拜读。

黄诗还是很佩服的，不仅博采众家，也才气超然。所谓流弊，主要是后学如何学的问题。

黄庭坚，字鲁直，自号山谷道人，又号涪翁，北宋分宁（今江西修水）人。生于宋仁宗庆历五年（1045），官至秘书省校书郎。曾多次遭贬。黄庭坚善诗工词，书法自成一体，这宋四大家之一。黄庭坚的诗在文学史上有较大影响。存诗两千余篇，其诗风在当时和后世都有广泛影响，被尊为“江西诗派”鼻祖。

但历来在对待黄庭坚的态度上，褒贬不一，甚至大相径庭。有的对他推崇备至，说他“会萃百家句律之长，穷极历代体制之变”①“句法尤高，笔势放纵，实天下之奇作，自宋兴以来，一家而已”②。近人陈永正先生也说：“山谷是真正的诗人”③可谓褒之甚矣。而否定他的人则认为：“乃邪思之尤者”④“剽窃之黠者”⑤，柳亚子也说：“分宁词客黄山谷，能解诗家三味无？”⑥今人谢梅庄先生则更是有“最赠魔派是江西”⑦之句，可谓贬之极矣！那么黄诗究竟是什么样子呢？真是“宋兴以来一人而已”还是“能解诗家三味无”呢？

要对一个人的诗作出适当的评价，最好是先研究他的作品，看他的思想内容、艺术价值，同样，要评价黄庭坚的诗，也要看他的诗。

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。

落木千山天远大，澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝，青眼聊为美酒横。

万里归来弄长笛，此心吾与白鸥盟。

这是山谷元丰五年在泰和任上写的一首七律《登快阁》。从上面可以看出山谷诗很讲究谋篇构局，起句突兀，中联对仗工整，结尾自然雄壮，浑然一体，使全诗达到一个完整的艺术境界。一句“落木千山天远大”把浩然气势、坦荡胸怀发挥淋漓尽致，体现了山谷诗恢张豪迈的风格。

山谷诗很讲究练字、练句，诗中一个“倚”字用得恰到好处，不是“倚栏”，而是倚“晚晴”，把人与环境融为了一体，人不但倚栏，而且倚在整个空间，第三句一个“天远大”使开阔的意象充分得以表露，这样练字炬句就使诗中的“字”“句”达到画龙点晴的艺术效果。

山谷就是这样通过严密的谋篇，准确的炼字，严谨的格律达到清深幽峭的艺术境界。

我们再来看另外一首《乞猫》诗：

秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。

闻道狸奴将数子，买鱼穿柳衔聘蝉。

山谷诗不但清深幽峭，有时也很通俗，如这首小诗就写得明白如话，很有风趣，是一首生活气息很浓的诗，主张以俗为雅，用俗语入诗，这是山谷诗又一特点。同时山谷对生活观察入微，如在《病起荆江即事》中写道：

“近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过”。

“浮鼻过”三字，不是对生活观察细致是不可能的写得这样生动的。

作品的思想性，关健在把握时代的脉搏，通过自己创作实践来反映时代的变革，黄庭坚作为一个诗人，作品也照例打上生活的烙印，山谷写下了一些反映时代生活的作品，如《流民叹》等等，体现了对灾难人民深切的同情；《送范德豫知庆州》等等，体现了爱国主义的思想。但是这类作品在山谷集子中比例太少，比起同时代的王安石、苏东坡来说就显得贫乏，这不能不算是山谷诗的不足之处。

山谷诗的一个突出的艺术特点就是善天用典来表达自己的感情，如《登快阁》诗中就连接几处用典，用典得当，可以避俗和熟，可以取得言简意赅的作用，乍看起来不好懂，但细吟之后，则觉其深奥，反复吟诵则得趣无穷。这是以山谷为代表的文人诗的特点，这种文人诗的产生，是有其历史原因的，自唐诗的通俗风格流入宋后，诗坛渐出现一种浮华、庸俗听文化，为了针对这些时弊，以山谷为代表的诗人通过大量创作进行了深而有力的诗坛革命。这是山谷成功的地方。但是这种文人诗由于用典太过，用偏典或者典中用典就会流入硬瘦晦涩。

通过以上作品分析，不难看出山谷作为一个诗人，是有其特色的，他开创了文人诗体对后世产生了很大的影响，那么说山谷不懂诗中三味的说法是不对的，但黄诗也有他的局限性。

其实对山谷诗之争也正是诗坛上千百年来一直存在的雅俗之争，历史总是这样的，通俗流入庸俗之后，就必然改革，从庸俗一反至典雅之后，难免又流入晦涩难懂。这就是矫枉过正的历史规律，诗风是这样的，其他文风也是这样的，政治上何尝不是这样的呢！

纵观今日诗坛，晦涩难懂的诗已少了，但象唐人一样清新自然的作品也不是很多，我们既反对那种以格律为借口，实际上完全不讲格律的律诗，也反对死抱格律不放的唯格律派。

1988.于无争斋

注：1、刘克庄《江西诗派小序》2、蔡正孙《诗林广记》、《豫章先生传赞》3、陈永正《黄庭坚诗选序》4、张戒《岁寒堂诗话》5、王若虚《滹南诗话》6、谢梅庄《谈柳亚子论诗》中引柳诗。

纵观今日诗坛，晦涩难懂的诗已少了，但象唐人一样清新自然的作品也不是很多，我们既反对那种以格律为借口，实际上完全不讲格律的律诗，也反对死抱格律不放的唯格律派。

——应当如此。

唐人诗是最引人注目的，但并不是最好的。

黄庭坚说的，字字必有出处，字必已出，我一直奉为至宝。

关于律诗，某一直以为，只能练练笔，律诗由于法度严格，难以辅张，实难恣意，总是参禅入定为秘用，语不涉情理二字，离二边，走中道，可得三昧。故写好律非佛道心肠不能为。

至于湍飞逸兴，则不可据于体裁，某兴来常作古风，又常用新韵，又常用本部词韵，汪洋恣肆，志得意满，兴尽方罢。而律诗，词往往不尽意，务在蕴藉而已。

那什么朝代诗是最好？

现代？

后面一句话对我们才气不足的人来说有道理。

呵呵，你说得对。

不过我只喜欢律诗。

此论实难苟同。优秀的古风作品，不容易作。要以学养才力见识作根基。非仅靠一时的逸兴，看李白、东坡的古风，不得不服其才思敏捷，海雨天风古今中外，纷至沓来，是学力和感情的结合品。很多后人学做古风的易流于繁冗拖沓，易流于矜才使事。今天人学作古风，才力不济的话，更流于长篇聒噪，令人不忍卒读。而短篇律绝，除了以才力铺垫外，以性情涵养之，以眼光捕捉之，以瞬间出之，更能出奇致胜，以少胜多。所以从唐宋后诗人作近体律绝得占大多数，且随着时代发展到了今天，作近体的越来越多。可见大势所趋。