玲瓏四犯 越中歲暮，聞簫鼓感懷（姜夔）

符號說明：

正清平：11；次清平：12；正濁平：13；次濁平：14。

正清上：21；次清上：22；正濁上：23；次濁上：24。

正清去：31；次清去：32；正濁去：33；次濁去：34。

正清入：41；次清入：42；正濁入：43；次濁入：44。

疊鼓夜寒，垂燈春淺，匆匆時事如許。

44213412，21111122，111113331421。

倦遊歡意少，俯仰悲今古。

3314113121，2124111121。

江淹又吟恨賦。

111134143331。

記當時、送君南浦。

331113、33111422。

萬里乾坤，百年身世，惟有此情苦。

34241312，41141131，1424211222。

揚州柳，垂官路。

141124，131134。

有輕盈換馬，端正窺戶。

2411143324，11311223。

酒醒明月下，夢逐潮聲去。

2111144433，3443131132。

文章信美知何用，漫贏得、天涯羈旅。

14113124111334，341441、11141124。

教說與、春來要尋花伴侶。

114124、11143113113324。

玲瓏四犯 依白石正次清濁

濁酒御愁，殘更荒寢，天心重倦人眼。畫欄虛醉影，幾柳歸風翦。傷心夢來舊燕。正追懷、素纖儀款。念遠情苛，憶人心系，如我請誰遣。 姨風舞，寒生面。惱東陽頓老，詩賦偏斷。曉星留莫去，淚或還相勸。雲根借爾抒情韻，望吟得、書凝深遠。教說與、相如對琴今恨衍。

古今乐理，其实一理也。汉字声调的相对音高变化切合旋律的意义本身就在于旋律中求之，绝无某字于某处必须何音也。况宋时清浊本无调类区别意义乎？清浊之辩，本于上下文发音之方便而已。

咱安宁话仅有：

阴平:迂

阳平:鱼

上声:雨

去声:遇

入声:玉

:)

1，以粵語唱宋詞，正如吳梅所譏明清人以曲度宋人詞而唱一樣，強誣古人。

2，無端引入中入的慨念，更是不陰不陽。

例如：百年身世--百字是中入，《韻鏡》：百字外轉第三十三開，二等唇清濁音或作唇濁音；<古今韻會>p460--461，博陌切，宮清音，幫母，韻字：額，又作莫白切，宮次濁音，明母，韻字：額《說文》博陌切：百：十千，白也，勵也；唐謂行杖人曰：五百，韋昭辯《釋名》引後漢曹節傳注：本為伍伯也，伍：當也；伯：道也，使之導引當道陌中；以驅除，即行杖人。又通伯，陌，白，伯三字均為二等但清濁個不同，合為中入。

照理就應該推出，因為在四等中不同的位置，就有中平、中上、中去？《韻鏡》等所講無非百字有兩種讀法，一種幫母，屬正清（清），一種明母，屬次濁（即清濁），而絕無全濁（濁）的讀法。

再則，以宮商角徵羽五音來附會唇齒喉牙鼻五聲已被現代音韻學研究者公認，純屬亂彈（古人的說法本身自相矛盾），與用五行來附會五聲一樣荒謬可笑。

唱時要依字的自然音高來唱，或選擇附近音高音唱，如「工」最多只可唱成「尺」或「六」。若明明是唱「工」的字夾硬唱成「合」，這樣便是唱歪了字。——這些話本身是對的。即便不懂樂理的人，稍一說明，就會領會。幾乎是常識。但與文森所講的東西沒有必然的聯繫。合律與否在旋律中求之，換句話說，在旋律中唱一句歌詞，歌詞如果唱出來恰好是自然音高是最理想的，如果不能，那這句歌詞一聽不至於讓人發生歧義也是能接受的，也就是說，這與詞語搭配相關了。

王力已經在《漢語語音史》裏根據朱熹的反切用語證明瞭在朱熹時代漢語依舊只有平上去入四種調類。再則，南宋音律派詞人大多是江浙人，他們的音應該是以吳方言為准的，根本與粵方言拉不上邊。

粵語中部分地區是乎是有九聲調，但它的調值差異大概因為聲母的不同而在大調類中略有差異，這種成因的解釋，在胡安順的《音韻學通論》裏已經略有解釋，那不是調類的差別。大家不妨找來看看，章節在講中古調類那裏。