主题：历代雅词大观序

 

《历代雅词大观》序

 

昆阳子

 

吾华诗邦，可考诸文字者，弹歌击壤，几与一部文明史相同步。数千年间，正变嬗递，绵延不绝。诗变而为骚，再变而为汉魏古诗乐府，为唐诗宋词元曲。虽一代有一代之文学，然新体立而旧体不废，至清乃集其大成。五四运动，首倡白话，文化革命，破除四旧，千年传统，涤荡殆尽。及春风化雨，万物复苏，改革开放三十年，国家强盛，百姓安乐，科技进步，文化繁荣，诗词一道，亦渐有止寒回暖之势。嗟夫，吾华诗邦，源远流长，岂至吾辈而绝种乎？岂待吾辈而发扬光大乎！

然欲待振其绪，必先导其源，察其流，得正大一途。余曰，雅者正大之途也。何哉？《诗》三百篇，选集初肇，即以风雅颂类分之，而后两千余年间，诗人诗事诗集无不以风雅、骚雅自谓。虽才情有高下之别，而皆必涤污浊，息浮躁，发本心，明天道，然后有所吟，体情言志，期垂世教。

雅者正也，其论如一，而诗道汤汤，雅之内涵又常易常新，诗学之发展，故亦能浪迭云涌，代有高峰，而吾华亦遂能以诗国立面目。约略言之，三百篇中，风为地方民歌，雅为王畿乐歌，是知孔子之前，风原近俗，本不雅属。然三百篇，乃孔子删订，风与雅颂并列入诗，而数量为多。《花间集》选诗客曲子词五百首，以资西园英哲羽盖之欢，其着意处亦在一个雅字。故其视南朝宫体、北里倡风为言之不文、秀而不实，亦有令南国婵娟休唱莲舟之引语。然南朝乐府实为词体之滥觞，唐、五代敦煌曲子词亦发柳词、范词之先声，足与花间同尊而尤有过之者。诗词一道，大抵皆由民间兴发，至文人而成熟，再由民间而广大之、发展之。孔子云：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。” 故知雅之所归，非人也，实心也；雅之所对，非俗也，实邪也。心正则辞雅，此于诗词作者不能不知也。

清初嘉兴朱彝尊，师法姜张，以醇雅清空为指归，编《词综》，录唐、五代、宋、金、元词作两千二百余首，作者六百五十九人，遂开浙西词派之宗，家白石而户玉田，亦为清词三百年复兴之奠基。车乘轨先生绍继乡贤遗绪，于长夜深冰中，笔耕不辍，至今已五十余载。搜罗杂史，采撷英华，汇成《历代雅词大观》一书，崇尚婉约，不废豪放，少枯寂之弊，存雅正之旨。是书所选上始南北朝，下迄当代，得词家三千六百余人，词作两万余阕。规模之大，既超迈前贤，恐亦难有后继之者。书之体例，参照《御选历代诗余》，以词调为纲目，而又能明辨词体，细分声韵，详作诠注，编列词人小传及词牌索引于其后，极尽翻检查证之妙。余谓是书也，校前贤之偏，补近代之遗，既可替代词谱作填词者工具之书，又可为诗词爱好者通览吟诵之用，大抵雅俗共赏，通专俱用，真真为词家选本之集大成者。

先生甘守清贫，淡泊名利，五十年如一日，其节堪表。而其小女一家，倾力支持，分工协作，不厌烦苦，承欢孝顺之心，亦可鉴焉。余与先生素未谋面，偶结诗缘，遂成忘年之交，诗鸿往来十余载，对成书之艰难，故略知之。先生穷全家半世之力，成此巨书，嘉惠词林，由是而知吾华诗道不绝也，而知吾华诗道之复兴可指日而待也。

先生不以余年少名微，示余将成之稿，嘱为之序。余览之慨然，惟期先生健康长寿，《大观》早日付梓而已，余复何言哉，余复何言哉！戊子年冬月，昆阳子于子不语斋序之。

车老国庆前后托的事情，马上要元旦了，工作之余，赶了出来，总算没有欠债过年。欠了不少朋友的诗债，就不说了，现在还还不了啊。

衷心地想听听大家的批评意见，好在交付前能有所改正。

并祝各位网友元旦愉快！

错别字，已改，并修改了几处。

略作修整。

是的，靠一家人力量也很难。车老身体还算康健，但老伴五月份生病。原来小女儿打印，对繁体字、简化字等不是分得很清楚，费了不少劲。但里面错误还是不少，答应帮他交合一下，但总是忙，下学期业余时间或多一些。