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-- 发布时间：2007/9/5 9:03:13
-- 三江先生的一首五律的赏析
三江先生的一首五律的赏析（2003.12）
五律 自述
平生求一趣，遇事懒深追。
不肯从诗教，无缘占笔魁。
心闲常谤佛，天冷偶烧梅。
颇喜床中卧，呼茶儿鼎杯。
平生求一趣，------这个[一]，是类，是面。比如苦乐、雅俗、劳逸，皆两两成趣。
遇事懒深追。------人在事中，如鱼在水，处处皆是，心灵无日不与之相遇，唯其趣也，执着则失之，无心则得之。
不肯从诗教，------指的是[温柔敦厚]这几个字吧：）
无缘占笔魁。------让我联想到论坛心态。
心闲常谤佛，------表面象是挑战更高境界，其实是锐意出新，所以说是诗法。
天冷偶烧梅。------这曾经是一个世纪的信念，是一种贵我精神，是对传统、权威、定论等等的批判，也许用批判这个词也不准确，暂且这么说吧。
颇喜床中卧，------照应那个[懒]字。关联着[趣]。
呼茶儿鼎杯。------这是验证，可以懒，得着了趣，不借天光云影说融洽，便借父子性情说了，更见得亲切、塌实、可信。
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以[趣]字起手，它是一篇的线索，在则是，否则脱。
暂时感觉，第二联如大雁阵行中的两只天鹅，气色也不同，勉强排在一起，早晚要各自分飞。与上下句子的轻灵感觉相比，它们显得笨重。也联想不出它有铺垫前后意思的苗头。
第 三联是佳句。从后看，这是[一趣]的根基，从前看是程度，或者说高度，从后看它是目的。合起来，这是境界。在这个很有智慧色彩的心灵世界里，这个男人是 王，天上地下，唯我独尊。再回头看看那意趣，懒散，都成了一种个人风采，闪耀着哲理的光辉。家庭、事业、社交圈子，等等，在好心情里，心安理得的懒的时 候，一时间都被一种智慧感悟照亮了。[常]字是习惯，[偶]字是心地。如果说第一联的语言考究，那么这一联的语言堪称精练。两句所用的事情远，意思却跟的 很紧密，手法颇高（跟我比）。
第四联，头一句关锁门户，是收拾出场的作法。借一件事，或者一个景，当作自己的心思，把前面的话头挽在一起，这就是 ----结。这句本分，不出彩。出彩的是最后一句。为什么说呢？这与古人的哲理有关。古人讲究人法自然，博大，还要圆融。一切的道理，都不大过一个[真] 字。大道是渺远的，而它的发端是浅近的，就在平日伦常之间。父子亲，然后亲兄弟、朋友、天地自然。这是次序，也是分寸。诗也罢，文也罢，道理有塞，必损气 脉。古人以见识高为第二义，以真理化身为第一义。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
人说瑕疵，是毛病在玉上。若在土块上，安得称瑕疵？前有如此境界，便可以确定[鼎]字是瑕疵。第二联当然也是。[鼎]字是语病，而非语忌。以我目前所能涉猎的书籍，看不出它可以作动词用而且恰当。
这首诗，以智识胜，胜过许许多多人，这不仅仅在诗了。
论字句，第一联佳，第三联高绝。其余在我认为的水平线以下。
我只看过近千首唐诗，看过若干评论，恍恍惚惚，有这么个感觉。
我看古人诗论，说有些意思，作者未必如此想，读者不可不如此拓开。
-- 发布时间：2007/9/5 9:08:27
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这个应该是03年诗昆的旧帖。我没搜索出来。
一晃就这么多年了。
现在的脑力，远不如前了。思之令人感慨。
-- 发布时间：2007/9/5 9:09:51
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最近的谈话，涉及到五律的作法，那几个帖子，都在这里吧。
（2003-12-2 回帖碎片 ）
《雪夜有感寄耀辉》一诗的思路[转]
春天相送地，落雪满松针。
看到浑然处，寻来最动心。
当时片云白，今夜众星沉。
纵有洞箫引，幽幽隔密林。
附《送耀辉之松原任》
轩车欲发处，景色正留人。
明日杯中酒，夕阳原上春。
地偏风气古，雨沛物华新。
能饮松江水，斯民亦可亲。
松原在吉林西部。
这一首，是五律平起格，平声[侵]韵。“片云白”处是唐人拗救句法。
起（首联）
“春天”起的散缓。以下须有缓接，并有密实处，结构方得法。
“落雪”是一篇景象。
“松针”是近看，非远眺所得。人在相送之地也。亦是为韵所限，还好不十分有伤。
承（颔联）
“看”自前两句景象生出。
不觉有雪、有寒冬矣。一路是恍惚，一路是寻思。两句成因果关系。
转（颈联）
“片云白”是就雪景想实境，点明当时春日光景，带出所送者气色。下句即言我之萧索。两相对比，是“动心”之枢轴。
“当时”两字虚用，“今夜”方是实接。行文到此须转出来。
“众星沉”牵起另一头，无限意尽置其中，也指望能发散于三字之外。所见所想，皆由“看”出。亦是雪夜实情。
合（尾联）
“纵有”是圆活说法，可实可虚，不然便假。
