注：自司马光《资治通鉴》后历代都有通鉴编年史。夏燮撰《明鉴》一书。

日月明明，明鉴明天子无一明主

当然，对联这个东西主要还是用来表达思想的。格律之类只是其次。例如，郭沫若祭陶行之联：

千教万教教人求真
千学万学学做真人

格律全然不对，但的是佳句。又如毛泽东联：

敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追，游击战里操胜算
大步进退，诱敌深入，集中兵力，各个击破，运动战中歼敌人

格律也是不对的，但简单易懂，朗朗上口。即使如常见的春联也往往有毛病。例如常见的

向阳门第春常在
积善人家庆有余

就是一例。这一联格律是对了。但是春对庆却是败笔。春在这里是名词，而庆却当动词用。所以倒还不如只说

向阳门第
积善人家

来的工整。加出来的这几个字当然善颂善祷，却不免画蛇添足了。

所以本人下面评论各位同志们的答案只看内容，不讲格律。当然，这个联中用了拆字法，这一点还是要在评论时考虑的。大多数网友给的是下联，所以遇到有网友说明是上联的，本联的末字仍然作“君”。

网友答案：

日月明明，明鉴明天子无一明主
大小莊庄，庄子莊老头老子装蒜（士柏 荷包蛋 ）

日月明明，明鉴明天子无一明主
鱼羊鲜鲜, 鲜尝鲜包子满嘴鲜味（士柏 多来咪 ）

评论：这两联都是士柏网友互相开玩笑之作

日月明明，明鉴明天子无一明主
黄沙漫漫，漫天黄花何耐王昭君（舰船 kindien ）

评论：这一联和上联全不对仗

日月明明，明鉴明天子无一明君
白黑棋棋，棋局棋白黑多少乾坤（士柏北镇 ）

评论：下联立意不错，可惜不完全对仗。

寸身射射，射旗射将军方是射手（华岳 糟木匠）
日月明明，明鉴明天子无一明君

寸身射射，射旗射将军不二射手（华岳 糟木匠）
日月明明，明鉴明天子无一明君

评论：这两联工整是工整了，只是不知何解？

日月明明，明鉴明天子无一明主
土里埋埋，埋人埋流言有二埋门 （舰船 易水河寒）

评论：这一联不知何解？还往易水河寒 兄赐教

日月明明，明鉴明天子无一明君
鱼羊鲜鲜，鲜卑鲜龙虾全没鲜货(古史漫谈 吃猪头肉的樊哙)
鲜卑：北方的古民族 哪里有新鲜的海鲜来着

评论：同是用鱼羊樊哙胜于多来咪

日月明明，明鉴明天子无一明主
女子好好，好看好少女有数好妞 （散仙谷 甄上瘾）

评论：日月不对女子。本来我以为甄兄只为凑字。然仔细一想，若把“好”字当爱好来读，讽刺明朝皇帝之好女色也是可以的。只是不知道在下是否郢书燕乐？

日月明明，明鉴明天子无一明主
矢口知知，知识知万事有几知己（华岳 谈笑）

评论：读史易，知世难。谈笑兄大得我心也。

日月明明，明鉴明天子无一明主
心田思思，思乡思亲人几许思念。（华岳 申侯）

评论：上联咏史，下联抒情。这一联要看用在何地。若是用在明朝国破家亡，孤忠遗老亡命海外时，倒也贴切。

日月明明，明鉴明天子无一明主
中心忠忠，忠诚忠历史有万忠祠(K12论坛 yushuisheng119)

评论：万忠墓在旅顺。甲午战争中日军攻克旅顺后屠城三昼夜，杀两万余人。翌年火化，骨灰葬于白玉山，称万忠墓。yushuisheng119 可是说的这段历史？发挥一下，世无明主则必有万忠之祸也。

