主题：能不能介绍些关于玉收藏方面的知识啊？

玉即美石也，被许多收藏者所锺爱，也因此被赋予了神秘色彩。人们在赏玉的同时，也会遇到一些充满神秘的行话术语。而对于初涉者来说，了解此类术语是必不可少的。

明，青玉龙纹带板五块，带板均为青玉雕琢龙纹而成，构图简明，雕工粗犷『开门』：形容绝真无疑之古玉。无论沁色、雕工、包浆等均堪称一绝流。观者往往啧啧称奇又故作大惊失色状曰：『开门！开门！典型的老三代！若在230年前进献乾隆皇帝，必得赏黄马褂一袭！』

『洋油和鸡油』：和田和白玉和黄玉自古以来即为玉之极品，王逸《玉论》中有『黄如蒸栗、白如截肪』的记载。黄玉大致可分为栗子黄、鸡油黄和秋葵黄几种，都是难得一见的珍宝。『截肪』二字民间称作『羊尾巴油』，就是羊脂玉了。很多人对黄玉已不作癡心妄想，于是在羊脂白玉上便以次充好，近年在港台地区甚至有『青羊脂』的荒诞说法，或求售高价、或炫耀吹嘘，都是掩耳盗铃的行径。

『粗大明』：许多收藏者认为明代的玉器制作粗糙，故得其名。事实不然，就像『汉八刀』并不代表汉代玉器只用八刀一样，『粗大明』特指明代玉器的粗犷风格。相比之下，清代玉器确实细腻精巧，但却没有一位像明朝陆子冈那样名震中外的琢玉大师。没有明代玉雕工艺的奠基，怎能凭空出现清代玉雕的『集古今之大成』？

『鸡骨白』：古玉在硷性土壤中出土，多有石灰沁，呈矾白色。石灰沁有轻重不同，于是古人按色调将其分为鱼肚白、鸡骨白、象牙白、雪花白等等。古人又不知土壤的酸硷之分，只认为是『地火』所致，于是仿造鸡骨白时，便用火烧玉，这在民国时期是很成功的。当代制作鸡骨白就先进多了，可以用电焊、微波炉，所以作伪者往往牟获得暴利。至于以后是否用等离子甚至原子能呢？似乎可以想像的出来。

清中期，白玉刻山水人物山子，该器物19351936年曾参加在伦敦举办的中国艺术品展览会。

『老玉挂红，价值连城』：这里的『红』其实特指血沁，但古玉有无血沁历来争论颇激。

依笔者推测，人死入土后血凝内腐，如何会浸入玉中？造成古玉带有红色沁斑的原因很多，例如朱砂（辰砂）沁、铁沁或者仔儿玉固有的红色玉皮子，都可能鱼目混珠。藏家一定要细心分辨，切莫被古董商人混淆视听。

『满堂富贵』：商代的玉器铭文和甲骨文类似，例如『卢方皆入戈五』。汉代玉器铭款主要有刚卯、印玺和刻有制作时间甚至制作者姓名的玉剑璲、玉人等零星器物。明清时才有大量的铭文玉器涌入世俗从御制诗到吉祥话，婴儿的长命锁上也减地浮雕出『福禄祯祥』的祈语。曾有人拿一件刻有『满堂富贵』的西周玉琮让我看，我说必伪无疑。

摘自《中国商报收藏拍卖周刊》

随着人民生活水平的日益提高，昔日王公贵族把玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。那么，收藏鉴赏玉顺如何着手，本文提供一些路径。

一看材料 材料是玉器收藏的首要前提。优质玉材对于一件玉器至关重要，如玉质、玉色、光泽、致密度、绺裂、玷污等等都是玉材等级的要素，不应忽视。

二辨造型 造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。

三鉴纹饰 纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受。一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐就具鉴赏价值。

四析工艺 玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡铊工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。

五品艺术 艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值，反之，图具形骸，一味摩古者都是违返艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。

六观创新与仿古 玉器含有的两大类艺术形态：创新与仿古。从艺术创新的角度看，有新意的玉器，固然值得收藏，但对于受现代化思潮影响的玉器收藏要慎重对待，以免陷入』唯新『的误区；然而对仿古玉器也不能全盘收罗，应视具体情况而论。

網上搜來的.........