赵西林
南歌子·中国西部茶海首届春茶开采节
天际开云幕,地头卷客潮。茗歌荈舞自风骚,正是人抒壮志鸟飞高。
摘采争能手,搓揉逐俊豪。碧波万顷任逍遥,更见西疆茶舰导旗招!
黄润蓬
七绝·纪念贵州省诗词学会成立20周年
廿载经营历苦甜,敢将肝胆照吟笺。
灵山秀水年年绿,红叶黄花处处妍。
余连山
鹧鸪天·清明吊战友
难忘音容难了情,战旗猎猎誉神兵。高原雪岭边关戍,深涧冰川义胆倾。
坚意志,笃干城,为民身献死犹生。总凭遗照忠魂吊,浩气长存铁骨铮。
毛 侠
参观抗日受降纪念坊
血坊屹立势高昂,震古铄今第一坊。
气壮山河垂万古,名城览胜志飞扬。
余 飞
七绝·悼谭嗣同
横刀一笑化尘埃,热血碧涛宁快哉?
莽荡山河惊入梦,天边战火又徘徊。
陈昌槐
都江古镇
都江古城白云间,一半叆叇一半山。
雾透层林杉浪滚,曦披万岭森带环。
墙垣烙印中华恨,崖壁高悬崖葬棺。
尚有清流常叙说,轻舟猿啸过险滩。
王大贤
七律·黄果树瀑布
遥如百鼓亿雷赓,近似千军万马腾。
滚滚天河飞浪下,飘飘瀑布舞烟升。
滔滔去水悬崖少,济济来宾阔道增。
欲达山川极远目,须攀岭顶最高峰。
刘太平
鹧鸪天·乌江两扇岩①
两扇岩峰瞰浩空,霓裳霞袂满江红,凝眸川硐神仙舞,平眺铁桥牛女疯。
观绿浪,赏繁灯,乌江痴情展娇容。晨风吻脸索诗句,一窍灵犀韵彩虹。
注:①两扇岩是乌江思林地段两壁悬崖。
李逢春
游小七孔
茂兰林海郁葱葱,绿荫百里蔽长空。
山石苍苔碧如染,藤树相抱情趣浓。
拉牙瀑布
巨瀑飞泄落千丈,峡谷卷起千堆浪。
涛声如雷雾弥漫,宛如游龙从天降。
徐元福
踏歌花溪畔
荫浓绿秀翠笼山,芳菲雾岚绕河滩。
鸟鸣深涧歌诗画,鱼跃清涟戏岸边。
桃花瀑流迸珠玉,凤麟毓秀醉晴川。
碧水青山春意闹,疑是仙境降人寰。
颜登荣
七绝·游红水河龙滩三首
一
红河千里泛清波,万顷平湖旅客多。
两岸青山迎送远,欢歌一路下天峨。
二
龙滩旧貌焕新容,碧水清波映日红。
留住天峨千古月,邀来罗甸四时风。
三
码头景美堪留影,江面风轻总悦人。
水静一幅云彩画,船来几道雪花痕。
肖长林
七绝·山乡春景
一
春来桃艳满山乡,露似珍珠耀眼芒。
茅舍炊烟轻袅袅,彩蝶上下舞成双。
二
粼粼春水绕山庄,夕照梯田倒影长。
竹叶丛丛添翡翠,漫天油菜醉人香。
秋 柳
七律·旅澳(旧声韵)广州——悉尼乘机
夜幕低垂始远行,天涯迢递别羊城。
荧屏图像座前显,赤道山关夜半生。
东去穿云千万米,南回归线一弯明。
晨曦忽照窗边景,绿海芳洲客虑轻。
娄季初
七律·春天的忧患(旧声韵)
青君偷渡冷风台,冬蕊未残春蕊开。
应是高天时序乱,更忧大地怪灾来。
痴狂鼠目贪婪梦,耗尽儿孙衣食财。
安得和谐谋发展,竞争有道不疑猜。
余光荣
七律·秋日漫兴(旧声韵)
一
灯红酒绿逐新潮,纵乐谁人读楚骚!
祖国兴衰身后掷,金瓯圆缺脑旁抛。
目光明亮追权币,心地荒芜长草蒿。
硕鼠为灾人切齿,蒸黎翘首盼灵猫①。
注:①灵猫,美好猫也。
二
无边秋色染尘寰,对景凝情感似山。
既遣朱颜随逝水,争教素志共花残!
诗心血旺宗辛杜,文笔才贫羡陆潘。
多病颓龄仍奋力,豪吟未觉已头斑。
万裕屏
新词·清洁工谣
戴月顶朝暾,早出迟入门。辛熬冬夏,苦度秋春。窄巷疏通秽水,长街归尽埃尘。洁人脏己平凡岗,乐干一生终此身。
孟东伟
七律·无题
正是芙蓉沐雨红,翩翩仙子下瑶宫。
有缘天意云峰会,无份人为蜀水重。
春暖品花花似海,秋凉赏月月如弓。
经年夜梦知谁处?绿韵催生吐彩虹。
七绝·昆明怀旧
一
四载寒窗无尽期,龙门远眺悔来迟。
滇池百里惊涛涌,眼底奔来映壮姿。
二
痴想无端鸾凤俦,翠湖折柳断肠游。
十年数点相思泪,中夜至今湿枕头。
三
古寺偶闻午夜钟,温泉水暖蕴情浓。
凄风冷雨敲窗牖,缕缕相思叠几重?
