原序

　　词学极盛于两宋，读宋人词当于体格、神致间求之，而体格尤重于神致。以浑成之一境为学人必赴之程境，更有进于浑成者，要非可躐而至，此关系学力者也。神致由性灵出，即体格之至美，积发而为清晖芳气而不可掩者也。近世以小慧侧艳为词，致斯道为之不尊。往往涂抹半生，未窥宋贤门径，何论堂奥？未闻有人焉，以神明与古会，而抉择其至精，为来学周行之示也。彊邨先生尝选《宋词三百首》，为小阮逸馨诵习之资。大要求之体格、神致，以浑成为主旨。夫浑成未遽诣极也，能循涂守辙于三百首之中，必能取精用闳于三百首之外，益神明变化于词外求之，则夫体格、神致间尤有无形之欣合，自然之妙造，即更进于浑成，要亦未为止境。夫无止境之学，可不有以端其始基乎？则彊邨兹选，倚声者宜人置一编矣。中元甲子燕九日，临桂况周颐。

笺序

　　圭璋既彙校纳兰容若词竟，又取《宋词三百首》为之笺释。《宋词三百首》者，彊邨先生朱古微所辑也。先生得半塘翁词学，平生所诣，接步梦窗，所作《彊邨语业》海内奉为圭臬。此三百首者为学者端趋向，蕙风序中所谓“抉择至精，为来学周行之士也。”圭璋据厉、查二家笺、绝妙好词。例，疏通而畅明之，晨夕钞录，多历年所，引书至二百馀种，都若干万言，可云勤矣。籀讽再四，有数善焉：卷中所录半负盛名，顾如时彦名闻不著，圭璋爬梳遗逸，字里爵秩，粲然具备，其善一也。采录诸词，脍炙万口，诸家评，有如散沙。圭璋博收广采，萃于一编，遗事珍闻，足资谭屑，其善二也。彊邨所尚在周、吴二家，故清真录二十二首，君特录二十五首，其义可思也。圭璋宏列宋以后各家之说，而于近人中如亦峰、夔笙、孺博、任公、壬秋、伯弢、静安、述叔诸子之言，亦捃摭集录，较他家尤备，力破邦彦疏隽少检、梦窗七宝楼台之谰言，其善三也。《四库提要》论《绝妙好词笺》，以为多泛滥旁涉，不尽切于本事，未免有嗜博之弊。今圭璋所作，博涉群籍又过于厉、查二家，盖为后学辨泾、渭，示门户，反覆详审，固不厌其词之多也。昔郑氏笺诗，既据《毛诗》以诠释义理，勒成一书；复取三百篇时序先后，别为《诗谱》，汉儒详实，有如是者。圭璋此书既名曰笺，固当取法乎前修，此正深得康成之教焉。辛未七夕，吴梅。

自序

　　清嘉庆间，张惠言校录《词选》，所选宋词只六十八首，且不录柳永及吴文英两家。是其所选，诚不免既狭且偏。彊邨先生兹选，量既较多，而内容主旨以浑成为归，亦较精辟。大抵宋词惠家及其代表作品俱已入录，即次要作家如时彦、周紫芝、韩元吉、袁去华、黄孝迈等所制浑成之作，亦广泛采及，不弃遗珠。至目次，首录帝王，末录女流，乃当时沿袭旧书编选体例，今亦不复改易。惟书中李重元《忆王孙》一首误作李甲，无名氏《青玉案》一首误作黄公绍，皆确系偶然失考，则于其词下注明，以免一误再误。忆予昔为是书作笺，但侧重评语一面，以后随时增加注解，视原笺差富。今特彙刊一处，以供读者参研。惟是原选取舍，间有不当”评语中亦不免有穿凿附会之处，还望读者批判抉择，勿为所囿云。一九五七年十二月，唐圭璋。