主题：串个门，贴首《金枝欲孽》里的词

不爱宫墙柳，

只被前缘误，

花开花落自有时，

总赖东君主.....

要走，庆幸在你们心中有爱；

要留，只怪我心中依然有恨。

至于是词是诗俺也分不清楚，不知是剧中原创还是另有出处，如有高人知道麻烦告诉俺

《卜算子》（宋 严蕊）：
不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。

向来论词者多，然余最服王国维。王氏论及诗词之别曾说：“诗之境阔，词之言长”。所谓言长者，“言有尽而意无穷”，非经沉潜涵泳，不能体味其回旋曲折、绵延不尽之致。严蕊此词，自道身世，故以其身世解读之，本为当然之理。然自道身世之词众多，何以严氏之词卓然独立？余以为：严氏此词，在自道身世时，触及人生之本质，更彰现其独特之个性，故能超越其个体身世和时代，千百年后，犹能使诵读之人引发不世之感慨。且试与君述之。

“不是爱风尘，似被前缘误”
严氏坠落风尘，本非个人意愿。严氏之痛，在于自身高洁，却不得不坠落风尘，造化弄人，莫过于此！遭逢厄运自怜自叹者多，如祥林嫂。然严氏却由此而更进一步探究“命运”这一人生根本。从一“似”字可知，严氏试图用“前缘”来解释此生厄运。然“似”者，好象如此，也好象并非如此。严氏于“前缘”、“命定”之说，始终抱持怀疑态度。如果不是由于“前缘”、“命定”，个人的遭际究竟由什么因数决定？

“花落花开自有时”
花，美丽之物，亦短暂而柔弱之物也。古人好以花落花开譬如人生。人生诚如花般美丽动人，但是人生亦如花般短暂而易逝。故以花喻人，虽能让人感受生命之美好，也最易唤起人之死亡意识。因为“花落花开自有时”，这里的“时”，不仅是指时间，而且代表了一种超越性的力量——命运。它虽不一定是前缘，却在冥冥之中主宰着世上的一切！词中“自有时”的“自”字，彰现出生命无法自我把握的无力感，殊为沉痛。为什么人生和花，都是如此美丽，却又如此短暂而柔弱？徐志摩有一首送别诗：“最是那一低头的温柔/似一朵水莲花不胜凉风的娇羞/道一声珍重，道一声珍重/那一声珍重里/有蜜甜的忧愁”诗中温柔娇羞的少女虽惹人万般怜爱，亦将如芸芸众生般老去，故此诗人能做的不过是郑重而深情地道一声“珍重”而已。但是诗人在享受美丽的蜜甜里，却充满了韶华易逝、美人迟暮的感伤和忧愁。面对如此美丽，却又如此短暂而柔弱的人生，浮士德在死亡前发出深情的呼唤：“你真美呀，请停留一下！”但是我们能留驻什么呢？谁能逃脱时间这一生命的天敌呢？严氏的“花落花开自有时”直接揭示出人类这一永恒的痛苦和困惑。

“总赖东君主”
但是严氏之命运，因其沦落风尘更显悲苦。席幕容有诗云“爱我，趁我青春年少”。大凡珍重生命之人，都希望有人和自己共享生命中最华美的时刻。严氏生命之花虽然盛开，但是在其最美丽的时候，不仅不能获得珍重和呵护，而且坠落风尘、俯仰随人，更是别增一番悲愤。然严氏最值得吾辈须眉尊重之处，在于严氏不把自身之遭际委付命运，自怜自艾，而是始终对生命保持一份强烈的珍爱。严氏虽然知道个人无法主宰自己的命运，但是仍然在为生命而呐喊。“总赖东君主”说的是希望岳霖能主持公道，但是其内涵足堪揣磨。因为如果真有东君，严氏的生命为何会如此不幸？？一句“总赖东君主”包含了严氏饱尝不幸的悲愤，也有命运不能自主、只能系于他人的无奈，但是更多的还是不甘、是希望，是涌动着渴求生命的激情。

“去也终须去，住也如何住”
与上阕结束时的高昂相比，这里的情感急转直下。“去也终须去”，因为人生毕竟不能抗拒死的宿命！但是对生的执着，同样也让人不能不象浮士德一样，渴望时间能走的慢些，让生命驻留的更长久些。但是“住也如何住！”毕竟逝者如斯，人怎能留得住时间的匆匆脚步？作者以其对生命的热爱，试图参悟生死，追求永恒。但是一个“终须”，已经沉痛地昭示了一不可抗拒的必然，而后句的“如何”，则突凸出人类亘古以来始终追求而不能窥破堂奥的痛苦。这里不用“？”号而用“！”，可以更加有力地表明：人类虽然珍爱生命，但是永恒这一生存之谜，对于人类来说是不可解的，这种确认代表了一种彻底的绝望，因而比“？”号更有感发的力量。
严氏既从宏观上确知人皆难逃一死，差别只不过是早晚而已。故其不再执着于是生还是死，而是将目光转向生存的意义：

“若得山花插满头，莫问奴归处”
山花插满头，为一比喻，指死后山花长满了坟茔。这里虽然直接引出了死亡，但是却没有死亡的恐怖，反而极其美丽烂漫，和前面痛苦究诘生死之谜大相径庭。何以如此？要理解这一点，就必须先解释“莫问奴归处”。此句其义浅显，而意味深长。
如推以常理，严氏区区一风尘女子，岳霖不过“怜其病瘁，命她做词自陈”。即便岳霖判处严氏，也不过是寻常公务，为何会在其死后询问严氏“归处”？严氏之奇，即在于此。
严氏虽坠落风尘，然始终不以风尘之人自堕其志。我严蕊生时虽坠落风尘，但这是造化捉人，即使如此，我还是自持高洁，无愧于心；严氏相信，自己之品格才气，虽然暂时“无人信高洁”，但是假以时日，必将大白于天下。到那时你岳霖就悔之晚矣！如果你岳霖此时不能理解和欣赏我，等你醒悟过来时，你也不要来找我忏悔啦。因为那时我已找到了自己真正的归属之所，和山花为伴，与林鸟为侣，全无人间诸多烦恼悲苦。求人而以拒绝作结，平生虽遭逢厄运却全无悲苦之词，全词磊落狂放，平实中尽显雄奇。如此奇女子，真教人古今不做第二人想！

吾非严氏，全无坠落风尘之虞。然人生之“风尘”，岂独花街柳巷之谓也！卢梭云：“人生而自由，然无时不在枷锁之中”。严氏所无力抗拒的“风尘”，岂非卢梭所谓之“枷锁”？卢梭所谓“枷锁”，又岂非你我之“风尘”？卢梭说“无时不在枷锁之中”，不也可以理解为“无时不在‘风尘’之中”？茫茫尘世，芸芸众生莫不皆如严氏，“不是爱风尘（枷锁）”，却不能逃出风尘（枷锁）。如是观之，严氏之遭际实为人生共同之命运也。故我辈虽无“风尘”之虞，读之亦不得不为之动容。

真长见识，老农解的妙，再读方能体会真味。

但不知岳霖是哪个？此中有何典故，坛主可否见示？

明月心中饥渴，望坛主莫笑。并问坛主好！