主题：旧作之六待改

锁定前沿新理论，与时俱进创繁荣。

呵呵。

论诗（二十首选十八）

一

格调不崇非性灵，如一心口吐真声。

仄平粘对为何物？唯有自然与激情。

二

诗经骚韵不相师，怕看人间集字诗。

天下偏多泥水匠，秦砖汉瓦砌成堆。

注：萍乡话泥水匠即砖瓦匠。

三

生面别开自是难，唐文汉赋积丘山。

若求句未经人道，只在新人新事间。

四

南腔北调不相通，为啥今求古韵同。

未改除非木乃伊，千年一副旧形容。

五

依声用韵当崇古？如此形同戴铐舞。

为问吟成与谁听？莫非夜半当天语。

六

一经褒贬不容颠，绝类当年高大全。

不食人间烟火气，英雄立地作神仙。

七

恕目金刚不入题？温柔敦厚尽堪师。

如何不见鲁夫子：“怒向刀丛觅小诗。”

八

心起波澜便是诗，欣然宜喜痛宜悲。

少陵狂喜官军捷，曹邺悲戚百姓饥。

九

平平仄仄稳中求，开口提笔不自由。

人是奴仆律是主，一生无异作诗囚。

十

不得门径哑盲聋，入门不出老雕虫。

拆除藩篱天地广，策马扬鞭看知峰。

十一

蜗角道场究可哀，法螺吹破不成雷。

钱塘江上看潮涌，万马千军动地回。

十二

象芽塔里久安家，时把纤毫仔细夸。

应知世上风物美，四时烟雨润奇葩。

十三

诗贵自然气象新，眼前话说眼前人。

若求句未经人道，何苦劳心费尽神。

十四

境界高低自主张，辞能达意即文章。

宗唐宗宋不关旨，秋菊冬梅各胜场。

十五

好句未尝人道尽，描模生活即天成。

流芳万古诗三百，半是劳人思妇声。

十六

作诗无意遇冬烘，责我无才用典疏。

网络只能称雁字，邮航何不叫鱼书。

十七

时迁世异坦途开，诗运非关李杜才。

古语不闻的地得，今人谁说矣焉哉？

十八

诗界革命势必行，不独韵对与粘声。

锁定前沿新理论，与时俱进创繁荣。

更喜欢12345：）

也曾凑数写了一个：七律·以诗论诗　

今朝唯有汽笛声，安见长亭更短亭？ 故纸堆中藏腐朽，自然怀抱见温馨。 由来景语皆情语，何必心灵折性灵？ 天地胸襟应扩朗，丹青绘得草儿青。

燕先生的论诗就比我的口号体体有诗味得多！

学古与仿古觉得是两个问题。新与旧是辩证的，伪与真也是辩证的。真理和谬误往往在一步之间。

好，同意，昆先生思考得更深！

我都是说的别人的话：）

一种风气的倡导，要看到他的积极一面，也要看到他的消极一面。中国的政治和文化，经常是一边倒。搞新文化运动就要全面否定旧文化，搞五四叫要全面砸烂孔家店。

改革是大趋势，没有改革就没有发展。但改革不是革命，改革是在旧有的基础上的进一步完善，总是要以传统为基础的。初学诗词的时候，被一句“东坡自是诗词格律束缚不住者”迷惑，写了七八年诗词，都不得门径。现在再回头来看，不受格律束缚，是不拘泥于格律，但不是不要格律。但对于初学，往往认识不到这一层。

改革的目的，我想，一个是解放作者的性情、思想，一个是努力推动诗词的大众化。不知道现在中华诗词倡导的改革是不是这两个，自己觉得实在想不出其他的目的。但就这两个来看，作为第一个，现在诗词还没有恢复到很高的水平，很多创作者，对格律掌握的并不是很熟练，就包括我自己，很多多系也还不是很明白。我觉得这方面是要加强，还没有要束缚到需要解放的时候。作为后者，大众化可能只是一个宏愿。有些东西，它是大众化不起来的。即便整个的艺术，可以提高全民族的艺术修养，艺术素质，但艺术要大众化，人人都是艺术家，肯定时不可能的。诗词算是艺术中作受冷落的一种，它的大众化，就显得更为渺茫。解放后，大陆搞哲学的大众化，结果搞成哲学的庸俗化。诗词的大众化，如果过快、过急，恐怕也是这个命运。这是我的一点担心。