“洞箫引”扣住“动心”，出于“今夜”，试图让它与眼前及记忆中景境浑成一片。是欲有所倾诉，缠绵处拟与箫声相仿佛。箫声之“咽”与“隔”相合无犯。
“幽幽”状箫声，让它曲调如在耳边，然后心情尽以之。
“隔”是一篇关节，让它激扬全篇情绪。
“密林”仍是“看”，收起句之“满松针”。
雪、夜、感、寄、人，一一点出。始终是“看”，句句不离“动心”。三复其调，以洞箫引发，与起句之散缓多少可以相辅。
-- 发布时间：2007/9/5 9:10:18
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微吟无板兄长一首绝句的赏析
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海棠 微吟无板
一树亭亭红缀枝，向阳粒粒艳秋时。
行人但爱红颜好，不见亭亭在绿姿。
[红]
前人说，[晓看红湿处，花重锦官城]，必是海棠。可见这[红]字的必要。
[亭亭]略其形而取其高，或者可以与[婆娑]参看。换上一眼下一眼，为上下左右，横竖都照顾着。这样[缀枝]的形象要圆融些。忽略树干，范畴大了，一句似乎更完整。然后接下句，更觉得自然。
[艳]
再看[艳]字，是说除了这棵树，周围的颜色也很丰富。那就要注意到，第一句的色彩，如何与它对照。两相对比时，视觉效果是否更好。
[红颜]
这 个红颜，是指女性的容貌吗？看前后的句子，这种情味偏弱。毕竟还是就着秋天的颜色说。那么这么组织词汇，确实生硬了些。[行人但爱--好]，这个结构，很 有把人们的视线由景物引向理致的架势，看来使用[红颜]字面，模糊不透彻。于是第四句就不会有预期的结果。抛开前面句子不论，[不见亭亭绿满枝]就强一 些。上句深入一下，这里再以浅出之，行文不涩。
以上浅见，仅供无板兄参考。
推荐两个版本：
一树朝阳红欲滴，风中粒粒竟秋时。
行人但爱红颜好，不见亭亭绿满枝。
一树朝阳欲姓西，风中款款立多时。
行人但爱红颜好，不见婆娑绿满枝。
-- 发布时间：2007/9/5 9:12:04
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寒岁一灯[挑]，鸡鸣[如客招]。
列星垂万象，风露漫中宵。
[蜀魄瘗]幽谷，三巴[争腐枭]。
平林[清寞寞]，云水[忆迢迢]。
若是往极严格了论，这些地方，都不算稳妥。
比如[挑]，虽然是个简朴的字，但是经它描画，情景仍然不够真切，[挑灯]是个行为，又有[岁寒]这个宽松字面，逆着用就不见效果了。
再比如[如客招]，好比两个人说话，清晰的前提下再用功夫锤炼语句，才能打动人心。单拿出来，句子的意思是清楚的，在一篇里头，作用不够明确。
兄的诗，建构都是高朗的，感受力比较强，下手时主题不集中。就好比德望足以招天下客，手下人不能替你妥善安置，场面就不能整肃。我也难以把心里的感觉说的透彻，就这么举个例子，让兄自己琢磨吧：）
很有寄托的一首。象是对孤独者的欣赏与关怀。
同 样的意思，可以造几十个句子，然后从中选择，格律、声色、句法、题目，行文、主意，等等都吻合了，那个就是当选的。所谓锤炼，我的理解，就是这么回事。动 了一个字，很多处也得跟着动，其中的变幻似乎是无始无终的，能够把握着的，就是主题，这个主意要时时刻刻在心里头。所谓宽活，空灵，远大，亲切，等等，都 是心地上的云雾风光，说不出，只能感觉着。咱们的信仰，信条，理论发明，是山，是地，这些个是有形有质的，是硬的，在诗歌里面，它们是骨，前者是风。
没有心性的修习，思想是禁不得检验的。兄深喜禅学，前路不远，所欠只是熟悉作法而已。
然后回过头来说，唐人的高明，后人敬仰，哪能只因为句子佳所见新奇呢。学诗，仅仅是学诗么。知老兄必与我有共识。
（这个应该是与闺阁良友兄探讨的帖子）
-- 发布时间：2007/9/5 12:32:46
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旧帖当时太多，自己仍停留在小农思想，改成动网系统时候，把许多帖子都没有转化过来。现在想转化的时候，版本已老，转换工具又找不到了
-- 发布时间：2007/9/7 13:56:54
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紫光兄名字04年朗月一别，仅于故乡那边见出现过几次，问好！
帖子翻上拜读着
-- 发布时间：2007/9/7 15:02:55
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紫光先生这里也来得不多!
-- 发布时间：2007/9/7 15:36:04
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新手来学习。
-- 发布时间：2007/9/7 15:51:18
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学习中：）在菊斋已经跟贴学习过了：）