主题：古风·悼屈原

哀我大夫屈原子，不堪亡耻投汩罗。 悲哉端午长江水，回入洞庭唱九歌。 流涕史公绝草木，对此谁敢复吟哦。 此水汤汤何去处？愿淘秦恨化楚波。 年年舟事人未已，十二冢前总萧瑟。 苇叶香粽丢百里，念君瘦骨居何舍？ 离骚诵尽君不见，焚烟七国后裔者。 惟有敬君一杯酒，醒看炎黄同山岳。

（新韵）

06.08

在汩罗江上有一种奇怪的现象，就是每年端午节后，汩罗江下游的水不是流向洞庭湖注入长江，而是长江水倒灌入洞庭湖，再流回到汩罗江来。这是因为长江上游冰雪融化，江水上涨的缘故，但在民间却相传着一个故事。 　　当时的人们，听到屈原投江之后，赶快划船打捞，一直顺江闯入了洞庭湖，以致惊动了洞庭湖的龙王。龙王也被屈原的忠群爱国精神所感动，命令水族兵四处去寻找屈原的尸体，并亲笔修书请求扬子江的龙江，调集扬子江峨眉山的雪水前来相助。两个时辰以后，屈原的尸体就是由峨眉山的清凉水托起来的，尸体漂到汩罗江畔的笥山。这时，屈原的双眼未闭，袍服也完好，只有头部去掉了半边。洞庭龙王掐指一算，原来是被黑鱼精所咬掉，就把黑鱼精捉来，活埋在乱石堆里。这乱石堆每年增高三寸三分，年代久了就变成了一座山，即今日的磊石山。 　　屈原的尸体被打捞上来之后，放在一个沙洲上吹干，这个地方被称为“晒尸墩”。屈原的姐姐（须女）看了尸体，伤心地大哭，拿出自己的全部首饰，想请人为屈原补上半个金头。但是人们跑了九十九个村子，找了九十九个金匠，都说接不了这个活儿。正在大家一筹莫展之时，来了一位鹤发童颜的老人。人们问他的姓名，他唱道：“家住高高白云山，山在虚无缥缈间。五十年前有名姓，如今人已伴丘山。”他把屈原的头用黄金补好之后，就飘然而去，不知所终。人们从诗中知道，他一不定是个仙人，因为诗的最后一句是“人已伴丘山”，人字旁一个山字，正是一个仙字。 　　屈原的头补好之后，被安葬在阳江畔的汩罗山上。安葬这的一天，从屈原的家乡一直到他流放过的地方，有许多老百姓前来祭奠。为了防止秦军盗墓，女（须女）连夜用罗裙兜土，堆筑了许多假坟墓（叫做疑冢），可是一个还没有堆成，就累得昏倒了。第二天清晨醒来，她发现眼前有十一座与真坟同样大小的新坟，而且每座坟上都有一块石碑，上面刻着“故楚三闾大夫墓”。所以后来的人们把这里叫做“二十疑冢”。 　　人们埋葬礼了屈原之后，在汩罗江畔修了一座屈原庙。清代乾隆年间，这座庙迁到汩罗江北的玉笥山下，就是今日的屈子祠。祠中有屈原的巨型全身塑像，横匾上刻着“日月争光”这四个大字。 　　“日月争光”是汉代伟大的历史学家司马迁在《史记》中对屈原的赞美之词。司马迁为了写《史记》，曾经漫游过祖国四方山水名胜。有一次，他来到汩罗江畔，正是他所崇敬的屈原投水而死的地方，他感触很多，放声痛哭。谁知，经他这么一哭，附近的花草树木全部枯萎了。后来，司马迁受了刑罚，发愤写作《史记》，完成之后，含恨而死。汩罗江畔的老百姓为了祭奠司马迁，在这里吟诵他的《屈原列传》，想不到一阵大风刮起来，把此地的花草树木全部刮走，从此，这里就寸草不生。 　　后人感慨地写诗道：“千古史公流涕处，至今无草怆江潭！”

学到不少

好。

在中华诗词上看到端午征诗的，就即兴凑了一首哈~。

一凑就凑这多~提上去：）

哇，楼主写古风啦，恭喜恭喜~~

怎么喜欢用新韵呢。。。