鸿音早传暮止，正寮窗独坐。弄茶釅，频啜孤零，靉靉灯射于我。六街傍，鸾鑣待识，虞心压抑连琐。殢元辰，分秒排捱，欲遮还逻。宝钏邀来，从惜翠羽，怕铅红媕婀。愧多让，重接兰咳，眷然冰井能火。素乎哉，陶斟木箸，愿其蔌，餐言繁朵。碧天垂，词则尝新，创谋尝坷。金陵趁渡，答谢东风，落潮似筑垛。踏裂处，小山楼静，五十三坡，二梦高低，抱怀初叵。花翻旧信，敷腴春 色，筛筛寓目咸如草。叹今吾，芥命当时颇。云英认紫，抟扶更上云台，倚栏鬓飒云亸。郊廛合望，万户喑哑，但麝闱剩硪。记默祷，斯情斯咏，鼓瑟鸣球，以是因缘，缚缠人左。星虚月眇，联翩萧爽，芬芳悱恻余袂掩。倩谁听，啼鴂声声么。惟怜湖畔分携，曝夜深沉，粉樱在裸。
晕，还以为飞羽的莺啼序终于出来了。进来一看，是昆翁的。
虽平铺直叙，然情韵俱出，芬菲铿丽，可与梦窗相揖让也！学习，收藏~~
其实我上面的评论已经很客观了。但也不排除个人喜好。此词虽在章法结构上略少起伏跌宕的变化，但情感真挚，文辞优美。我想，文学既为人学，其精神内核应该才是最主要的。现代国学大师饶宗颐所秉持的一个学术观点我还是很赞同的，他说：文学艺术不分古今中外。在他眼里，都是相通的。这个“通”，即是因为诗词的思想感情内核。因为不论中外今古，人类的思想感情都有共通之处。我们不应，一看到古典，一看到修饰文辞，就反感，就否定。试问，有哪个诗人不注重自己诗词的文辞美？孔子曰：文质彬彬。刘勰把文与质的关系说的更透彻：“圣贤书辞，总称文章，
非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。虎豹无文，则鞟同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，其为彪炳，缛采名矣。 ”须知，亲善是一种词风，典丽也是。所以梦窗亦堪称大家。个人喜好罢了。我之所以肯定此词当然不仅是因为他的文辞，更不是因为的典丽。而是因为情韵，即内核。当然，因为词学观不同，所追求也不同。不论是锐意创新，还是恪守传统，我们应该持求同存异的态度。因循守旧肯定不能与现代的文学趋向联通，也不能有所发展，求新也不是易事。但在共同的志趣发面（小处看），在继承弘扬传统文化方面（大处看），我们是一致的。所以，凌波希望不要分什么新旧派别，大家共同探讨，惺惺相惜！
古風入詞？何不具人文現實，當真至此孤高情韻而須劍走偏鋒。何況詞不著耳。