日月明明，明鉴明天子无一明主
山风岚岚，岚云岚世人有群岚臣 （华岳 来日方常）

评论：用岚通烂，来日方常可是说“明朝无亡国之君，却有亡国之臣”吗？

日月明明，明鉴明天子无一明主
青水清清，清史清皇帝仅二清人（散仙谷 木水）

日月明明，明鉴明天子无一明主
天地清清，清史清皇家有两显帝  （华岳 阿乐）
评论：此二联均说皇帝，而木水兄的一联更加晦涩一点。水木兄的解释“清史当然是多意：清朝史，清理历史，青史。清皇帝仅二清人，可指仅两个清醒的皇帝；也可指民间的传说，说康熙起，就不是满人。”

日月明明，明鉴明天子无一明主
青水清清, 清史清宰相无一清官 （华岳 申时行）

日月明明，明鉴明天子无一明主
水青清清, 清治清圣主罕有清官. (古史漫谈 乃文乃武)

日月明明，明鉴明天子无一明主
水青清清，清风清大人全不清官 （士柏 荷包蛋 ）

评论：此三联意思相近，概括明清历史。皆为上乘之作。

日月明明，明鉴明天子无一明主
一二三三，三加三算术有谁三思（士柏 老装 ）

评论：下联不如改作 “一二三三，三讲三代表有谁三思？”

日月明明，明鉴明天子无一明主
水虫浊浊，浊流浊世道有几浊命！ （华岳 无套裤汉）

评论：无套裤汉兄忧时济民之志尽在短短数字之中了。绝好。

日月明明，明鉴明天子无一明主
人心朗朗，朗知争幸福全靠自己！（士柏高木 ）

评论：虽然没有拆字，但立意绝好。“世上没有什么救世主，也不靠神仙和皇帝”

日月明明，明鉴明天子无一明主
心田思思，思念思昨日众多思者 (古史漫谈 玉笛谁家听落梅)

评论：此联大有禅意。亦可作“人心思汉”解。世无明主，日益败坏，则人心必念旧也。

日月明明，明鉴明天子无一明主
秋心愁愁，愁痛愁天下全是愁容。(古史漫谈 82386807)

评论：此联与上联意思尤为关联。有明一代，老百姓又怎是一个愁字了得。也可把“天下”改作“百姓”则更对仗一些。

日月明明，明鉴明天子无一明主
言兑说说，说难说门客皆为说人 (古史漫谈 魏人)

我本准备过几天再发表自己的答案，“言兑说说，说难说客卿多少说臣？”魏人兄真英雄所见略同也。

上联中的“明鉴”一语双关。下联中的“说难”也是一语双关。“说难”是韩非子的著作，专门探讨迎合君王获取信任的进言方法。韩非子说（大意），世间的君主大多挂羊头卖狗肉，既要当婊子又要立牌坊。明明自私自利，却又要故作清高，沽名钓誉。为人臣的如果不能揣摩上意，轻则意见不被采纳，重则会有杀身之祸。更要命的是如果不注意进言方法，即是你有利国利民的妙计也是得不到采用的。所以向君主进言一定要注意方式方法。在没有取得君主的绝对信任之前千万不能和君主推心置腹，直言劝谏。而且，君王今天宠爱你时，你无论犯了什么错误都会原谅你，而明天讨厌你时，你什么错误都没他也要找你秋后算账。所以“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。”

具有讽刺意味的是，写了“说难” 的韩非子此乎非常明白拍马屁这个道理，却偏偏在游说秦始皇时马屁拍到了马脚上，遭到李斯的陷害，最后被秦始皇杀掉。但是这个悲剧却似乎没有起到一丁点的历史教训。“说难”中提倡的揣摩上意成了韩非死后几千年中官场的基本生态。于是皇帝高高在上，而臣子们整天只想着不能碰皇帝的“逆鳞”奴性变得越来越重。而皇帝到了最后干脆麻木了，即使有不怕碰“逆鳞”的臣子直言进谏，他干脆当成耳旁风，不理不睬。这个现象以明朝最为严重。明朝虽然有三百年国运却疆土日缩，民不聊生。

所以，上联的“明天子”并不单指“明朝天子”也可以说是“称为圣明的天子”。正如老子所说“圣人不死，大盗不止”。指望“明君贤相”只能换来“昏君佞臣”而已。

就是一例。这一联格律是对了。但是春对庆却是败笔。春在这里是名词，而庆却当动词用。所以倒还不如只说

向阳门第
积善人家

来的工整。加出来的这几个字当然善颂善祷，却不免画蛇添足了。

?????????????

