主题：网上诗词丢了传统文化的脸？

意料之外的是，这一轮诗歌创作的水平如此之差，当在中国有文字记录历史 以来的最末位。因此，当新浪网将这些诗歌出版赠客的时候，我因为也曾受集体 主义思想熏陶，就不禁地隐隐感到脸红；到今天又读到在此番诗歌热潮中一炮走 红的一位诗人说，“我更希望能够和台湾的网友互动，出诗集，我想那样会感动 更多的人。因为大家都是爱国的”时，就更为不安了。我担心台湾同胞看到大陆 人这么差的语文功底，反而起到不好的效果。

我当然明白，相对传统书刊的编辑出版来说，网络媒体更具开放性，网络编 辑也有意维护这种新的自由发言方式，没有在文字上对网民的诗词挑三拣四，导 致良莠不齐的局面，完全可以理解。因此，也就没有必要在这里列举最差的那些 网络作品，虽然其逻辑之不通、词句之不当实在令人惊讶。但就整体水平而言， 这些诗歌普遍不合格。古体诗词的平仄不对，词句不通，新体诗想像力的贫乏， 语言的苍白，比比皆是。即便是那首位列第一的《娘，大哥他回来了》，和历史 上重要时期的上乘作品相比，无论立意还是用语，都有很大的差距。

无论言辞巧拙，每个人都有自由表达的权利。因此，我绝无意批评任何一位 具体的诗词作者。我所感慨的是，作为一个传统文化大国，一个几乎每一个三岁 孩童都要背诵唐诗的民族，为什么此时此刻如此黯然失色？

和远道而来的客人身上所具备的深厚国学功底和西学素养相比，我们是否感 到汗颜？虽然主体文化交流被阻隔多年，但从台湾流行歌曲和电视连续剧中，大 陆普通民众大约也知道，台湾在学习西方的同时，传统文化也得以传承。而在大 陆这边，仅就这次来访而言，网民诗词的拙劣表演也并非孤证，就连堂堂某大学 校长在赠送宋楚瑜先生诗词条幅时，竟然念不出上面小篆书写的一首黄遵宪著名 的爱国诗。

中华文明所遭受到的破坏，在近几十年中，尤其是“文革”期间，是不言而 喻的。不仅仅是古书古庙等物理上的破坏，最重要的是文明精神上的破坏，其深 重程度并没有随着经济的快速发展而快速恢复，甚至因经济发展而有所掩盖。每 一次露丑，都希望能成为民众深刻反省的机会。

怎样恢复和继承传统文化？近年来有一些先生搞了不少复古活动，包括最近 的“读经启蒙运动”。其精神可嘉，其行为却幼稚。对于一个创伤深重的病人， 猛药和偏方并不能取巧。从历史上看，对于传统的不认可，往往源自对于现实的 不满意。自清末以来一直都是这样。整个社会是一个系统，而这个系统的轴心在 于现实选择。如果走对了路子，传统和现代并不像人们想象的那样不能兼容。这 就是为什么我们在企业管理方面要学习别人，在文物保护方面也要学习别人的原 因。

举一个例子。在每个民族，很多传统文化无疑都保存在乡间的民俗和建筑 中。我在日本的时候，看见那里的农村保存着很多唐风建筑，即使是新建的，农 民们也在那种风格上改建。打听了一下，原因很简单：他们没有觉得跟城里人区 别开来有什么不好，恰恰相反，这正是他们想要的身份认同(当然也有例外)。在 我们这里，农民们大凡有点能力的，都毫不迟疑地推倒砖墙瓦顶，建成城市式样 的钢筋水泥楼房。由于财力不足，设计不当，这些楼房多半面目可憎。有人称目 前的中国农村是建筑史上的奇观。为什么？最重要的原因恐怕是多年来的城乡政 策，使农民对自己的身份感到耻辱。如果不改变现实政策，你让他们读多少经书 也没有用。

新浪那几首，也只是发表在新浪上的，新浪上的旧体诗词水平，在网络上从来没听说过。本也代表不了诗词水平。

但拿那些东西示人，真的有些遗憾。