哪里没有真善美了？字里行间是绝没有诡谲，而是一种调皮而已
劉夢芙《談四聲詞》
竊以爲借鑒前述諸家所論外，尚宜注意以下幾點：1、詩詞之道，以真善美合一爲最高境界，其中善爲核心因素，此與儒家學理相通：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。創新，亦須以真善美爲標準檢驗之。故作詞先立人品，有求真向善愛美之心，幷行之于生活實踐，知行合一，人品高詞品自高。
2、前賢作詩詞，皆植根于群經子史，故氣息淵雅。天資不可恃，重在讀書，而以經典爲主；僅讀名家詞集，于詞內求詞，則難臻廣大之境。
3、四聲詞可作，然不須强作、專作。可爲鍛煉工力之手段，但非最終之目的。詞之立意與藝術表達能兼顧固屬上佳，但學力尚淺者往往難能，寧可以意馭辭，不泥于律，勿以律害意，即夏承燾所言不破詞體亦不誣詞體。
4、題圖咏物與社課雅集之類，作品紛列，有觀摩切磋之效，但易落敷衍應酬、爲文造情之習氣。每逢一題，總須略有真實之感，沉思醞釀，觸類引申，反復錘煉，或可成其佳作。最忌率爾操觚，餖飣浮泛，以文字爲游戲、爲交際，與其如此，不如敬謝不敏。
植養文學根基感吃力還會不少。創作從學養氣習又何容易。躁進輕浮易墮卻是不可取。
句子晓畅了，但失了词味，忆《红楼梦》中有香菱学诗一节，香菱所作之诗有三首，第一首便算是堆砌之游诗：
月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。
诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。
翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。
良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。
第三首方算是情韵俱到：
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆?
这两首诗之根本区别，在于第一首无情，而第三首有情。我觉得作词一但没有了郁结在心中的情感，便入游词之列。纵有些趣味，仍不可取。
凌波文学根基尚浅，但不是游戏文字。词不同于小说，言情为主。但是也可以委婉曲折表达，也可以写别人不是？难道就是无情了吗？过于强调出于个人真情实感，我觉得反而胸怀小了些。那些能够客观的看待事物，具有悲悯情怀的诗词，我觉得才是真正的艺术。