四(旧声韵)
相见时难别亦难,飞鸿望断倚栏杆。
阳春共踏翠微道,赏遍樱花不厌看。
汪守先
七律·春韵(旧声韵)
何人秉笔著丹青?绘出江南靓丽春。
吟向寒山俱嫩绿,歌来锦水尽温馨。
情飞湖色传清籁,韵入莺声动翠林。
最是桃花能解意,开襟涨眼泼红云。
七律·惠安渔女(旧声韵)
芳姿不作柳枝摇,渔女豪情似海涛。
脚踏波澜真浪漫,肩担日月自逍遥。
手提云水心胸荡,头顶蓝天风采飘。
一笑湖山添妩媚,乘舟直可斩江蛟。
李瑞利
五律·苗俗“坐花园”
腊月编花场,新春架火围。
手工遮玉面,香帕表心扉。
有妹浓浓意,读哥脉脉眉。
堂前人若问,自此共霞飞。
注:“坐花园”,又称为“坐花场”,“坐花月”,贵定和龙里境内云雾山地区白苗及海葩苗每年春节独有的民俗。“堂前人”,指女方的父母。
刘克俊
竹枝词·沙滩剪影(旧声韵)
一
沙滩新月树梢挂,照进农家小院房。
隐隐窗前双筷舞,身居林海早闻香。
二
月照新桥鱼戏弓,野烟横卧禹门中。
小蛙撕破云霞脸,惊起蝉声出树丛。
三
鱼跳龙门万古传,乐安江上有奇观。
你追我赶腾空起,离水冲天三丈三。
四
夷牢溪畔情人忙,对对双双语意长。
忙把红笺交友递,佳期选在三贤堂。
王仲丙
寿星沈萍迎百岁志庆(旧声韵)
身经百战传奇迹,喜对期颐赞绘功。
励业儿孙皆柏树,勤劳氏族尽青松。
吴 晓
柳条报春
风摆柳条俏,新芽枝头笑。
春回大地暖,数我早知道。
陈惠林
柳梢青·春
岸柳垂丝,汀花怒放,竟抹胭脂。日暖风轻,路迷芳草,水绿湖池。
春姑百态千姿,摇红处,蝶舞蜂痴。蕊上甜言,丛中蜜语,诉与相知。
蒋康佳(浙江)
七绝·偶题(旧声韵)
月射寒光门自闭,旧章秃笔诉衷情。
身无尘俗心无挂,唯爱推敲梦寐萦。
七绝·过藏绿坞(旧声韵)
修竹依窗一两枝,门前春到蝶先知。
欲寻藏绿可人处,新燕翻飞长弄时。
七绝·无题(旧声韵)
秋菊含香夕照红,秀枝洁蕊伴清风。
风清不度赏花客,一片痴心暮色中。
龙 砚
七律·春兴(旧声韵)
融融旭日照山城,戏柳黄鹂放对鸣。
大地春回桃吐艳,游园花笑蝶翻晴。
几丝细雨千川秀,一片蓝天万里明。
岭上青松昂首立,东君频顾晓风清。
刘繁柱
七律·春雨
遥山雨霁浥轻尘,阡陌情通种地人。
垂柳悠悠飘似舞,迎春朵朵绽如金。
无声夜露催花放,有意习风摇麦欣。
润物清心添丽质,神州万里遍歌吟。
梁正吟
七律·论诗(旧声韵)
作诗感慨发心胸,贵在情真韵味浓。
应世切毋吹滥调,讴歌最忌颂虚空。
抒怀庄重凝高雅,状景清新点丽容。
千古名篇无专利,还需我辈跃吟龙。
杨发兴(湖北)
七律·写诗趣忆
迷恋诗词几许年,个中甘苦语难宣。
夜观玉魄疑悬饼,晨钓金鳞忘举竿。
镇日搔头情郁郁,一朝拍案舞翩翩。
老妻问我何如尔,我谓卿卿不可言!
张文学(吉林)
沁园春·新春致友
独立词坛,秉笔春秋,瘦骨凛然。慕偷光凿壁,读书万卷;抚今追古,作赋三千。骑鹤扬州,乘云洛水,遍踏青山咏沁园。君行健,任芒鞋露趾,破帽遮颜。
兴来彻夜无眠。苍髯耸,擎尊问稼轩:甚重调钟吕,斟如老酒;新翻杨柳,咀似甘鲜?闭目沉思,仰天浩叹,笔走龙蛇指掌间。诗挥就,便轻匀白发,略整衣冠。
王居明(甘肃)
南游诗稿(旧声韵)
莺啼柳浪蝶翩跹,一瓣诗心开睡莲。
雾绕萍飘芦苇后,风轻乐奏酒歌前。
情牵塞上关山月,客住江南杏雨天。
万里行踪寻雅韵,吟鞭笑指北归船。
李 然
七律·云锦庄朝阳古佛洞
名萦脑际已经秋,今始登临目尽收。
断壁残垣天有恨,山光树影月无愁。
修文最忌一朝毁,仗义全凭万代讴。
奠定黔中多宋业,皇坟远眺偃风流。
赵西林
七绝·吟“春江花月夜”茶
江宾茶垄尽菁华,带露和云取翠芽。
丽质天生谁讽诵?诗名冠用锦添花。
竹 风
七律·荷花新韵
天姿不染故端庄,敢问莲君可有乡?
一自周翁夸丽质,千秋墨客竞循章。
高风社稷亲缘在,细雨塘泥母育长。
莫让浮萍遮望眼,寻根量体剪时装。
程天一
七律·矿难
金钱能使鬼推磨,心窍财迷灾难多。
上有贪官撑护伞,下无强将任揉搓。
常遭水害丢魂魄,又遇坍塌见鬼魔。
何日草菅人命止,悲声不再震山河。
七律·赌博
利欲熏心入赌门,倾家荡产鬼牵魂。
妻离子散恩情断,父死母亡苦难深。
法律无情牢狱坐,道德有义暴尸寻。
无边苦海不回首,天网恢恢骨肉分。
熊作华
百态人生
析孔方兄
秀才常贬孔方兄,岂料钱钞今更红。
能使贪官推大磨,席间首坐尽财翁。
千金一掷人人喜,慷慨输捐路路通。
世上葡萄酸未必,阿Q可笑效狐公①。
注:①狐公指狐狸,因吃不到葡萄,说葡萄都是酸的。
七律·老九叹
美女登台奖竟添,歌星唱曲广财源。
肥油涌进凭关卡,外币收存靠特权。
衙内挥金如粪土,大亨示阔摆华筵。
书生爬格空悲叹,独有诗文不值钱。
七律·编辑叹
伏案勤耕斗室居,为他人作嫁时衣。
呕心沥血无所怨,改错纠偏不自欺。
金榜题名无己分,高台获奖为君怡。
青灯苦照鬓须白,奉献甘心作架梯。
[院校新声]
共青湖组诗
陈 红
绿水轻盈荡小舟,白堤依旧映疏柳。
野花处处争芳菲,脉脉斜阳徘徊久。
牟 顺
玉树争花艳,长桥卧似龙。
青松陪翠柳,翠竹倚诗童。
敖及利
幽幽草漫堤,山色碧琉璃。
轻风拂水面,十里鸟争啼。
简家群
绿水映蓝天,钓丝船外悬。
鱼儿水里戏,蜻蜓立芦尖。
《沙滩》组诗
王 旭
幽幽绿伴水,林里鸟弹琴。
待到花开日,又来风雨亭。
方有露
鸟鸣山逾静,碧水柳为裙。
文化传千古,沙滩留美名。
杨 易
一
久闻郑莫黎,百里赴沙滩。
为圆鸿鹄梦,衣单未觉寒。
二
晨行邀太阳,朝露润衣裳;
一路花相伴,带香进学堂
严德清
芭蕉迎客至,喜鹊送人还。
犹忆花香外,沙滩好梦来。
申 敏
五绝·春风
春风拂翠柳,春雨润梧桐。
春草家家绿,春花处处浓。
秦付超
五绝·春景
春来万树发,大地披青纱。
燕雀林中笑,田间一片蛙。
五绝·秋
秋来满地金,农户乐开心。
八月亲人聚,满堂皆笑音。
万川海
五绝·春夏秋冬
春天万象新,夏至满天星。
秋到金光灿,冬来遍地银。
(遵义县八里中学《共青湖》2007年第一期)
言论笔谭
诗山缕缕彩云飞(三)
——《贵州诗词》2006年7~9期佳作展示
李 木
李荣金
谒青岩状元府
城古墙高融岁月,文魁化雨润乡间。
悠悠耳畔书声朗,多少状元在里边?
