主题：诗及诗话一则

 

诗及诗话一则

四绝有感

烟能遣闷，酒可消愁。

可怜往事，永远不休。

感悟一则

余虽参透被冤之事，然始终参不透无端受攻击，总有心魔之仇恨起于心间，竞时而大盛，此间得失尚不能悟，不知今生最后能参透生死否？

 

诗话一则

余于诗词网络漫游，偶进一百花潭诗词，见上有三投票贴有余之在名，一曰你认为谁应该在下届青年峰会得奖，一曰你反对谁在下届峰会得奖，一曰应该专访谁。得奖选票者凡3，反对选票者凡13，专访者凡1。

 

 

唐槐

当年追梦向天涯，落魄归来夕日斜。

醉舞春风君不见，千年老树自开花。

诗话一则

一诗友劝余曰：“你该写点大事。“”

余愧然一叹曰：“余心中只有小我，永不能为诗人，即如此也。”

 

给未婚妻苍耳

十载迷茫郁郁阴，相思万里喜逢君。

何为只是沾余发，置入心中始放心。

 

有感

迷离同事已雷音，窗外参差月有痕。

但可营谋糊口罢，百年万事不关心。

 

 

有感

自古吟诗长性情，温良谦让怨群兴。

但能死后人评好，何苦生前多有名。

 

紫藤花之105

紫藤浪漫正随风，忐忑相拥悸动情。

正怕同窗来此地，叶间隐鸟却声声。

飘零的紫藤花2094

飘零往事已成灰，人世匆匆今又归。

最后犹思成旧梦，不该错过那一回。

 

童年杂忆小学坏男孩

自小贪玩西日红，老师作业耳边风。

归家始晓男孩坏，苍耳仍留长发中。

诗话一则

一诗友问曰：“为何高兴时不吟紫藤花。“

答曰：“紫藤花是伤感系列诗,高兴时当然写不出.。“

诗话一则

余贴诗一则,中有余名,一诗友曰,怎么都认识余.

余之大名,可知也.相对大笑

别故乡

迷离岁月夕阳斜，生计营谋彼岸花。

醉舞长风苍耳落，沾衣相伴向天涯。

诗话一则

一诗友问曰:"理想者,你的紫藤花呢?

答曰;"今日高兴,写不出紫藤花."

诗话一则

看了徐晋如的文章《对华中科技大学两位学诗的同学的回帖》 才知道，写诗的基础，仍然是做人。

 

诗话一则

当我的眼光越来越高的时候，我想我的手定然是越来越低了。

有意思。学习。

紫藤浪漫正随风，忐忑相拥悸动情。

正怕同窗来此地，叶间隐鸟却声声

 

拥字出律了？

 

流风回雪错了吧

 

楼主怎么可能出律呢

 

哈哈老兄挺会开还玩笑的，不同的版自然要求不同。你总不能要求我在任何地方的话都起一样的作用吧。

楼上也是达语：）

徐晋如的文章《对华中科技大学两位学诗的同学的回帖》是提到，写诗的基础，仍然是做人。

 

这在任何一个重视道德的社会，诗人首先还得先做好“人”，才能写好诗。当然好人，诗不一定好。如雷锋的诗，朱德的诗。但文天祥、岳飞的诗词被后人一再推举，还主要是缘于其人格的伟大。象阮大铖、严嵩的诗，从艺术角度看写得相当好，不失为一流大家。再如近代郑孝胥，其诗了得，时人目为同光体魅首。后来的汪精卫，诗词写得比毛润之、郁达夫、朱自清、闻一多要好。但没有几个人承认。关键是知人论世，人一不足观，诗文也不足观了。虽然孔子说：“不以人废言”但世人看着他们的作品，诗中流露的各种激情道义，再一对照其为人，便觉其虚伪，觉其诗未能传达其真性情。

清代钱牧斋，因降清失节，一直为后人诟病，实则他的诗文堪称一代宗师。幸有陈寅恪＜柳如是别传＞详细剖析了钱氏痛苦矛盾的内心世界。在易代之际，他的行为实有不得为而为之处，某种程度上还是可以理解的。不同于上举一些人。所以另当别论。

应该说这是一个定论