我认为“庆”在此应为名词。查简易新华字典，“1、祝贺；2、可祝贺的事：国庆，大庆”，此处做2解，名词，对春没问题。

有余===常在，宽对（词对，字和组字成词不同）是可以的，作为无情对不行。

向阳门第春常在
积善人家庆有余

我觉得应是一幅很好的楹联。

转一则铃木未摘花有关技法回帖如下

浅谈对联技法：

作 者: 铃木未摘花 2002/08/18 00:42 帖号:813 删除 置顶 转移 打包 精品收藏 加入通告 手机短信  

　　
　　
　　‘对’字是异位重字；
　　
　　对联是不该有任何规矩的，如果真要给他定的话，也就只该有上下联的字数相等一条规矩。
　　
　　任何其他的定义都只能作为一个前人总结的经验作为创作参考，而不能作为规矩来束缚，象上平下仄我前面已经说过不合理性了，其他所有的规律音律方面如三连平（仄）、平仄交替的马蹄韵究其根本都是为声韵的通顺服务，这里面有个主次的关系，主是声韵的通顺，次是三连平（仄）、平仄交替的马蹄韵的规律，不能喧宾夺主，以规律为主要判别手段，而不去追究声韵是否通顺。你看：
　　
　　饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡；
　　暑鼠量梁，笔壁描猫惊暑鼠。
　　
　　他是符合格律的，但他是否读起来通顺呢？
　　
　　至于三连仄（平）更是无理，三连仄（平）根本就不会破坏声韵的和谐，也不会增强美感，比如我们口语中就很多词组是三连仄（平），如：早上好、你来了、回家吗、快点走等等！这些我们讲是会别扭吗？
　　
　　这说明单单以格律这一把尺子来衡量是不可能准确的。但偏偏有些连格律都没弄清楚何物的人动辄便以平仄来衡量对联。所以衡量联句的声韵只该有一个标准：读。前者潇寒说的顺口溜就是这意思。
　　
　　而其他在对仗工整方面的规律也不能作为标准，对联的对仗工整有很多层次，如：
　　上联：公鸡；
　　下联；母鸭。（毫无疑问，这是最工整的下联，但这样的下联有意义吗？）
　　下联：雄鹰。（鹰对鸡：都是鸟）
　　下联：牡马。（牛羊马类雌者是牡，马、鸡：都是动物）
　　下联：老松。（老、公：年龄段用语；松、鸡：植物对动物）
　　下联：男人。（男、公：雄性；人、鸡：都是动物）
　　
　　这些都是工对，但他们在工整上有层次之分，不同层次的对仗有不同层次的美，象最上的，用的好可以产生象：
　　
　　上联：细羽家禽砖后死。
　　下联：粗毛野兽石先生。
　　
　　一样的佳作，用的差的就是象：
　　
　　公鸡岸上走；
　　母鸭河里游；
　　
　　拳打南山猛虎；
　　脚踢北海蛟龙。
　　
　　这样的对联！
　　
　　象下面的的层次的对仗，用的好可以产生象：
　　
　　上联：资治通鉴；
　　下联：物理透镜。
　　
　　一样的佳作，这说明对联的对仗只要保留到词性一样的要求上就行了。在这之前我也是曾经是对联工对的痴迷者之一，随着我对对联的深入了解，随着对古对的系统整理，我发现对联并不是绝对工整才是真正的妙，【半工不工】的联才是真正的佳作。这里我举一些句子说明：
　　
　　如：李尚隐《无题》
　　身无彩凤双飞翼；
　　心有灵犀一点通。
　　
　　这句中的翼、通的对仗不工，名对动，词性都不一样，而且采用借对法也不能成立。但这联不佳吗？
　　
　　又如：杜甫《武侯祠》
　　伯仲之间见伊吕；
　　指挥若定失萧曹；
　　
　　‘伯仲之间’与‘指挥若定’，在字面上虽不甚工整，然整联看来，意思却铢两悉称。象如此只对意不对字面者，古人称之为‘浑括对’。
　　
　　还有象前面的；