——7期12页
[简评]从该镇多元的历史文化体系中拈出状元府为诗之主背景,既显示出以往岁月的瑰丽馈赠,又期冀于时下莘莘学子的奋发,二者的有机碰撞、交融、凝聚于末句之问,无疑是一种精神的原动力,是一种挚爱的鼓舞,迸发出余韵之火花,闪烁在青岩——我省诗词之乡的精神家园。
竹 风
水调歌头二阕(选一)
古镇观光
久仰翠岩秀,幸会布依人。黔中拔萃之地,厚土育斯文。首访平刚故里,次谒渔璜府第,再入状元门。吸纳性灵气,着意在寻根。
狮山考,龙泉问,玉河闻。城楼指点,风物天籁竞传真。兴叹西湖明月,畅话蟾宫折桂,数典旷胸襟。漫品筑贤味,壮我夜郎魂。
——7期13页
[简评]上下片的赋陈与情感抒发,点出了该镇多元而璀璨的历史文化氛围,蕴含着作者深厚的情愫、高原的豪气、引人入胜的景点及其高的畅想,归结于“寻根”与“壮魂”这两个关要。至千发端、过片之对偶工而活跃,词境之苦心营造亦自出机杼,油然宕出缕缕余韵。
石德兴
卜算子·黔东南孔明山
(月亮山)奇景
山上鸟儿多,昼夜都欢叫。冰冻田中养鲤鱼,稻草将鱼罩。
禾谷挂空中,没有谁人盗。日落西山夜幕临,野火通宵照!
——7期14页
[简评]上下片各素描二奇景,景显而情隐,让读者品其味。可见此山农人颇注重维护生态环境、科学养殖、民风淳朴,尤为可贵。但愿此风能吹得更宽阔些、更深远些。
赵西林
菩萨蛮·观赏龙门石窟雕像
龙门绝壁伊河贯,千年佛事窟龛看。栩栩悟禅姿,空空入定时。
廿年三次到,探艺人忘老。净界意何如?敬香非信徒!
——7期15页
卜算子·谒关林①
拜殿自重檐,陵寝何青碧!老柏苍松紧护随,飒飒风云起。
大意失荆州,西蜀昏天地。三鼎难酬一统谋,遗恨无终已。
注:①关林是三国蜀将关羽的墓地,在洛阳市南郊7公里处。
——同页
[简评]①兴游开凿于公元494年的北魏太和时期的洛阳龙门石窟,作者怎不感慨丛生?胜境历历,情思悠悠,其上片之生动描写,引发下片情感抒发,其“探艺人忘老”、“敬香非信徒”诸句,颇耐人寻味。②拜谒三国名将关羽墓地,油然令人想到关羽之神勇和重义的人格精神。上片状景生动入目,歇拍二句饶具意味;下片给人以诸多联想空间。令词篇制虽短,然需句句着力。作者溶铸、涵融、提纯、以少胜多之功力斐然而出。
黄润蓬
赞中国常德诗墙
一
名贤千首绽长墙,兰芷风华源远长。
流派纷呈织锦绣,诗骚绝律韵铿锵。
二
诗骚绝律韵铿锵,古调今声放异香。
十里长堤皆瑰宝,银钩铁画灿沅江。
三
银钩铁画灿沅江,气势恢宏个性张。
篆草真行多创意,流光溢彩靓八方。
四
流光溢彩靓八方,骚客纷纷醉异乡。
翠柳为毫天作纸,弘扬诗教续华章。
五
弘扬诗教续华章,荟萃五洲纳万邦。
构建和谐新世界,球村处处变桃庄。
——7期15页
[简评]丙戍端阳佳节,作者率团赴常德第三届诗人节,其间三次观赏诗墙,挥笔写下此组连环体诗。每首以末句作后一首起句,上传下接,相互勾连,表达出盛赞诗墙、回环复沓的思想感情。诗境立意高远、气象阔大,尤以“翠柳为毫天作纸”、“球村处处变桃庄”诸句境界升华,让人神思飞驰。
包德珍(女·海南)
保护水资源
频吞浊浪返回家,未了忧愁一小娃。
大野难留千岁树,游园却养四时花。
无求俗世西方虎①,有感狂澜东海鲨。
如许清流能送我,何来步步每惊呀。
注:①西方虎:道家所奉的西方神。
——7期18页
[简评]以沉重心情写保护水资源的重要性和紧迫性,然非说教,而是融以意象手法。首联紧叩人心,“频吞浊浪”四字动人心魄,中二联于虚、实之间属对工而意味深,可谓入骨入心!其尾联之忧患意识,读之有一唱三叹之感。
罗庆芳
钗头凤·归来(二首)
一
银丝首,蹒跚走,满乡昔伴童年友。亲情暖,狂呼喊。院庭铁树,叶拥花展。璨、璨、璨。
相思豆,年年购,五十年里焦心透。风云缓,乾坤转。三通桥路,恨梅开晚。慢,慢,慢。
二
龙江浒,争摇橹,坝高湖漾随船舞。欢游览,霞光闪。景青岩秀,岸楼珠转。焕,焕,焕。
当年陋,歪房旧,五十年里织苏绣。百花染,新楼满。龙江沿岸,瑞风香暖。灿,灿,灿。
——7期19页~20页
[简评]写台胞阔别回乡,其心情之激动,颇为生动,盖因描写乡情之温暖、家乡之巨变、思乡之深切,铭刻于心之故。除个别句外,其遣词造句较为着力,情意深厚,读之有味。
蔡厚示(福建)
论诗
寂寞文坛倡百花,梅兰菊竹各横斜。
抒情叙事穷玄理,意境浑成便到家。
——7期21页
[简评]以诗论诗,尤见其高屋建瓴、囊括总领之处。起句“寂寞”二字耐人寻味,次句之比兴生动而有气韵。二、四句意蕴丰沛,诸多信息量萦绕于心,颇值品味。欲得诗家三昧,唯有长年累月不断学悟、不断提升自家各方面的综合素质不可;反之,则难达此高层面的境界。
丁垂赋
长相思·水
日也流,夜也流,流过千山与万丘。何曾掉转头?
