李汝启、杨昌盛、娄季初三人端节行吟集
一 李汝启
黔州旅草并序（附水寨竹枝词）
娄公季初先生，网上忘年交，屡邀邀访黔，困于名缰利锁，久不成行，今借医院重新装修之机，恰值三都水族端节，水族诗友鹤舞水乡（杨昌盛）盛邀，始得成行。期间游花溪、谒阳明、访文昌阁、登甲秀楼、晤诗友、宿水寨，把臂甚欢。归来得诗一组，寄娄公兼示黔中诗友，同行者苏镇南兄。2008年10月。
一、初面娄公
当年网上识初翁，道义相扶见解同。
邀面几回耽名利，相逢此刻疑梦中。
楼高正好容公卧，俗韵最难劝我工。
多少时闻归夜话，催人不觉五更钟。
二、偕游花溪
贵阳秋好在花溪，绝类江南昨暖时。
隔水霜林红胜火，浮江小屿翠成堆。
浪飞潭口千年雪，客见黔中九月梅。
伞簇流霞莺唤舞，教人错认是苏堤。
三、谒阳明祠
羡公独坐得清闲，竟日棠阴竹翠间。
千古人文崇俎豆，一团疑义问开山：
欺心孰比欺天易，防贼何如剿贼艰？
遥想通天崖上句，黔山赣水忆江南。
注：王阳明 （1472-1529），名守仁，字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生。是我国明代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，“心学”流派创始人。有“剿山中贼易，灭心中贼难”名言。赣州通天崖刻有“青山随地佳、岂必故园好”诗。
四、登甲秀楼
雄楼海上镇鳌鱼，秀甲天南信不诬。
满壁龙蛇争上柱，一堤杨柳胜西湖。
水从矶下明分合，客自场中悟佛儒。
浮玉桥头初见月，琴心剑胆总成虚。
五、访赵西林会长不遇，蒙娄公转赠《栖霞诗词》
好趁清秋访夜郎，漫天风雨渡潇湘。
缘悭佛面失谆诲，但借栖霞识典章。
公得江山滋笔键，我游网络寄诗狂。
归来每动黔城梦，欲卜花溪作故乡。
六、席后呈娄公兼示孟、陈、杨诸位
高朋兴会我何惭？始信群分定所安。
雁阵横空秋意动，菊花香梦酒杯宽。
韵中乞巧终皮相，席上忧怀见胆肝。
期与诸君坚后约，滕王阁上好凭栏。
注：贵州省诗词学会设盛宴招待，席上得晤学会孟东伟、陈德谦诸领导和刘长焕、娄季初诸诗友，谈及诗律及民生，多慷慨激昂。
七、宿三都示鹤舞水乡诗友
车过都匀山复山，诗人高卧剑江干。
宁如舞鹤闲寻伴，岂肯违心久羁官。
屏上论文唯见胆，此番得晤始窥肝。
何须把酒频相劝，今夜一城尽醉端。
注：端是水族最盛大的传统节日，相当于汉族的春节。依据水族典籍水书、水历的规定，端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行，以庆贺丰收、辞旧迎新，节期正对应农历的八月至十月。
八、水寨采风
眼前风物忍惊呼，一幅尧丰舜乐图。
社鼓坡前闻赛马，虫书唱后罢跳巫。
民崇德义轻官长，客自元音辨太初。
灯火连宵开夜宴，醉人跌倒醉人扶。
注：赛马——是端节的最高潮，时间都在亥日（相当于汉族春节大年初一）午饭后进行。赛马活动有固定的场所，叫“端坡”或“年坡”，人们吃过年酒后便成群结队地从各村寨赶来这里，端坡顿时人山人海。青年人赶端坡不但为了看赛马，还把这盛大的聚会看成是物色情侣的好机会。
虫书——即水书 水族的文字, 水族语言称其为“泐睢”，由水书先生代代相传, 其形状类似甲骨文和金文，主要用来记载水族的天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学等文化信息。只有水书先生可以大致解读其含义。水书又称鬼书、反书，其一是指其结构，有的字虽是仿汉字，但基本上是汉字的反写，倒写或改变汉字字型的写法。相传其祖先陆铎公创制鬼书以反对和报复统治者。
