白居易的诗，比较明白好懂，传说是要老妪能解的。我们看白居易的诗，其实也未必都是老妪能解的，只是相对于一些爱故作高深的诗人的诗作言，显得更平易一些。但老妪能解，遂也成了诗词创作的一个方向，，就我自己来说，也是一直朝着这个方向努力前进的。可惜的是，比白居易晚生了一千年。白居易的时代，是诗歌的时代，而这个时代，是以经济建设为中心的时代。

以经济建设为中心，并不是就没有诗人，但十三亿的中国，有着唐诗宋词辉煌的中国，诗人在当今就显得有些落寞。作为一个梦想，就是梦想着能回到唐朝，能够让农村的老太婆也解诗。这就是当前推动诗词大众化的是人们的美好远景吧。

但仔细品来，这个传说给我们的信息，或未必如此简单。第一方面，白居易的诗老妪能解，是白居易在写诗的时候，在语言上，尽可能地通俗明白一些，让老妪能解。并不是白居易给老妪通过读诗词基本知识，然后来明白白居易诗中的意思。另一方面，有些诗，就其内容来说，本身就只是自遣，或者是投赠所用的，并不是给每个人看的。也不需要老妪明白。如白居易写给元九的，老妪能不能明白，似也无多大关系。另一方面，我们如果反过来看，白居易的诗之所以被称作老妪能解，看来很多诗人的诗，老妪都是解不了的。这个，我们看一下全唐诗，又有多少个诗人呢？虽然，有很多诗，我们说没有流传下来，但那也是唐代几百年积攒的，是好几代人的积攒。清代的诗，留下来的多一些，但又有多少诗人呢？那么，唐朝又会有多少人能写诗呢？唐诗的大众化，想必肯定不能用现在大学教育的大众化15%的比例来套。

说到白居易，也想起柳永柳三变，柳永的词，在当时也很流行，凡有井水处，皆能歌柳词。或者有点夸张，但也大致可信。即如现在的老鼠爱大米，大街小巷，都能哼上两句吧。但现在有了流行歌曲，诗词就很难再有如此的流行。

我们普及诗词，一方面，当然是希望全民族文化素质、鉴赏水平得到提高。另一方面，也是要我们把握的住诗词发展的方向。但诗词（甚或新诗）作为雅文化、作为传统艺术，也不能通过媚俗去普及推广，还要摆正心态。就像社会离不开哲学，但社会不需要人人都成为哲学家一样，社会需要诗歌，但社会不需要人人都成为诗人。建国初期，推进哲学的大众化，结果又如何呢？最后不是来了一场文化大革命。难道诗歌也要走哲学的老路么？

乐观的算一下，如果有万分之一的诗人，那就有13万，如果百分之一爱诗的人，那就是1300万。这已经是很庞大的数字了吧。又何必一定要人人能解的呢？又何必一味地糟蹋自己，糟踏诗歌的呢?

若能解得乐天集，此老妪亦非寻常。通俗过了头，必将走向媚俗庸俗。