不停留,怎停留?不汇汪洋誓不休。浩歌一路讴。
——7期22页
水 仙
碧玉衣裳白玉颜,翩翩起舞水云间。
怪他天帝荒唐甚,贬下天仙作水仙。
——同页
[简评]①以生动形象的笔力写出了水之情操和性灵,于情气相贯中表现出气势磅礴、义无反顾的气质和品格。词中有我、物我交融,而别有深寄。②写水仙之美饶有灵动之气,于虚实之间层进其美,三、四句之想象力自然而老练,此虚笔为诗增色不少。可见写好诗不仅需要真切的感情,同时也需要灵动之气,以丰沛的想象力提升意境。
赵焱森(湖南)
八荣八耻颂(选一)
丙戌开春春意浓,八荣八耻响寰中。
日边垂柳摇新绿,雨后晴空现彩虹。
炭送雪中千户暖,花添锦上九州雄。
和谐社会开生面,道德新风继古风。
——8期8页
[简讯]从深远之立意,阔大之胸襟、浩然之正气、生动之意象盛颂“八荣八耻”,抒发诗家情志。中二联对偶工稳而境界超拔,首、尾二联前后顾盼,时代感与激情并溢,尤为耐读。
王继汤
斗蓬山上万千泉
王母娘娘宴众仙,珠玑压破九重天。
纷纷洒落人寰处,串串珍珠串串泉。
——8期13页
[简评]驾驭想象力之羽翼,定格为美好的意境,是此诗的显著特点,既需要较好的审美情趣,又需要较佳的艺术感受力。即景会心是诗家必不可缺的又一要领,虚实相生而出佳境,其意象手法、其情气相贯自然是必不可少的。
黄国宣
咏长顺杜鹃林
生态多群落,山川景色奇。
都匀翔鹤舞,长顺杜鹃栖。
潋滟湖波闪,晴光气运时。
自然歌壮美,游览莫折枝。
——8期13页
[简评]鹤舞鹃啼,相伴湖光山色,花草丛林,令游人心旷神怡,让读者赏心悦目。其中二联之美好勾勒生发出作者一片情怀。贴近大自然与保护大自然这一旋律融贯于诗,诗之亮点顿出。
林从龙(河南)
葫芦瀑
此地葫芦不属仙,清风日夜送潺湲。
应留幽壑滋兰草,流到人间洁几年!
——8期14页
常德诗墙赞
诗祖诗豪瞰碧江,澧兰沅芷证沧桑。
长堤十里春如海,千古风骚萃此墙。
——同页
重游武陵源
妩媚相看两未忘,武陵重赏好风光。
四门水绕摇云影,十里山环列画廊。
龙穴已随沉海露,鸟声犹带野花香。
人间自有天堂在,岂必蓬莱是帝乡。
——同页
[简评]①一、二句写景有美好之感,情由景生,二、三句之情感抒发非同凡响,写出了作者美好的希冀,诗境之提升,既离不开审美的想象力,更凸现其与众不同的思想境界,由此而衍发诸多“象外之象”。②观赏驰名中外的常德诗墙,于短短28个字中涵泳古今诸多故实,其时空远阔,可追溯春秋战国时期至当下不少诗词名家名作,气象飞扬,蔚为大观。此诗之精彩、精练岂不动人心魄?③重游武陵源,诗情和云翥。其首联独出机杼,尤见情笃。中二联虚、实相生,佳句相逐,美境摇曳,尾联余韵迭宕而出。
张泽夏
抢收抢种
榴开碎锦晚秧长,南亩西畴麦又黄。
彩蝶不知穑事急,人前偏弄舞姿狂。
——8期15页
[简评]一、二句之描写点明夏收抢种季节必不可缺,妙在三、四句之素描,虽未直写农忙,出人意外而写彩蝶飞舞,看似闲笔,然非闲笔,人忙蝶狂,实虚相间而出佳境,这正是诗之亮点所在。善诗者,善于感悟,善于生发,此为一例。
孟东伟
红颜新咏
西 施
不道吞吴仗越姝,浣纱溪畔古碑殊。
千秋佳话传今古,相伴陶朱入五湖。
王昭君
谁信黄金误锦春,琵琶一曲靖边尘。
可怜塞外关山月,犹照离宫夜夜心。
貂 蝉
连环妙计安天下,胜似雄兵万马奔。
祸水从来非女色,何须偃月斩佳人①。
注:①传说貂蝉为关公的青龙偃月刀所杀。
杨玉环
漫道霓裳宠爱长,马嵬坡上独凄惶。
从来渔色君王辈,褒妲难逃替罪羊。
——8期18页
[简评]以绝句咏古代四位美女,贵在立意出新。无论是西施与范蠡相亲相伴遨游五湖、王昭君为汉元帝出塞和亲,还是貂蝉遭无端杀戳,杨玉环于马嵬坡当成替罪羊而身亡,勾起了一个个发人深思的故事,抒发了作者自家之新见。以丰厚的想象力,于虚、实之中,抓住各自不同的结局色彩以生发,让读者穿越远阔时空,去体悟其中之内涵和警策。
饶昌东
青岩云龙阁①
寻芳古镇亦从容,玉带云龙浸远空。
紫殿红门人语响,青山碧水鹭声融。
弯弯石径蒙蒙雾,静静花丛淡淡风。
登上高峰刮目看,油杉直耸九天中。
注:①云龙阁地处青岩镇歪脚村的世界稀有油杉林山峰之中。
——9期4页
[简评]活力青岩,多元文化纷呈;魅力青岩,诸多名胜荟萃。作者兴咏一景,美好诗意动人。其中二联对偶工活且意境佳美,静中有声,有色灵动,颈联以叠声结构自出境界;首、尾二联亦有韵味。
万裕屏
赞美“国酒茅台”杯2006
多彩贵州旅游形象大使选拔赛
(选三)
服饰美
闪亮登场,绝妙着装。珠光灿烂银光闪,衣彩鲜妍帽彩扬。绣凤翩跹起舞,织花艳丽飘香。服饰娘亲扮:女妃白马王。
歌声美
电视演播场,笙箫奏未央。原生态调林城唱,天籁之音禹甸扬。曲谱抒发友爱,歌词赞美家乡。悠悠玉律,万户萦梁。
舞蹈美
飞舞竞风流,欢歌唱贵州。窈窕身姿俊美,婆娑足步轻柔。飘飘洒洒,荡荡悠悠。疑为仙女凡尘下,五色云中曳彩绸。
——9期12页
[简评]盛赞选拔赛,诗情款款飞。此组诗从体式析,各有变化,长短相间,融以对句,韵律跌宕有致,其节奏感、音乐感顿出。诗境优美动人,读之有味。
