己亥日在北京青年诗社听张伯元佛学讲座，约以“虫”“窠”为韵并用是字题七律二首

二〇〇六年三月十二、十五日

之一

倏忽经年运几何，命乖媕婀郁沉疴。

若无一念存尘障，信有三千度筚罗。

世幻嵯峨皆驳象，时为侘傺是虫窠。

从今前路凭谁觉，吾荐吾心亦佛陀。

之二

浑浑噩噩若痴懵，原是轮回九界中。

未见菩提经寐觉，才知佛法启轻聪。

我今操笔如骑虎，谁竟寻章类雕虫。（雕，出律）

已寄虔心尘障外，缘成何必辨牛吽。

1、尘障：佛家说二障，烦恼障和所知障。烦恼障又名惑障，即贪嗔痴等烦恼，能使众生流转于三界之生死，因而障碍涅槃之业，故名烦恼障；所知障又名智障，即众生有无明邪见，无明邪见能覆盖慧解，令不聪利，因而障碍菩提之业，故名所知障。二障又解事障和理障。贪、嗔、痴等烦恼能使生死相续，障大涅槃，名事障；邪见能碍正知见，障大菩提，名理障。伯元兄谓“贪嗔痴谩疑”，自度谩疑或可解为所知障。

2、一念三千：谓在我们日常的一念之中，三千诸法同时具足的意思，这是天台宗的观法。三千者，地狱饿鬼畜生阿修罗人天声闻缘觉菩萨佛等是十法界，这十法界中的每一界各具有十界，成为百界，百界中的每一界又各具有十如，成为千如，千如中的每一如又各具有三种世间（即众生世间、国土世间和五阴世间），便成三千世间，或叫做三千诸法，是一切法的总称。

3、十界：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛。除佛界，余为九界。

4、十界唯心：谓十法界都是吾人一心造出来的。

喜欢第一首更多些..:)

一如本家诗味，本事似乎多了点，略觉晦涩。。

我今操笔如骑虎

----味甚到位：）

哈哈，讲座内容忒多，还惟恐遗漏太多，热炒的，略不合口乎：）

所谓借题发挥，亦略透吾志也：）