一，得道即不可再诗，悟道不可再为诗，成仙不可再诗，成佛不可再为诗．除此之外都可写诗．
二，搞政治千万别去写诗．
三，文盲都可成佛，写经，修真得道，宿儒未必能诗，然诗的范围要放宽，不要律诗，词曲才是诗，通俗歌词，民间小调，春锣花鼓皆是诗。而且是更主流的诗。
四，写诗如参禅，不在学得多，在放下屠刀，自家寻得。
五，诗这东西就是默然不语，境界自出，你学这么多东西，这个也想说，那个也想说，结果全是有为法，如何明心见性？我看得这么多名家，全是情啊理啊，生怕说不清，道不明，脱略化用，无所不用其极，结果书者昏昏，观者渺渺。
六，写诗有字、词、句，如为帅有兵、伍、将，不读书，全是生字、生词、烂句式，如残兵、乱阵、庸将，猝然临敌，能不败乎？所以学诗当先读书，方法字、词，如人主得兵士，然后背诗，方得句法，如人主得名将，然后才能学兵法，如写诗才可与论意境如何了。读书不下万卷，背诗不过三千，真不知道如何写诗，嗔目而语难
七、一言不发，默然不语。罗列事，人，物，景。
八，除厕时想着佳肴，汗味里夹着香粉，老鼠带上荷叶花。两个味相反的东西凑一快，真是五脏翻到喉
九，语涉臧否，不是中道
十，我见诗家，当然也有名家，一开口便是情，一沾情便惟恐不浓烈，不透彻，以致和盘托出，读者只看得你或是伤心得老泪纵横，或是爱恨得死去活来，读者全无一点动心处。有的诗家，一开口便是理，说理唯恐不通、不透、不深、不曲。结果看写的累，看的也疲。
十一，老子说，道可道，非常道。斫轮说，书中全是糟粕。情、理都是不可道的东西，道出来的也是不全，不真，不实的。那我们为什么要说出来呢。
十二，禅家说，见性即佛，佛性都是自家寻得的，佛性好比诗之境界，对于读者而言，不是诗人强加的，而是读者自已悟得的，诗人将的情啊理啊，强加给读者，效果并不好，不如罗列要素，将情理所生的当时景，事，物罗列。让读者自家寻得，自性见佛，自出境界。佛家法是障碍，诗家不见得情与理便不是障。
十三，佛有物障、法障，诗有情障、理障。
十四。我见人人都以为写诗者写诗，观诗者读诗，而几无人知观诗者写诗，写诗者观诗，因此，我未尝写一诗。
十五，观诗者写诗。为何？观诗者依据自我经历写诗。真写诗者观诗，为何，写诗者罗列当时景物，如镜照物，观者位置而已。
十六，国家应无为而治，为何？依靠社会自我管理，而世无圣人，故国家事多可叹。诗中亦有无为而治，为何？依靠观诗者自我悟得，而世无才子，故诗家事多可惜。
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Post By：2007/10/17 11:58:57 [只看该作者]