萧宜美(江苏)
瀑布篇
九寨沟瀑布
瀑布跳岩珠粒散,溪流冲浪雪龙来。
乌云带雨随心落,翠海藏花任意开。
昆明九乡溶洞雌雄瀑布
巨洞雷鸣偏探源,谷深回首见奇观。
双流如练垂石壁,无字天书一对联。
德天大瀑布①
翠绿断崖连越中,一源谷水几腾空。
群龙闹水摇峰影,众客撑排碰彩虹。
注:①位于广西大新县中越53号界碑处,宽200余米,落差70米,纵深60米,是亚洲第一大跨国瀑布。
通灵大瀑布①
飞流百丈似飘仙,落下无踪一瞬间。
跟进雷鸣探缘故,深潭汹涌藏洞天。
注:①位于广西靖西县境内,单程高达160多米,为我国之最的瀑布倒挂前川。从天而降的大瀑布与从地下突然冒出的长约800米的地下河交汇,一起进入瀑布下方一个叫鸳鸯潭的深洞后,消失在地下暗河中。
——9期14页
[简评]四诗咏四大瀑布,各具气象。九寨沟瀑布之溪流冲浪,昆明九乡溶洞之双瀑如练、德天大瀑之群龙闹水,通灵大瀑之飞流雷鸣,无不给人以或秀或壮之美感。景中寓情,豪放之气,物与神游,开阔胸襟,陶冶情操,乃人生快事。
许义明
访湖南桃花源
着意访桃源,梦萦山水间。
乌蓬摇白浪,绿树挂苍颜。
花艳空灵地,鹭翔明亮天。
怡然思世外,随处可耕田。
——9期15页
[简评]首联一“着意”、一“梦萦”其情怀可感;中二联对偶工而意境美,叩击人心;扉尾联之余韵,令人神思悠远。
张 莹
秋
细雨纷纷夜不眠,遐思缕缕久盘旋。
枝头满是红黄绿,硕果串珠入梦帘。
——9期17页
[简评]一、二句给人以悬念,三、四句饶有诗味。有些诗多种义解,勿须定解。朦胧之美,尤耐人寻味。
聂少国
登山寻兰
欲觅幽兰将岁忘,登高一气上山梁。
风风火火林中窜,同路知音笑我狂。
——9期22页
[简评]梅兰竹菊,各具风雅,历来被文人墨客咏赏。诗写老人登山觅兰,其神态潇洒可爱,情于言外,颇见性灵。
2007年3月下旬修改于云水轩
弘扬志气情性 呼唤人文精神
——兼以意象美学选评言志诗
傅玉玲
诗言志,这最简明、影响深远的诗论,历代都奉为圭臬,虽然已是老生常谈,今天却仍然应该重提。现代科学主义、市场经济,一片灯火辉煌中,物欲在横行,道德在沦丧,已经不知自我为谁,不知志意为何物?有理想者究竟能有多少?现代,文学却面临着危机,现在人人都有话语权,何劳文学代言?文学逐渐边缘化,还谈何文以载道,文、道尚能何为?艺术蜕化为娱乐,文学不过调侃;生命何求,价值何在?人文精神在哪里?诗言志,“诗者,志之所之也;在心为志,发言为诗。”(《毛诗序》),也就是说,“志”是蕴藏在心中的“诗”,“诗”是用语言表达出来的“志”。这里论的是诗与志,心与言。志,一度仅指儒家的仁和礼,即“诗教”。当然,诗教的内涵,在不同历史时期,又有所差异。相比之下,论说志,还应以意象,意象美学论之,更为得当,更能揭示其本质内涵。志,即意象之意,泛指人的心灵世界的方方面面,并升格成独特的理论。
意象,诗词论说中,司空见惯,不过,一般都仅作为一个概念使用,提升一个层次,意象为一范畴足矣。意象美学,意象艺术,这是殷杰教授多年研究中华美学的结晶,上个世纪八十年代,他就构建成了意象美学体系。殷杰论说中国的意象美学意识,孕育了所有艺术门类,他列举多门艺术意象美学论说,论及诗论:“诗论和文论提出的诗言志说、文明道说,诗外说、得意忘言论、神韵说、境界说、兴象论、游心物外说、童心说、诗中有画说,心物交融说、神气论文说等等……,经纬缜密,形成一个完备的意象美学意识。”(《中国绘画的独特性——论意象艺术》)显然,意象作为一个概念或范畴,其内涵要单薄得多;意象美学涵盖多领域的美学理论,相当丰富深刻的了。即以上述的诗论而言,多为论精神的,意象之“意”,就有多种类型了,而且具体得多。
意象美学视角看,论述意的论说,在诗词美学理论中多得很,随意搜索几条都颇切题。比如:清代性灵说重性情,.格调说、肌理说重学问,清人李重华主张两者并重;“诗有性情,有学问,性情须静功涵养,学问须原本六经。”(《贞一斋诗说》)“……古诗人在乎辞达其志,情见乎辞而已。”“诗道人情”,“放乎性灵”。(《静居斋绪言》)“诗有三深:情欲深,意欲深,味欲深。”(清人王寿昌《小清华园诗谈》)“诗以气为主”,此定论也。少陵,元气也。李白,逸气也。昌黎,浩气也。中唐诸君皆清气之分,而各有所杂,为长篇则不振,气竭之故也。 香山气不盛而能养气,……引而不竭,亦善用其短者。晚唐则厌厌无气也。”(清人《竹林答问》)“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”(王国维《人间词话》)“填词第一要襟抱,唯此事不可强,并非学力所能到。”(《蕙风词话》)“词当意余于辞。不可辞余于意。”(清人沈祥龙《论词随笔》)
诗词理论中,这类言志论气话情说性的,极其之多,历代诗词家于此重视,可见一斑。意象美学将志、气、情、性,这类主体精神,组合成为“意”,并将其提升至美学层次。
中国的诗词中言志诗词,也比比皆是。阅读某些现代作品,痛感遗憾与无奈,吟咏言志诗词,则热血中来,志气鼓荡。不妨以意象美学点评几首言志诗。