　　
　　江湖骗子，其行表里不一；
　　狂妄小儿，是人才智皆无。
　　
　　中的江湖、狂妄是一江对湖、狂对妄，这叫互成对。
　　黄叶仍风雨，青楼自管弦；（李商隐：风雨）
　　
　　四年三月半，新笋晚花时；
　　
　　胡越书难到，存亡梦岂知；
　　
　　无情有恨何人见，月冷风清欲坠时；
　　
　　三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛；（杜甫：武侯祠）
　　
　　画图省识春风面，环佩空归月下魂；（杜甫：明妃村）
　　
　　桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞；（杜甫：曲江对酒）
　　
　　此种对法亦称「句中自对」，如首例句中之「风雨」自对，「管弦」自对，而「风雨」又与「管弦」成对，「黄叶」与「青楼」亦各自成对。沉德潜【说诗晬话】云：「对仗固须工整，而亦有一联中本句自为对偶者，五言如王摩诘：『赭圻将赤岸，击汰复扬舲』；七言如杜必简：『伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东』；杜子美『桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞』之类，方板中求活，时或用之」。又洪迈【容斋续笔】云：「唐人诗文，或于一句中自成对偶，谓之当句对。盖起于【楚辞】『蕙烝兰藉，桂酒椒浆；桂棹兰枻，斫冰积雪』。自齐粱以来，江文通庾子山诸人亦如此」。【升庵诗话】亦云：「王维诗『门外青山如屋里，东家流水入西邻』，严维诗『木奴花映桐庐县，青雀舟随白鹭涛』，皆谓之当句对」。
　　
　　又有象前面给潇寒的：
　　
　　上联：自诩风流如俊客，充潇洒；
　　下联：愿如冰玉般聪明，真寒颜。
　　
　　是以风流对聪明，冰玉对俊客，这种叫交股对：
　　
　　春深叶密花枝少，睡起茶多酒盏疏；（王安石）
　　
　　出句之第四字「密」，对下句第七字之「疏」；出句第七字之「少」，对下句第四字之「多」。如此交互相对，称之为「交股对」。「裙拖六幅湘江水，髻耸巫山一段云」亦同于此类。释惠洪【冷斋夜话】载介甫诗云：「春深叶密花枝少，睡起茶多酒盏疏」。「多」字当作「亲」字，世俗传写之误。洪之意，概欲以「少」对「密」，以「疏」对「亲」。予作荆南教官，与江朝宗偶论及此，江云：「惠洪多妄诞，殊不晓古人诗格」。此一联以『密』对『疏』字，以『多』字对『少』字，正交股用之，所谓蹉对法也」。
　　
　　还有象前面的：
　　
　　天公煞是欺人，偏留那世人屁眼。
　　斑竹禁的有理，可封上界天肛星；
　　断句：
　　天公煞是欺人，偏留那/世人/屁眼。
　　斑竹禁的有理，可封/上界/天肛星；（天罡星）
　　
　　这叫：拆断对，他的代表作有：
　　
　　上联：鸡冠花/未放；
　　下联：狗头/叶先生。
　　
　　
　　
　　纵上所诉，浑括对、互成对、交股对、拆断对都是对仗的方法，其他还有隔句对、流水对、拱璧对、问答对、借韵对、逆挽对等多种技法，我就不一一累诉了。
　　
　　这些都是一些按照现行标准看来都是不‘工’的对联，事实这些都是对联的特殊技法，他所体现的是【半工不工】，也就是‘尤抱琵琶半遮面’的美感，他和无情对一样都是联的变格，都是一定意义的极端化的表现，一个是追求绝对工整，一个追求半工不工，都是一种特殊的趣味。
　　
　　想当初，我做无情对时，要时时解释什么是无情对，颇费口舌，现在无情对这一特殊技法已经普为人知，如今这些联的变格又有几人知道？