<吊唁龔道耕云>

挾書崖壁等逃秦，又向深山哭故人。

祝、向九原，應慰汝，魏梁一曲更傷神（君赴友人曲會，歸即不起）。

花城酒伴多為鬼，身後書田不救貧。

今日禮堂空感舊，吾衰心事竟誰陳。

注：然而，耆老殄粹，大雅云亡。“經史諸子，無不賅貫”的吳之英，早於1918年去世；舊學博通、開眼向洋的宋育仁，也於1931年辭世；著述豐富、學凡“六變”的廖季平，又在1932年仙歸。在抗戰期間，就連比他們稍晚一輩的向宗魯、祝屺懷、龔道耕等人，也相繼卒於1941年。當時向楚曾作詩吊唁龔道耕云：“挾書崖壁等逃秦(當時川大遷峨眉山)，又向深山哭故人。祝、向九原（謂祝屺懷、向宗魯也）應慰汝，魏梁一曲更傷神（君赴友人曲會，歸即不起）。花城酒伴多為鬼，身後書田不救貧。今日禮堂空感舊，吾衰心事竟誰陳。”[34]大師相繼去世，非特友朋有“禮堂空感”、“心事莫陳”之概，即如他們所從事的傳統國學也風隨物化，漸趍瓦解矣！