九、宿竹壕庄留别潘有圣诗翁兼示水寨四老
天缘佳会住蓬莱，竹绕松围画境开。
明月窥窗秋韵起，晚风过野稻香来。
鸡鸣霜树啼红叶，客醉虫书倾绿醅。
回首长亭挥别处，柏阴石径满苍苔。
注：潘翁年八十，向余索书斋号，赠以竹壕庄三字，甚喜。
十、穿水帘洞看黄果树大瀑布
震耳雷声山动摇，秋阳无力午风号。
衣湿洞口千年雨，势压钱塘八月潮。
金主夸鞭徒笑柄，银河填鹊枉神劳。
天机未隔仙凡路，回首云间七彩桥。
注：过水帘洞下到河谷可看到黄果树瀑布彩虹。
十一、天星桥景区
银河跌落巨渊沉，浩浩澄波出石林。
移步涧边生玉笋，飞桥云外托天心。
秋风过水鱼龙潜，白日依山崖壑阴。
却恐境清宜早出，御虚索道作朗吟。
注：柳宗元《小石潭记》：坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
十二、黔灵山遇猴
寻时盼顾遇时愁，当道难缠满地游。
勾尾连臂多挂树，挤眉弄眼正搔头。
人家美食强伸手，身后金风可解忧？
最逗幼稚争可乐，双双偷眼望王猴。
十三、游黔归后还寄娄公兼示黔中诗友
千里黔阳感遇知，报公唯有数行诗。
花溪照影梅开早，水寨留书得句迟。
数日盘桓增叨扰，一朝别去转徘徊。
明年若动东游兴，小石源中扫径期。
2008年10月20日
三都水寨竹枝词
1
四面青山开画图，剑江清浅见游鱼。
客来惊似陶彭泽，却道三都是水都。
2
收罢秋田处处欢，此间逢亥是逢端。
家家酿得盈缸酒，不醉七七不算完。
3
过端忙坏妇人家，十里八乡客似麻。
一桌方散一桌到，敬完清酒敬清茶。
4
水服琳琅美画图，水语婉转客糊涂。
斑斓最是水书古，唤起仓颉认太初。
注：水服水语水书是水族特有的文化现象，水书见上面注。
5
男儿尚勇不尚戈，过端齐聚赛马坡。
口哨声中尘雾起，当先一马已渡河。
注：水族赛马无鞍无蹬，全凭双腿控马。
6
水姑马尾绣新荷，水妹心灵唱山歌。
山歌唱到郎心痒，这边才罢那边和。
注：水族马尾绣是水族妇女世代传承的以马尾作为重要原材料的一种特殊刺绣技艺。 水族马尾绣工艺独特，刺绣制品十分精美，有媒体甚至誉之为"刺绣艺术的活化石"。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
7
村村民宅少独居，寨寨形同八卦图。
说是曾经多战乱，一家有警万家呼。
8
水家重死不重生，路边豪宅是佳城。
更有一桩奇怪事，老人未死先安茔。
9
公推寨老衣著鲜，合族黄昏祭祖先。
三绕三停三叩首，祖先祀罢入新年。
10
一闻赣客不放归，家家设酒复杀鸡。
细问恍然明原委，原来祖籍是江西。
注：水族长老称自己的祖先来自江西浔阳百米街。
二 杨昌盛
10月14日，鹤某应贵州省三都水族自治县三洞乡达便村潘有圣、水根村潘天运、潘玉特三诗翁诚邀，与江西萍乡李汝启、苏镇南、贵州贵阳娄季初夫妇诸诗友前往参加当地水族端节活动。推杯换盏之余，遂得十绝，兹录于下。
一、驱车道中
中巴一路雾山行，可辨依稀百鸟鸣。
上下乡民多水语，油然泛起故园情。
二、达便村前
豁然一片美田园，瓦舍秋林映眼帘。
猎猎旌旗迎寨口，排排草垛示丰年。
三、入得寨来
八卦奇观叹不休，相机频闪欲全收。
铜鼓声传肴馔熟，主客相牵上木楼。
四、竹壕诗翁
壕庄翠竹隐诗翁，矍铄秋来一树红。
贾岛当年寻不遇，余今有幸会山中。
五、水书碑林
瑞气年年罩水根，葱茏柏树护碑林。
虫文鸟迹藏真谛，四海高贤共探寻。
六、马尾绣展
水女非遗绝技传，丝缠马尾绣斑斓。
翻飞彩凤欢尧世，奋舞神龙乐绮园。
七、端坡跑马
无镫无鞍稳似粘，铁蹄如电掠山间。
