《說茶》
愛茗者，喜擁壺，常以名較壺之貴賤。或問於善品茗者曰：「吾壺出於宜興，何如？」不答；又問曰：「然，景德者，何如？」亦不答。問者惑，答者始語之：「好土常有，而巧技不常有；凡練泥、做工、燒製皆不可廢。壺之貴不在其名，在乎其實也。」蓋觀壺如觀人也，衣華服，食珍饌，乘軒輊者，可謂真君子乎？
唐陸羽著茶經，其愛茶之香耶？抑或愛茶之道耶？
茶之於壺，猶如人之質之於文也。善品茗者，觀其色而後知其味也。茶湯入杯，觀其色濁，則知湯必澀；觀其色混，則知其製必有過矣！茶之色，唐人崇綠，宋民尚白，明朝愛白亦尚綠，今者獨愛金黃。然色屬次，尤以清透、無雜為要。清自可陳香，濁則索然。茶尚且如此，吾子豈能不自克焉！昔者養壺，以情養之，蓋緩而見真，數歲而成韜光。今者不然，以刷養之，光乃虛飾者也，何能見人之情乎？
台灣師範大學/ 國文系95丁/ 陳慧賢
《書說》
凡論書者，選書為要。夫古時成書不易，初為竹簡，後乃編而為冊也。蓋其所撰，多屬精約之言，含雋永之意，可謂嘔心瀝血乃成。而後流傳千古至於今，皆為不朽者也。今則不然，深奧之言、淺俗之語，或逸樂、或珍饌，良莠巧拙，皆可名之為書。書籍四溢，遂成梓梨之災也。故首要之務為選書。選書不可不慎，唯良書有益，壞書若毒，足以戕害心靈也！
昔者有生借書於隨園主人袁枚，告曰：「書非借，不能讀也。」是語豈信然哉？然觀乎富貴之家，有汗牛充棟者，問曰：「讀之幾何？」則久久未能語，推之以終不得閒也。如是觀之，則滿篋之書，直淪為書蠹之食耳，豈不痛哉？反之，則有匡衡鑿壁偷光之類者，孜孜矻矻，惟恐漏之；又如年幼借書於張氏之袁枚，若有所覽，輒省記，此皆真讀書者也。嗚呼！夫書豈必借方能讀哉？蓋多則不惜，稀則寶之也。讀書與否，唯心而已，故一心欲致，則無所阻，而能有所得矣！
若幸能博覽群書，徜徉書海，是可謂足乎？古有言：「盡信書，不如無書。」誠肯切之語也。弗思，則未能盡通其理，若有異者，亦不為過矣。故讀而後思，始達。然則「書」亦不止於有形之文，縱觀萬物，皆有可為書者也。書之讀不盡可知，則吾輩宜致力之理亦明矣！
台灣師範大學/ 國文系95丁/ 張惠閔
加好友 
发短信
Post By：2006/7/2 16:44:35 [只看该作者]
[本帖被加为精华]