著名的刘邦《大风歌》:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方!”以意象美学评析,刘邦这首诗意强于象,情胜于言。取象,遣词,炼字,都很一般,毕竟他不是诗人,艺术上的精雕细刻非其所长。然而,精神由衷而发,特定的时刻,情思直露言表。胜利后的刘邦顺路回故乡,亲友欢饮,他即兴创作《大风歌》,一面击筑,一面唱诗;并慷慨起舞,伤怀泣下(见《汉书·高帝纪》)。群雄并起,项羽已经称霸天下,刘邦竟然成为胜利者,来得幸运,他自然踌躇满志,欢乐不已;同时,又隐藏着深深的忧虑,以人才得天下,也就忧心统治天下人才难得。以他的襟怀,心绪,使这首诗闪现出感人的魅力;本是信手拈来的眼前之象,未加修饰,因志、气、意的主观化,平凡之象综合幻化,具有了创造了整体的言志诗之意象。诗的总体意象,又强化了刘邦的主体意象,巍巍博大的帝王精神境界化生出浩然空阔的艺术境界。
无独有偶,项羽的《垓下歌》则完全相反,一个失败者最后的心曲,战死前夕所作的绝命诗,一首气盖一世的英雄末路的挽歌,同样独特的意象,雄强大气的精神境界与艺术境界,无与伦比的豪气,满腔郁积的深情、沉重地叹息,专业诗人又如何?这位楚霸王,其人、其诗,流传千百年,感动过无数读者,不就在于英雄的心灵,穷途的悲鸣?谁能“慷慨激烈,有千载不平之余愤”?(宋朱熹语)
这两位角逐江山不凡之的风云人物,他们却以言志诗成功,并进入诗史,言志的魅力、生命力不可谓不博大了,我们时代岂可以不加弘扬?
再读几首著名诗人的言志诗,每人各具意象,各有特色,也和盘托出他们的心灵。唐寅《言志》:“不炼金丹不坐禅,不为商贾不耕田。闲来写就青山卖,不使人间造孽钱!”一连串迥然不同的意象,集中表现了一个特别的灵魂,书画家、风流倜傥才子的志向,不合时宜的精神境界,自由自在,独立不羁。李白《春日醉起言志》:“处世若大梦,胡为劳其生。所以终日醉,颓然卧前楹。觉来盼庭前,一鸟花间鸣。借问此何时,春风语流莺。感之欲叹息,对酒还自倾。浩歌待明月,曲尽已忘情。”超凡脱俗,非是蓬蒿人;不应天子,笑傲王侯;别一种追求,醉仙之意不在酒,只在诗共花鸟明月与剑侠之间耳。
再稍深入的评析一首殷杰教授现代言志诗,评述时,兼采摘他相类诗句佐证。如何言志,诗人的手法各不相同,形式也多种多样,他则是运用意象美学,意象艺术,表情达意。他的意象美学思想,同时也体现在他所研究的诗词、书法、绘画、文章,意象文化艺术等各个领域。殷杰也写诗,《中华诗词家》他的小传介绍写的诗有:“古典诗词、楹联、题画诗、格言诗、散文诗”等。
《卧龙松》是他的诗词作品中,言志诗最有特色的一首,全诗如下:
卧龙松
千岩万壑儿林松,深潭峭壁一株横。
麟甲斑剥苍茫客,枝干虬劲傲然风。
已属龙种王者列,岂受秦皇大夫封。
悬身直待春雷动,风云际会上九重。
诗从表层读来,句句写松,然而,细品,不难看出,写松却非写松,作者寄意于松,取松自然之象,以象尽意,以松的艺术意象言志。
诗刚一起笔,首联先刻画松的的生存环境,松的境遇。“千岩万壑”、“深潭峭壁”,两个意象生动异常。前者是大环境,写群松所处自然环境,层山叠叠,山势连绵,接着笔峰一转,由远至近,定格在“深潭峭壁”,出现特写镜头,可以意想这怪石鳞峋,上有绝壁,下临深潭,连小草、丛枝难以生存的奇险绝境,突兀“一株”松,凌空横出,独立生存,这绝境就是作者立意的:“象”。
殷杰教授是诗人,同时他又是造诣极深的美学家、书法家、画家、养生家,一个超常的人才,他涉猎的多学科多领域,研究成果均倍受瞩目,但是,就是这样一位成就卓著的专家学者,他的平生,却多灾多难,他所经历的坎坷,特殊而罕见,可谓“十劫有余”,对此,作者在他的许多诗词中都有描述,《浪居铭》中这样写道:“十年浪迹久,无悔足淹留。”“处处家非家”。“酒浓和水饮,意狂击节歌”,《采桑子》词中有:“绝境悲歌未尝止”,等诗句,这种特殊境遇,无休止地摧残与磨难,诗人把这个“意”,用“千岩万壑”中的“深潭峭壁”来表现,四个字,既高度概括,又给予读者无限的想象空间。
接着作者写“卧松”的气质,“一株横”,可谓神来之笔,把绝境中抗争的卧松,写得出神入化,“横”字,形象地表现了这“一株”的气势与风格,在这悬崖绝壁中,如果能生存,就已经奇迹,而这松,邪恶的境遇,不能正常生长,唯有“横”生,就其身姿,已属变异,不屈不挠的精神,可谓气贯长虹,气宇轩昂。几林松已经不凡、不易,“一株”似龙,更是“松”中奇品,山间跷楚,在大自然的常年厉练中,坚强不屈,绝处逢生,显示其超凡的生命力。这里作者对“象”不是客观的白描,而是”灌注了生气的形象“(康德语),“横”字,既写了苍松的姿,又写了苍松的神,有了内在生气,“象”更气势磅礴。画面更生动,意象更壮美。
