从川医出来的正畸博士。同为他的手下。更令人意想不到的是，这两个博士，竟然都是我们现在特聘正畸博士的同班同学。有这层关系，自贡中山口腔的实力已不言自明。我的藏拙计划，便在无形之中破灭。这台高级洋酒，想不醉都不成了。借这机缘，了解了一些基本情况。宝岛的牙医大多学历都偏高，有欧美、东洋、本土几个主要流派。近年添了些学成归来的博士。老川医的华西口腔是百年名校，自然是他们最亲睐的目的。小谢以最近的杰作向我们介绍，除了术前后的对比照、全景X片外，还有全程手术摄像。按他们的收费标准，就这一个手术，已经是几十万了！虽然是台币，但折算下来，也够内地口腔医生，辛苦年余的了。当然是指的像我这类工作在社会底层的牙医。以我们西部落后地区的经济现状，一辈子怕也难遇到个舍得在牙上，这样花钱的病人。通常遇到的情况是，用上几百元钱，便已经心痛，上了千元，更是肉痛了。真是经济基础，决定人的消费观念。说起来还是二千年前李斯就提出了的环境论，与技术设备无关。
   当整体参观结束后，邀请我们进会议厅交流。进门处设有专人管理的签名题词处，没想到夫人凑在我耳边说：你喜欢写，就给他们题首诗吧。原本没有精神准备，对妻子在兴奋中的无意发难，也不好扫她的兴。只好悄悄地回答，你这是在逼我的七步诗呵！好在场面上应酬也不过是些空话、套话待，等轮到我面前，便讨了一枝签字笔，捡了句唐诗的意趣，欣然挥毫书下：万里浮云学乘风，烟花三月下高雄。医师公会好东道，两岸同行一握中。落款就用常用网名之一“浮云”：题高雄A、B、C、牙医联盟嘉宾签到簿。
   后来，我坦率的和他们的医生交流过：对他们提出的：“今天起，看牙医是一种享受”的医疗理念。表示欣赏，但并不认同，感觉近期能向无痛牙医努力，就能让大众和业界感到欣慰了。对其逐步细分专科，创建矫正、儿童牙医两大区域中心的方向。很为赏识，这和我们的发展方向，也是大同小异基本一致。而楼层设置和装修方案，值得我们学习。加之我们正准备作提高档次的改装，算是我此行的主要收获。

欣逢盛会
我们赴台的行期，曾一变再变，原来是为了协调应台湾高雄牙医师公会邀请的时间。我们一行将作为来的同业贵宾，出席高雄县牙医师公会第二十二届第二次会员大会。
从议程看，他们是很重效益和务实的。尽管从会议流程和安排来看，和我们的行业会议一样，配合有牙科器材展销和专业学术报告。但从时间上看，开幕式及致欢迎词仅五分钟。上、下午同步进行多个学术讲座，会议出我们意外的，安排在下午五至六时这一段极短的时间，随后是“餐叙”，他们最看重的交流、交谊时光。安排有表演及摸彩等活动助兴。我们主要参加的就是最后一个项目。
   就两岸口腔医业的发展及信息情况现状，从重点参观考察的ABC牙医联盟来看，他们在管理、综合配套上的现代化进程，的确远远走到了我们前面。但医技和设备上，和我们民间相比虽略胜一筹，但要和川医等官办的口腔医院相比，无论设备和技术力量仍有很大差距。相反在高新科技开发上，我感觉他们相对保守得多。碰巧的是他们的门诊楼十三层，实际使用的也只五、六层。我们虽然只十二层，但有一个是双层高，实际和他们差不多。经常使用的比他们更少，先前从维护**门诊楼的形象角度，硬撑着。这次看到他们，装修得体面豪华的一层层空着，或是搁几样乐器、或是放几件健身器材、还有内部吧台，为员工们休息提供方便。其实都是些没用的摆设，因为好多年前我就试过了。利用空余楼层为员工搞阅览厅、台球厅、儿童游乐厅等，全都是热闹两天就烟清火冷。事实上，员工上班不能去，未等下班，心早跑回了家。感觉他们也得重蹈我的覆辙。正因为能以旁观者清的心情来探讨，感受更深。决定宁肯不升级，也不贪大求全。不若壮士断腕，淘汰一半楼层，提高档次重装。
两点过我们就来到，举行会议的汉来大饭店。九楼的金凤厅，经销商正在展示牙科的特殊应用器材，约略浏览，规模和品种与都差不多。采购并非此行目的，趁部分同行采购之机，我和妻便去休息厅的沙发上休息。主人见普遍没有兴趣，便依然安排黄医生，陪我们一行到大厅饮茶去了。
眼看天色愈来愈凝重，我急于早早脱身，便乞来纸笔，写了首祝贺高雄牙医师公会二十二届全会召开的七绝：“南北天涯一水分，有缘都是口腔人。欣逢盛会一何幸，才俊满堂举目春”。交给梁总院长，以表示我的心意。同时也恳切的要求提前离席会友。但他们要留着参加晚宴后再走，并主动用手机再次给我诗界的朋友协调，将原定的会见推迟了一小时。我也只好恭敬不如从命了。
再进金凤厅，真不禁为台湾的效益感动了。短短一、两个小时，展销厅变成了张灯结彩的宴会厅。还搭好了专用舞台。在丰盛的菜肴、酒品中场面火爆，座无虚席。真不敢相信一个县境内，我们这么个独特的小科目，居然也有这么多人参与。地方最高长官陈菊登台致词祝贺；中视当红主播亮相参与；演艺界明星登台表演；一个、一个我们根本想不到的，不可能出现的精彩瞬间，迭次纷呈。掀起一浪、又一浪的高潮。我曾私下问起：一把手的到贺，是有特别关系的吧？友人说：哪里，上报是程序，邀请是有，但用不着关系。这么大的聚会活动，不请也常常要来的。
眼看推迟约会的时间，也快到了。我只好甚表遗憾的起身告辞，悄然退席。导游殷勤的送我们夫妇到楼下，给出租司机交待了路线。我们算此行中，首例脱团行动。

主题：[原创]宝岛行(全文完）

感受温馨的高雄夜色