主题：“不信东风唤不回”——首届迎春网络诗词大赛进入颁奖阶段

“不信东风唤不回”网络诗词大赛情况通报之十三
   
各发起单位、各位诗友：
   
   正是在大家的支持下，本次大赛得以顺利开展，并将圆满结束。大赛中，王功权先生不仅积极参赛，始终关注，而且慷慨襄赞。为了使大赛能够和谐、持续的开展，在综合《“不信东风唤不回”网络诗词大赛情况通报之十二》的反馈信息的基础上，大赛主要策划者雨时先生和主要赞助者王功权先生经过友好协商达成协议：双方在“不信东风唤不回”——首届迎春网络诗词大赛成功举办的基础上，共同创立“风铎”奖。首届“风铎”奖授予对象即为“不信东风唤不回”——首届迎春网络诗词大赛的优胜者。 
   
                              “不信东风唤不回”网络诗词大赛组委会

“不信东风唤不回”网络诗词大赛情况通报之十四
各发起单位、各位诗友：
谨将“风铎”奖创立人雨时先生和王功权先生的基本情况通报如下：
雨时：1966年生于北京。毕业于首都师范大学政法系。中国作家协会会员，中华诗词学会常务理事，北京诗词学会副会长，北京青年诗社社长。
从中学时代开始创作以来，诗歌、散文、政论、摄影和美术设计多次在全国竞赛中获奖，并引发广泛社会反响。作品发表在《人民日报》、《光明日报》、《诗刊》、《中华诗词》、《现代俳句·汉俳作品选集》等国内外报刊上。与作曲家合作的交响音诗、古琴曲等通过媒体专题推出，并被中国国家博物馆、首都博物馆、（美国）纽约中华医学基金会、（日本）三井物产株式会社，以及美国前总统克林顿等国内外团体和个人收藏。参与策划中国中央电视台大型系列节目《荧屏诗坛》。著有诗歌选集《天马行》和杂文选集《豫苑诗话》。

王功权：字庶之，1961年生于吉林省公主岭，毕业于吉林工业大学管理工程系。1988年以来历任海南省海口市秀港工业开发公司总经理、南德集团天津投资公司副总经理、海南农高投联合开发总公司副董事长兼总经理、万通集团董事局副主席兼总裁、IDG技术创业投资基金投资主管、金融界公司董事长、鼎辉创业投资基金高级合伙人等职，在与冯仑、潘石屹等成功打造中国房地产界著名的万通品牌和“万通系”企业家群之后，又投身高技术风险投资领域，多年被业界评入“中国十佳风险投资人”。高级经济师，吉林大学管理学院兼职教授。
商务之余，长期坚持文学创作，著有《庶之词选》。现任北京诗词学会副会长、《诗词丛刊》名誉社长。

                                  “不信东风唤不回”网络诗词大赛组委会

“不信东风唤不回”网络诗词大赛情况通报之十五
各发起单位、各位诗友：

现将颁奖办法通报如下：
500首参赛作品的作者，可以7折优惠价格购得大赛诗集一套（包括繁体直排版和简体横排版各1册）；
246首获得初审提名的作品的作者，除前者待遇外，该作品编入大赛诗集，并免费获赠大赛诗集1套；
54首获得初审3票以上提名的作品的作者，除前者待遇外，该作品附有终审评委简要点评；
10首获得终审最高分数的作品的作者，除前者待遇外，同时获得奖金2万元人民币和证书。
“风铎”诗歌奖的获奖作者和作品名单在颁奖典礼上公布。现在诗集正在编辑、出版，奖品正在设计、研制过程中，颁奖的具体时间、地点和日程另行通知。

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“不信东风唤不回”网络诗词大赛情况通报之十六（上）
各发起单位、各位诗友：
谨将雨时先生关于“风铎”的寓意说明摘要如下：
风：本义:指空气流动的现象。引申为能够象风一样流传的习俗（风气）、消息（风声）、传说（风言）、民歌或地方乐调等。如《诗经》有十五国风。《文心雕龙·乐府》：“匹夫庶妇，呕吟土风。”
铎：本义: 大铃，形如铙、钲而有舌。古代用以宣布政教法令，亦为乐器。盛行于中国春秋至汉代。《周礼·夏官·大司马》：“群司马振铎，车徒皆作。”铎分两种：木舌铜铃者，称木铎；铜舌铜铃者，称金铎。郑玄注《周礼·天官·小宰》：“文事奋木铎，武事奋金铎。”前者也用以比喻宣扬教化的人，如《论语·八佾》：“天之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”后者的用途如《说文》：“军法五人为伍，五伍为两，两司马执铎。”铎在今天日常生活中也泛称挂在家畜颈下或建筑檐下的小铃。如征铎、檐铎。
风铎，本指悬挂殿、塔檐下的占风铃，遇风即响，故称。白居易《游悟真寺诗》：“前对多宝塔，风铎鸣四端”。古人由悬铎听风，联想到振铎采风，于是就有了许多浪漫而神圣的故事：
《尚书·夏书·胤征》：“每岁孟春，遒人以木铎徇于路。”《左传·襄公十四年》师旷也曾引用这段文字。杜预注:“遒人，行人之官也……徇于路，求歌谣……遒人即班之行人，以木铎巡于路，使民间出男女歌咏，记之简牍，递荐于天子。”
《汉书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗，献之大师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。”
《说文解字·丌部》：“古之遒人，以木铎记诗言。”
由此引申出一个最新的定义：风铎者，诗赛之奖也。

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“不信东风唤不回”网络诗词大赛情况通报之十六（下）
以“风铎”为大奖赛命名，具有深厚的文化底蕴：
风铎的造型和使用体现着中国文化的核心价值观——阴阳和谐，天人合一。
风铎是与中国诗歌的关系非常密切的物品，《诗经》和《乐府》中的许多诗篇就是用铎采集来的。
风铎的用途是振铎采风，蕴涵振兴文化的自觉和使命。目前的诗歌创作和研究正在升温，更待繁荣，举办这样的赛事，就是促进文化振兴的一个动力。
风铎的性格是遇风即响，大赛以此倡议诗人们要善于把时代的风雨和自我的感悟形成和谐的共鸣。正如唐代新乐府运动倡导者白居易在《与元九书》中倡导的，把“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。”的认识与“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”的思想实现辨证的统一。要自觉克服文人相轻、自鸣得意的毛病，莫效西汉思想家、文学家、淮南王刘安“铎以声自毁”（《淮南子·缪称训》）。
风铎作为中国充满诗意的乐器与西方文化中的诗歌象征——诗琴遥相对应。我们将以风铎推动国际文化交流，不断创造机会举办中外诗人联欢、东西文化交流，让风铎与诗琴成为知音欢乐地共鸣。
风铎的回声不绝如缕，象征大赛既是响应先行者绝唱在今天的回声，也将引发后来人呼应于未来的回声。体现了大赛继承前人，服务今人，留给后人！的持续性、延展性。
铎，造型为铃，谐音灵，祝诗友们创作灵感不断涌流！
铎，发音为夺，谐音多，祝诗友们勇于夺标多创佳绩！
铎，分类为钟，谐音终，祝我们每届大赛始于振铎，终于授铎，善始善终！

                                    “不信东风唤不回”网络诗词大赛组委会