颔联写照这株横卧的松,孑身与大自然搏斗,任凭狂风暴雨,烈日炎炎,它没有选择,没有退路,只有铮铮铁骨,矗立山岩。恶劣的环境,无情地摧残,也不免“麟甲斑剥”。松能长青,亦可长寿,风霜雨雪,依然故我,不愧为一超然的“苍茫客”,历经沧桑,巍然独存;这一绝妙的苍茫意象,显露出一种沉重,一点忧思,一份历史感。搏击抗争,纵然遍体创伤,曾经磨难,反而愈加“枝干虬劲”,具有一派“傲然风”姿:超越了“麟甲斑剥”的劫难,便赢得自由与未来。松能自立,随心所欲,无拘无束,任意生长,它可以对天吼,对云呼,不受干扰,不受限制。“傲然风”,写松,也是写诗人自己。徐悲鸿论做人,有一名言:“人不可有傲气,但不可无傲骨。”(《笔下千骑——绘画大师徐悲鸿》)殷杰也常以此自诩。他平素即主张做人应无畏无悔,不卑不亢;事业、治学提倡卓立独行,锲而不舍,不为任何诱惑所动。松之象,松之意,与诗人之意象、精神,浑然不分。诗人独有的精神气质,俨然即是松之“傲然风”,淋漓尽致,乐观潇洒,无畏无悔、不屈不息,尽在其中了。
颈联、尾联写松的精神,“已属龙种王者列,岂受秦皇大夫封。悬身直待春雷动,风云际会上九重”,这四句是松精神境界的升华,更是作者的,或者有理想,有追求之人的心灵写照。他在《赠修炼老翁》一诗中写道“不慕时髦不入流”,“淡泊逍遥笑王候”。崇高的追求,使他彻底超脱。他视名利、地位如粪土,“己属龙种王者列,岂受秦皇大夫封”,充分表达他这一思想,作者给松以新的内涵,认为松“已属“龙种”,岂用他封。有崇高的追求,因而能临危不惧,宠辱不惊,虽处绝境,苦境、甚至是屈辱之境,岿然不动,“悬身”峭壁而已。唯在诗中,能闻听他一点苦难心音,他的《采桑子》一词,曾这样写道:“漫天风雪何由侵,独登危楼。独登危楼,独对苍茫独自愁。”
“待春雷”,“上九重”,则写出“卧松”的勃勃生机和无限灿烂的远景,诗人用此意象,表达有为者对未来的美好憧憬。有诗言此,“茫茫暗黑亮音破,起啸且待光明行”,“境逆心志在,运转驾长风”,“追求不休,不信人间不春秋”。
无畏、无悔、不屈、不息,这是大家,是伟丈夫的气节;象殷杰教授这样的奇志者们,他们“吞吐大荒”的广阔胸襟与宇宙万物契合,他们奋斗与牺牲,并创造出“真力弥满,万象在旁”的豪放刚劲之美,他们犹如卧龙,一定会“风云际会上九重”。以殷杰教授为例,立志、言志、矢志,事业在升腾,他以奉献为人生宗旨,潜心事业,必然成功。他失去的太多,反而又最“富有”,他拥有比金子还贵重的东西——志气、智慧、才华、人文精神。
阅读古今言志诗词,使我们激昂,沉思,也使我们惭愧。我们的文学、文化不是不尽人意,甚为令人忧虑,诗,意,志,今天、明天将如何?还能再造昔日的辉煌?
诗言志,诗应表现志气才情灵性,历代诗人、诗学家们以他们的作品传流至今,不能在我们时代失落,丢弃。我们应该守护它,弘扬它;我们更应该丰富它,发展它,现代,有识之士都在呼唤人文精神,能否续写新章?必须继承、创造,并驾齐驱。
现代化的进步,商业经济大潮,科学技术兴起,创造了新的生活,物欲猖獗,金钱腐蚀,技术污染,使人的许多精神,价值、道德、信仰……,在失落,扭曲,人文精神需要拯救,从人文学科,文学艺术。到文化,从人文精英到普通民众,都应呼唤、推崇、重建人文精神。
古典诗词,要创造时代精品,既要传扬诗言志的传统,也当融进人文精神。
贵州省诗词学会、贵州省楹联学会、贵阳市诗词学会常务理事(扩大)会议纪要
(2007年3月29日)
贵州省诗词学会、贵州省楹联学会、贵阳市诗词学会常务理事(扩大)会议于2007年3月29日在贵阳市老干部活动中心宾馆召开。出席人员为三会常务理事,各市、州、地诗词楹联学会负责人及贵阳市区各诗社社长,共计60多人。会议议题为传达中华诗词学会、中国楹联学会有关会议精神,总结三会2006年工作,部署2007年任务,交流各市、州、地诗词、楹联学会工作情况和今后意见。赵西林会长主持会议。
3月29日上午,省诗词、楹联学会万裕屏秘书长传达中华诗词学会2006年9月19日至22日在山西省晋城市召开的全国第20届中华诗词研讨会和中华诗词学会二届三次常务理事会的精神;陈德谦副秘书长传达中国楹联学会2006年9月27日至29日山西省永济市召开的中国楹联学会五届二次常务理事会的精神;黄润蓬副会长作贵州省诗词学会、楹联学会2006年工作总结及2007年工作计划的报告;贵阳市诗词学会2006年工作总结及2007年工作安排作书面发言;冯泽副会长作2007年诗教工作安排意见的发言。
黄润蓬副会长的工作报告说,2006年贵州省诗词学会所做的工作是:①在提质创新的前提下按期出版《贵州诗词》,全年共出刊12期(不含增刊),发表诗词曲(含新诗)2846首,言论文章60篇,书画印影作品147幅;②出版具有地方特色和时代风貌的诗词专集《贵州环保诗词选》、《贵州旅游诗词选》;③创办“图书编著中心"和开设《贵州诗联》网,出版个人诗词专集4种,网上发帖1011个,回帖2264个,点击55000多人次;④诗教和创建诗词之乡、诗词进校园工作取得新进展。2006年11月28日贵州省教育厅、贵州省诗词学会在贵阳召开“贵州省诗教工作经验交流会”,对贵阳学院等25个单位授予“诗教先进单位”奖牌;授予安顺市第一高级中学“诗词校园"奖牌;由贵州省文学艺术界联合会、贵州省诗词学会授予青岩镇“诗词之乡”奖牌;⑤省直及贵阳地区诗词组织活动别开生面,青岩诗词学会、中共贵州省委机关老年诗书画研究会、贵阳草堂诗社、贵阳筑音诗社、贵州省军区南岳诗社被省、贵阳市诗词学会评为“先进集体”,并授予奖牌;⑥每月一次的会员集会活动取得良好效果,组织4次采风、2次传达、2次讲座、2次联欢、1次送春联活动;⑦召开常务理事(扩大)会议总结部署工作;⑧全年发展新会员184人,经费收入93150元,支出158833元,超支65683元。