水家骑俗从何始？血火求生自古传。
八、水妹印象
如花烂漫一群群，善舞能歌灿若云。
碧野婀娜风拂柳，书堂朗朗诵诗文。
九、祭祖仪式
水书牌位壁高悬，寨老玄衫列案前。
肃穆司仪高唱后，祖宗遗训又承传。
十、朝别三洞
鸡啼晓日照窗前，夜酒未阑朝酒添。
户户欲留山外客，依依不舍约来年。
十一 、五绝·端节黄昏
——步韵一得斋主同题
落日尚徘徊，东山月色微。
家家铜鼓闹，户户醉人归。
十二、七绝·临屏戏题一得斋主《秋梅二首》
斋翁有幸遇梅枝，雅兴随秋赋美诗。
一为萍乡佳客到，二缘童趣复燃时。
注1：“端节”，即中国水族根据水历过的年节，其重视程度相当于汉族的春节。开始于农历九月份的第一个亥日，先后分七批过，前后共需四十九天，被称为“世界上延时最长的节日”。
注2：“非遗”，指水族马尾绣已被列入国家非物质文化遗产名录。
三 娄季初
10月12日，江西诗友李汝启来贵阳，同游花溪公园，见梅花开放。
一
忽惊疏影上高枝，恰遇远朋来访时。
独就黄花人寂寞，邀君相伴共敲诗。
二
暗香何故向秋吹，绿荫丛中一束奇，
也是老夫多好事，诗成夸与蝶蜂知。
五绝●都柳江畔
2008年10月13日
一
久慕都江水①，今宵得畅游。
无须人秉烛，明月正当头。
二
江边浓荫里，仿佛有人藏。
细语柔难解②，水姑乘晚凉。
三
华灯千盏亮，天际雾云开。
山里炊烟绕，“过端”迎客来③。
注释
①都柳江：明代称合江，以烂土河（天河）、打见河、马场河三条河汇合而得名；清代改称都江，后与广西之柳江并称为都柳江。
②三都水族自治县水族占总人口的62.7%；水族有自己的文字和语言。
③水族过端，类似汉族的过年，所不同的是端节在水族地区，各乡镇不在同一天。因而第一天即有客人来访，一个乡镇，连续七天；全县共49天。过端之前一日（除夕），炊烟缭绕，主人要准备必要的菜肴。
七绝●在三都水族自治县赴三洞镇交通车上
上车方觉入雎乡①，水语轻柔韵味长。
五十六丛花竞艳，又闻锦簇一枝香。
注释：
① 水族发源于雎水流域，自称“雎”。
天净沙 宿三都水族自治县三洞镇达便村，赠诗友潘有圣老人
客来采竹当茶，
客归弄墨观花，
时与邻翁闲话。
木楼青瓦，
幽篁相伴生涯。
七绝●达便村过端节即景
栏下垂悬谷穗斜。
竹藏鸡鸭树牵瓜，
村中修了新公路，
街口迎来小轿车。
五绝●端节黄昏
老树鸟徘徊，流岚暗翠微。
炊烟犹缭绕，醉汉卧车归。
七绝●观水根村端节祭祖
祭祀高风世已稀，雎民崇古尚称奇。
中华文化源流广，去伪存真皆可师。
观水族铜鼓演奏（顺口溜）
水族的铜鼓演奏，堪称一绝．二人演奏，一人伴奏．击鼓者为女性，另有一男性且力气大者，双手捧一木桶，对着铜鼓，根据击鼓的节拍，反复抽拉，使鼓声产生共鸣．另一人击皮鼓（鼙鼓）伴奏．鼓声悠扬而铿锵，动听而欢快，催人奋发向上。
阿妹敲铜鼓，
阿哥木桶辅。
情传意和谐，
鼓声自合谱。
老夫忘却已龙钟，
欲带老妻当众舞。
七绝●观天下第一水族古文字碑----勒雎碑
龙形凤影费推敲，天下几人堪绘描。
游客欲知仓颉事，古雎河畔马萧萧。
五绝●观水族妇女马尾绣
彩丝缠马尾，纤手疾如飞。
缕缕慈祥意，为谁绣嫁衣？
五律●观端坡赛马
跃马无鞍镫，扬鞭霹雳威。
相机方欲举，影失土扬飞。
骑术追秦汉①，民风忆猎围②。
百思终不解，晚露湿人衣
注释：
①根据考古资料：马镫出现于西晋；秦汉时期尚无出现马镫。
②据称：水族源于游牧，以围猎为生。
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Post By：2008/11/5 22:10:18 [显示全部帖子]
