未曾舍得的是不朽的情感，舍不得的是朽烂的骸骨。 ——题记

I

以兴致勃勃地方式阅读，我便清澈。 从早晨至晚间一蹴而就的流逝，终于解脱。 那双眸子竭力地反对着什么，真的，都经历过。 若是人生的阅历丰富，不信任就无法挽回厄运。 背叛勾手的时代已经过去，与之辩白无由。 怂恿者的口气十分犀利，当你猛地拉开门， 发觉呼吸的重要性，呼吸中的尘埃早已逼近。 外面倾轧着新大陆。滚烫的海水拍打你的面容。 我以我的方式靠在石头上，石头的裂纹盖住咽喉。 总是说无中生有，某人以某人的方式来失控。

向日的时候总有怀疑的想法，以及阴暗的心。 他们始终经不住毒蛇的诱惑，以及其他的蜜语。 缔造给庸人的小惠，沿着受伤的路迂回。 常常是枝叶扭缠在一起来稳固倾倒的屋梁， 不能。不许。以及草率的结合而后的下场。 迟早，寻味这滋味。等尝够了的时候， 就算是解除了短暂的快慰，还有挣扎凝聚。 骨骼支撑着血肉的情感，血肉连接着心事。 在禅宗诞生以前的人们，怎样来弥补过失？ 光洁的脸，熏染着檀香的鼎炉，以及粉色的巾。

每个人都错漏，难题没有料多所更多组成的结。 尽管遭遇心外所不防，尽管处境的不同。 想懵懂的却似懂得的，懂得的亦如不屑的浅显。 那不由自主地苦果，即便是聪慧的菩提也误解。 即有诞生的，便是死去的开始。都在归去。 譬如那花，凋谢一般笑，笑着一般凋谢。 满足感与忧虑并生，当挥斩断时候的的情谊。 不满这种疑惑，假设外在的与内在的度量恒动。 于是，那念头脱离了言行一致而升华去。 既然憧憬为伍，便是精彩的一朵绽放。

一尝水上的珠，而水下的海还凝重，蓝。 正似已继夜的收获去平息超脱，以彻底的濡染。 大部分的生灵都自私与证悟的解答，充满静。 龟在地板上来回慢行，走出一路寿，虽寿。 停息无明无暗的修饰，在笼统的推背里辩驳。 燃烧那根，愈来愈远的是瞳孔里的阴影。 在乎那达到的旅程，熟悉园林的路，以及疾苦。 对于富庶而言，去带领无上的荣誉， 迥异的目光合不拢污浊的河水，还有烂柯。 满处是年轮轨迹上的虫吟，和着旧调的引。

透过崇高的目的去等待，等待坦然。 恐惧力带来的吞噬感，得到老化的纠正。 剩下的便是蒙蔽的烦恼，另一个增长的极点。 我们努力的爬和走，带来所有的先天态度。 带来名姓上的上古标志，移动着勾栏上的风采。 在世的是盲目的行而又行，否则便会老枯。 依循唏嘘的人，恰巧便堕落成一个散漫者。 春芽给秋传递一个透彻的理，秋去了便冬。 甚可以理喻，甚不可以乖张，如是执得。 过去，便不再和今日相似。纵一刹间了去。

II

贪婪、奢侈、觊觎、献媚并倥偬的色彩， 仍然不是憎恶的起点或终点，维系你和他们。 这因缘便渐进的，假设倒置如前番。

长者或与你长谈，带来如许开释， 沟通与树木的转换后，自然也自然谛听。 反应都是一切明眸的力度，凡是心的便新奇。

其实，你不必去再遭遇它，而在乎懂得驾驭。 这个名词与时光一样长，几乎进入那种连锁。 实证上的蛇蜿蜒，嘴角上的毒液点滴透明。

在每一光的距离，所有想法圆寂于床。 摸索着凸壁的你坐在磐石上，那影子还在。 洞外的语言如何绝妙，也无半点生气。只悟而已。（2005、4、17）

在禅宗诞生以前的人们，怎样来弥补过失？ 光洁的脸，熏染着檀香的鼎炉，以及粉色的巾。

嗯，我们，以前的人，未来的人，天地又如何弥补过失与缺憾？

譬如那花，凋谢一般笑，笑着一般凋谢。 好：）无论水花，火花都会笑着一起凋谢