2006年贵州省楹联学会所做的工作是:①《贵州楹联》中断8年后复刊,定为季刊,已出版4期;②《中国对联集成·贵州卷》(下)出版;③本会参与省社科联下乡写春联;④传达中国楹联学会五届二次常务理事会精神,完成中国楹联学会布置的工作任务;⑤发展新会员。
工作报告提出,2007年省诗词学会的工作计划是:①认真贯彻落实党的十六届六中全会和全国文联、作协代表大会精神,繁荣社会主义诗词文化;②进一步实施精品战略,努力提高会刊和诗词专集质量;③加强诗词理论研究,不断提高会员学术水平;④积极推进诗词改革,在继承传统的基础上创新;⑤加大诗教力度,深入开展创建诗词之乡、诗词校园活动;⑥举行贵州省诗词学会成立20周年的系列庆祝活动。
2007年省楹联学会的工作计划是:①继续办好《贵州楹联》季刊;②做好《中国对联集成·贵州卷》(下)的宣传发行工作;③《中国对联集成·贵州卷》(上、下)向省社科联申报“2004—2006贵州省第七届哲学社会科学优秀成果奖";④着手《清联三百副》、《黔联三百副》、《项(知方)联三百副》的搜集、整理、编辑筹备工作;⑤开展一次全省性的征联活动;⑥发展新会员,做好楹联知识的普及工作。
冯泽副会长对下步如何开展诗教工作,在发言中指出:①当前重要的工作是要巩固提高诗教成果,已授予“诗词之乡”的青岩镇、“诗词校园"的安顺一中和贵阳学院等25个“诗教先进单位”,要继续努力,再接再厉,把诗教工作推向深入。已取得诗教成绩的单位,要从体制上、制度上获得保证,加强领导,采取措施,使诗教工作上到一个新的台阶;②逐步扩大诗教工作的点,在巩固原有先进单位成果的基础上,每个市、州、地、县再抓一至几个新的典型单位。诗词学会要同教育部门密切配合,至少抓好一个学校,以扩大影响,带动面上的诗教工作。今年不再召开全省诗教工作会议,但涌现的诗教先进单位,其材料可随时上报。“诗词之乡”、“诗词校园”的申报,按《试行办法》规定的“必备条件”和程序,成熟一个申报一个,省评审委员会将于下半年到申报单位作现场评审;③作好全省第二次大中学生中华诗词大赛的准备工作。这次大赛要比第一次搞得更好,通过大赛检验近几年的诗教成果。各级教育部门和诗词组织要从思想上、组织上作好充分准备,迎接大赛的举行。省教育厅、省诗词学会正在编写《中华诗词基本知识》一书,预计下半年出版,作为大赛的培训教材。各市、州、地诗词学会要抓好师资、骨干的培训工作,把诗教工作和大赛的准备工作结合起来,抓深、抓细、抓扎实,使明年的大赛取得圆满成功。
3月29日下午,各市、州、地诗词学会负责人作交流发言。发言中,对2006年所作的工作和取得的成绩作了充分的肯定,对2007年的工作提出了构想:①学习胡锦涛同志在文联、作协全国代表大会上的讲话,坚持社会主义先进文化发展的正确方向,为建设和谐文化、推进诗词事业的创新与繁荣作出新贡献;②进一步办好各自的诗词刊物,力争在提高作品质量的基础上,多出出精品力作,以扩大诗词的社会功能;③大力抓好诗教工作,配合教育部门,确立有条件的学校作为诗教工作的点,抓出新的成效,迎接全省第二次大中学生诗词大赛;④抓好班子及学会自身的思想、组织建设,发扬无私奉献的精神,把学会建成和谐的诗词组织;⑤回去召开常务理事会或会员大会,传达本次会议精神,落实省学会布置的2007年新的工作任务。
最后,赵西林会长作了会议总结。其要点是:①各级诗词组织要把学习胡锦涛同志的“两会”讲话精神作为首要任务,明确工作中的指导思想,处理好和谐社会与和谐文化的关系,坚持“二为”方向和“双百"方针,努力开创贵州诗词工作的新局面;②认真贯彻《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,把构建任务落实到基层诗词组织。工作和学术中出现的分歧和不同意见是正常现象,要包容多样,求同存异,要用民主的方法,多交流、多讨论、多沟通,以增进同志之间的团结,促进诗词事业的发展;③实施精品战略,把出诗词精品作为长期任务来抓。诗词基本知识已讲很多,当前主要抓理论研讨,抓诗词美学、艺术深层次的问题,针对诗词发展中存在的问题、写作中出现的问题开展研讨活动。要加强诗词评论工作,扩大评论队伍,实行专家评论与群众评论相结合,开设诗词病院,为不成熟的作品开处方。要逐步发挥信息网络和电视、广播、报纸等新闻媒体对诗词的推介作用;④进一步推进诗词进校园、进农村、进社区,使诗词活动逐步向纵深发展,使中华诗词具有更强的时代性、群众性和生命力,成为广大人民群众日益增长的文化需求。